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网络民族志的田野工作析论及反思

民族研究 2020年第2期 69-85,143页

作者：卜玉梅厦门大学社会与人类学院福建省厦门市361005

随着网络社会的到来,基于网络而存在的虚拟社区逐步纳入人类学田野调查的视野。传统的民族志研究方法面临挑战,网络民族志应运而生并日渐凸显其重要性。研究者如何融入所研究的虚拟社区及进行参与观察成为值得探索和思考的问题。本文认... 详细信息

随着网络社会的到来,基于网络而存在的虚拟社区逐步纳入人类学田野调查的视野。传统的民族志研究方法面临挑战,网络民族志应运而生并日渐凸显其重要性。研究者如何融入所研究的虚拟社区及进行参与观察成为值得探索和思考的问题。本文认为,研究者可能回归“摇椅”进行田野工作,以虚拟身体实现到场,但为了确保融入虚拟社区,应满足“浸染”的规范性要求,即长时间持续专注虚拟社区中的互动。研究者可以通过“非参与式”浸染的方式成就民族志,但“参与式”浸染即“参与观察”依然是居于主导的方法和要求。“浸染”及在此基础上进行的“参与”是网络民族志的关键所在。

关键词：网络民族志田野工作虚拟社区浸染参与观察

网络民族志:如何探究在线社群的意义生产与文化构建

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青海民族研究 2019年第1期30卷 76-86页

作者：段永杰武汉大学湖北武汉430072

互联网技术的快速发展影响着网络社区的发展,这种变化给网络民族志提供了丰富的研究课题,也使其面临新的问题与挑战。基于网络社区的特点及发展趋势,论述网络民族志的核心在于揭示网络社区的话语空间、意义生产及文化构建。在此基础上,... 详细信息

互联网技术的快速发展影响着网络社区的发展,这种变化给网络民族志提供了丰富的研究课题,也使其面临新的问题与挑战。基于网络社区的特点及发展趋势,论述网络民族志的核心在于揭示网络社区的话语空间、意义生产及文化构建。在此基础上,着重从网络民族志的历史渊源、研究方法、操作步骤、研究伦理等角度予以梳理和评述,并思考互联网技术变革过程中网络民族志的发展与前景。

关键词：网络民族志意义生产文化构建操作步骤研究伦理

网络民族志的涌现--当下世界人类学书写的文化转型

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2021年第5期43卷 33-45页

作者：赵旭东中国人民大学人类学研究所北京100872 中国人民大学社会学理论与方法研究中心北京100872 重庆文理学院周口师范学院

21世纪以来,网络民族志大量涌现,其影响越来越大。这一演变趋势将使人类学发生如下变化:民族志之变、田野地点之变、社会之变、个人之变以及文化之变等,所有这些改变都是无法避开的。相关改变前后连贯,续写出人类学民族志书写的三部曲,... 详细信息

21世纪以来,网络民族志大量涌现,其影响越来越大。这一演变趋势将使人类学发生如下变化:民族志之变、田野地点之变、社会之变、个人之变以及文化之变等,所有这些改变都是无法避开的。相关改变前后连贯,续写出人类学民族志书写的三部曲,即从书房人类学到田野人类学,再到网络人类学,隐含着当下世界人类学书写的文化转型,影响着人类学惯常使用的民族志书写和传播的旧有模式。网络虚拟现实的存在也使得既有的人类学文化研究区域限界被消除或抹平,大家同时共在一个虚拟的互联网平台之上,传统的时空观念受到了挑战。由此人类学的民族志书写进入到一个超文本时代,所有人类学家都需要对此有所准备并随时做出应答。

关键词：网络民族志文化转型人类学书写

网络民族志的研究——以山东乡村的基督教传播实践为例

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新闻大学 2017年第4期 90-94,116页

作者：秦朝森复旦大学新闻学院上海200433

本文结合传统民族志参与观察和深入访谈以及网络民族志的线上互动式路径,从经验相远迈入经验相近的研究进程来洞察转型中国农村基督徒如何利用各种媒体进行传播教义的实践,突显网络民族志这种方法对于研究边缘群体的意义与价值,并反思... 详细信息

本文结合传统民族志参与观察和深入访谈以及网络民族志的线上互动式路径,从经验相远迈入经验相近的研究进程来洞察转型中国农村基督徒如何利用各种媒体进行传播教义的实践,突显网络民族志这种方法对于研究边缘群体的意义与价值,并反思网络民族志研究的局限性。

关键词：网络民族志传统民族志乡村基督教传播

网络民族志:“互联网+”时代教育研究的新路径

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电化教育研究 2021年第4期42卷 23-28页

作者：肖婉南京邮电大学教育科学与技术学院江苏南京210023

在“互联网+教育”时代,教育信息化的发展和普及不仅带来了教育方式的变革,更重构了教育空间、教育情境和教育关系,形成了独特的网络教育文化。网络民族志以网络环境作为主要的研究背景和环境,利用网络媒体平台和互动工具来收集数据资料... 详细信息

在“互联网+教育”时代,教育信息化的发展和普及不仅带来了教育方式的变革,更重构了教育空间、教育情境和教育关系,形成了独特的网络教育文化。网络民族志以网络环境作为主要的研究背景和环境,利用网络媒体平台和互动工具来收集数据资料,以探究和阐释互联网及相关社会文化现象。作为伴随网络文化现象而产生的研究方法,网络民族志对于探究互联网环境下的教育文化具有一定的借鉴作用,通过浸润体验、对话互动、情境追踪和多维分析等具体方法,实现对网络教育现象的整体性认知、共情化理解和过程性透视。文章指出了网络民族志在教育研究中可能面临的问题,为“互联网+”时代教育研究提供了新的路径参考。

关键词：互联网+教育教育研究网络民族志虚拟民族志

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网络民族志方法及应用研究——以传播学为例

网络民族志方法及应用研究——以传播学为例

作者：黎芸华南理工大学

学位级别：硕士

互联网技术演进推动人类生活网络化发展,打破传统人际交流方式的同时衍生出新兴的线上虚拟空间,带来丰富多元的网络社会文化现象。社会形态的变化推动了社会科学研究方法的与时俱进,缘起于文化人类学的民族志方法,聚焦诠释网络空间的新... 详细信息

互联网技术演进推动人类生活网络化发展,打破传统人际交流方式的同时衍生出新兴的线上虚拟空间,带来丰富多元的网络社会文化现象。社会形态的变化推动了社会科学研究方法的与时俱进,缘起于文化人类学的民族志方法,聚焦诠释网络空间的新的质性研究方法——“网络民族志”进入社会科学研究的视野,引起学者们的关注和重视。目前国内有关网络民族志的研究处于起步阶段,学术成果较为零散,较多属于个案实践的应用性研究,关于整体方法论的研究比较欠缺。通过运用文献研究法和案例分析法,本文致力于探究实践基础上的网络民族志方法反思,首先梳理了网络民族志方法的演变历程及研究的整体概况,以此厘清民族志发展过程中的方法转向。其次,归纳介绍网络民族志方法的核心特征、方法优势及研究局限,从而把握网络民族志方法的整体特点。在此基础上,重点聚焦国内网络民族志方法在传播学研究中的应用实践,从梳理议题类型、总结方法特征、归纳问题启示等几个方面对网络民族志方法的实际应用作出系统全面的分析和述评。本文立足于前人研究的基础主要的创新之处在于:首先,对网络民族志这一新兴的研究方法进行了较为综合系统的整体性总结论述,在方法论层面展开深入的探讨和反思,弥补当前较为匮乏的社会科学研究方法的不足;其次,立足于新闻传播学理论视角,细致梳理了网络民族志方法在传播学研究中的实际应用,从具体的案例实践出发讨论反思网络民族志方法的操作路径、应用的特征与不足以及研究中的学术伦理等适用性问题,拓展了方法论研究的视野,对于探索国内本土化研究经验具有较高的启示意义和借鉴价值。

关键词：网络民族志研究方法传播学

网络民族志视域下民族社区中的“讲述”与“编织” ——以天祝藏族自治县家庭微信群为例

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网络民族志视域下民族社区中的“讲述”与“编织” ...

作者：周琳西北民族大学

学位级别：硕士

由于大部分少数民族地区相对偏远,少数民族人口在网络社会中信息获取速度较为滞后,所以长期以来,这些人群在信息社会中表现出明显的劣势。但是,在城镇化和网络通讯技术的双重作用下,少数民族群体开始逐步地接触并。参与到信息社会中来... 详细信息

由于大部分少数民族地区相对偏远,少数民族人口在网络社会中信息获取速度较为滞后,所以长期以来,这些人群在信息社会中表现出明显的劣势。但是,在城镇化和网络通讯技术的双重作用下,少数民族群体开始逐步地接触并。参与到信息社会中来。在此背景下,微信作为这一弱势群体使用度最广的社交媒体之一,为他们提供了民族聚居和与外部世界交流的新途径。少数民族人口通过微信这一传播媒介在向外界讲述自身故事的同时,也被外界所影响和改变。少数民族群体即在向外界“讲述”着自身故事,在在进步发展的过程中,通过“讲述”与“编织”,构建对更现代、更包容社区结构的认同。本文从柯林斯互动仪式链的相关理论出发,以“身体在场”、“身份准入”机制、共同关注的焦点、情感能量等理论要素为出发点,结合网络民族志这一研究方法,通过对天祝藏族自治县多个家庭微信群的一年半的考察研究,发现这些微信群内的日常社交互动以共同文化、地域、民族等因素为基础,藉由共同情感的表达和分享来讲述文化,编织身份,从而唤醒本土文化自觉,强化群体共识,树立文化自信,寻求认同路径。

关键词：互动仪式链网络民族志微信群天祝县

网络民族志视域下农区牧区微信群工具性媒介角色交融分析

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网络民族志视域下农区牧区微信群工具性媒介角色交融分析

作者：王雪内蒙古大学

学位级别：硕士

随着网络应用技术的普及与新媒体软件应用的常态化,乡村地区的社会关系网络发生实质性变化,这种变化使得研究者的视野不断延伸拓宽,同时新媒体社交工具的出现在乡村社会关系之中又形成一定的共同体意识,尤其表现强烈的为少数民族地区的... 详细信息

随着网络应用技术的普及与新媒体软件应用的常态化,乡村地区的社会关系网络发生实质性变化,这种变化使得研究者的视野不断延伸拓宽,同时新媒体社交工具的出现在乡村社会关系之中又形成一定的共同体意识,尤其表现强烈的为少数民族地区的民族共同体意识。作为少数民族聚集地的内蒙古自治区呼伦贝尔市,对于乡村地区社会关系网络在新媒体时代的研究内容较少,特别是对农区和牧区微信交流群的对比研究甚少。本文以内蒙古自治区呼伦贝尔市S农区和X牧区为研究对象,对其农区和牧区官方微信交流群聊天内容进行提取比对,探讨分析网络民族志视域下官方微信群在农区牧区的工具性媒介角色交汇点与差异点,通过运用网络民族志、参与调查和深度访谈的研究方法和理论知识进行结合,对以下问题进行分析:通过对农区牧区微信群中交融的生态进行呈现,探析农区牧区微信群的工具性媒介角色交融的多元一体呈现如何,农区牧区微信群的工具性媒介角色交融动力机制,农区牧区微信群的工具性媒介差异角色形态如何,农区牧区微信群的工具性媒介差异角色背后的历史缘由。通过对交汇点与差异点的问题研究,探析多民族交融贯通的社会意义,更好帮助农牧文化在微社区协调发展提供参考依据,为各民族文化在网络新时代注入新力量,更好促进民族协调发展,为巩固建设民族共同体意识贡献参考依据。

关键词：网络民族志农区牧区微信群关系传播游牧文化农耕文化

网络直播间健身群体的身份类型与建构逻辑——基于“刘畊宏女孩”的网络民族志考察

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体育学刊 2023年第4期30卷 50-55页

作者：王亮杰涂传飞福建师范大学体育科学学院福建福州350117

基于“刘畊宏女孩”群体,运用网络民族志的方法探讨了网络直播间健身群体的身份类型及其建构逻辑。研究表明:网络直播间健身群体主要有两种身份类型,即“元粉丝”和“新粉丝”构成的粉丝群体以及“纯在线学员”和“粉丝型学员”构成的... 详细信息

基于“刘畊宏女孩”群体,运用网络民族志的方法探讨了网络直播间健身群体的身份类型及其建构逻辑。研究表明:网络直播间健身群体主要有两种身份类型,即“元粉丝”和“新粉丝”构成的粉丝群体以及“纯在线学员”和“粉丝型学员”构成的学员群体。粉丝群体遵循偶像感知的身份建构逻辑,其中,情感性因素主导了“元粉丝”群体的身份建构过程,情境性因素影响着“新粉丝”群体的身份建构;学员群体遵循身体实践的身份建构逻辑,其中,“纯在线学员”以教学互动的逻辑进行身份建构,“粉丝型学员”通过主观意识觉醒的过程来实现身份的建构。推动网络直播健身高质量发展,一是在相关政策的执行中要注意区别对待;二是引导在线健身群体合理选择学习对象;三是规范化健身直播间的商业行为。

关键词：刘畊宏女孩网络直播间健身群体身份类型身份建构逻辑网络民族志