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数字化时代的精神权力及感性渗透——论韩炳哲数字精神政治思想

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马克思主义与现实 2022年第6期 180-188页

作者：缐会胜西北大学文学院

德国哲学家韩炳哲立足于当下人类“数字化生存”的现实处境,主张数字技术不仅是工具和手段,而且是人类的新型生存模式,主体的数字化重构导致“肉体人”转向“数字人”,这触发了其数字精神政治思想的形成。他通过揭示数字时代的治理技艺... 详细信息

德国哲学家韩炳哲立足于当下人类“数字化生存”的现实处境,主张数字技术不仅是工具和手段,而且是人类的新型生存模式,主体的数字化重构导致“肉体人”转向“数字人”,这触发了其数字精神政治思想的形成。他通过揭示数字时代的治理技艺,指出数字技术的发展引发社会权力范式的内在转换:权力管控模式从福柯、阿甘本所言的生命政治转向数字精神政治,权力指向对象从物质的感性身体、生命转向非物质的精神、欲望,其手段是对精神进行扶植式管控。与之联袂而行的是,在“自由辩证法”的加持下,数字精神权力的毛细管渗透到主体的愿望、欲望、需求以及潜意识等非理性层面,数字人置身于数字化全景敞视监狱中,在享受极大自由的同时无不处在监视和凝视之中。同时,数字审美资本主义中的精神权力对情感、游戏和绩效等感性因素的收编与利用,使数字人不停地自我剥削与自我暴露,从而成为新型的“神圣人”。总体而言,主体作为感性的存在,其物质性身体与非物质性精神无法分离,因而韩炳哲的数字精神政治理论不能取代生命政治理论,更多是对它的一种补充和完善。

关键词：韩炳哲精神政治精神权力自由辩证法感性渗透

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时代精神的权力及其微观转化探释

哲学研究 2014年第12期 3-9,123页

作者：陆杰荣张丽辽宁大学哲学与公共管理学院

从历史资料演进形成的不同沉淀节点中观察，可以有限地考量时代精神的延伸过程以及在不同阶段形成的精神类型。在时代精神与现实历史的辩证运动中，折射出关于时代精神的权力注释及其对启蒙运动的理解，并可以归纳出具有一定普遍意义的... 详细信息

从历史资料演进形成的不同沉淀节点中观察，可以有限地考量时代精神的延伸过程以及在不同阶段形成的精神类型。在时代精神与现实历史的辩证运动中，折射出关于时代精神的权力注释及其对启蒙运动的理解，并可以归纳出具有一定普遍意义的结论：特定阶段性的精神权力总表现为某种超越性的时代精神。

关键词：时代精神精神权力微观历史资料精神类型辩证运动启蒙运动普遍意义

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圣西门的欧洲观:统一性与多样性

首都师范大学学报（社会科学版） 2023年第2期 24-32页

作者：倪玉珍首都师范大学历史学院

面对大革命前后欧洲的混乱无序,圣西门尝试用实证方法探究欧洲社会危机的历史起源,并观察到19世纪初的欧洲处于从军事-神学社会向实业-科学社会转型的过渡期。他因而认为寻求势力均衡的维也纳体系无法使欧洲维持长久和平,欧洲危机的结... 详细信息

面对大革命前后欧洲的混乱无序,圣西门尝试用实证方法探究欧洲社会危机的历史起源,并观察到19世纪初的欧洲处于从军事-神学社会向实业-科学社会转型的过渡期。他因而认为寻求势力均衡的维也纳体系无法使欧洲维持长久和平,欧洲危机的结束不能仅靠外交和政制层面的努力,更根本的在于推动欧洲完成社会转型,确立实业科学社会。受到中世纪欧洲多元一体的政教结构启发,圣西门认为欧洲应普遍确立实业体制,并确立科学家主导的、独立于各国世俗权力的统一的精神权力。圣西门的社会重组方案兼具历史预见性与空想色彩。对于崇尚多元化、国家利己主义抬头、一体化遭遇挫折的当今欧洲,圣西门的欧洲观颇具启发性。

关键词：统一性多样性科学实业精神权力

帝国、教会与上帝——但丁的“二元论”及其理论困境

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学海 2016年第5期 170-177页

作者：吴功青中国人民大学哲学院

在《帝制论》中,但丁构建了一个囊括一切人口、土地和民族的普世帝国,并将其权威直接诉诸上帝,赋予帝国和教会同等的地位。但丁的这一主张,进一步发展了中世纪晚期的"二元论"思想,具有重要的历史意义。不过,由于中世纪基督教神学和但丁... 详细信息

在《帝制论》中,但丁构建了一个囊括一切人口、土地和民族的普世帝国,并将其权威直接诉诸上帝,赋予帝国和教会同等的地位。但丁的这一主张,进一步发展了中世纪晚期的"二元论"思想,具有重要的历史意义。不过,由于中世纪基督教神学和但丁自身思想的限制,这一"二元论"主张不可避免地陷入诸多理论困境。首先,但丁虽然批判了教皇和教会,但他仍然高度认可它们的职权。其次,在但丁的基督教思想体系中,"永生的幸福"最终高于"尘世的幸福",精神权力具有相比于世俗权力的优先性。以上两点,为教会对帝国的干扰留下了巨大的空间。最后,但丁虽然把帝国的权威完全诉诸上帝,但上帝的意志又不可知,帝国的命运变得扑朔迷离。世俗政治即便独立于教会,但它无从建立自身的确定性。只有在现代政治哲学的革命浪潮中,世俗政治的自主性和确定性才能一步步实现。

关键词：二元论政治自主世俗权力精神权力命运

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社会权力的来源及对教育管理的启示

浙江社会科学 2005年第3期 116-120页

作者：张天雪浙江师范大学教育学院

社会权力是与政治权力、经济权力和精神权力并列的范畴。社会权力来源于社会契约、公众的委托、认同和接受。教育及其管理中的权力更多意义上应是一种强社会权力,弱政治权力和经济权力。如果我们不能正确认识教育行政和学校管理中的权... 详细信息

社会权力是与政治权力、经济权力和精神权力并列的范畴。社会权力来源于社会契约、公众的委托、认同和接受。教育及其管理中的权力更多意义上应是一种强社会权力,弱政治权力和经济权力。如果我们不能正确认识教育行政和学校管理中的权力问题,就会导致教育行政的官僚化和学校的无机化,无法建构真正意义上的校本管理。

关键词：社会权力教育管理政治权力经济权力精神权力社会契约教育行政

《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》评介

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政治学研究 2004年第2期 125-126页

作者：高建庞金友天津师范大学政治与行政学院天津市300073

自由主义是西方近代以来的主流思潮。长期以来，中外学者对自由主义思想与其文化渊源的研究比较薄弱。自由主义的理论渊源与文化母体是来自中世纪，还是古希腊罗马?基督教政治哲学与近代自由主义究竟是什么关系?至今似乎仍然很难找到令... 详细信息

自由主义是西方近代以来的主流思潮。长期以来，中外学者对自由主义思想与其文化渊源的研究比较薄弱。自由主义的理论渊源与文化母体是来自中世纪，还是古希腊罗马?基督教政治哲学与近代自由主义究竟是什么关系?至今似乎仍然很难找到令人满意的答案。丛日云在其新著《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》(生活·读书·新知三联书店2003年5月版)中，从多个角度对这些问题做了开创性的研究。

关键词：《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》自由主义政治思想史政治观政治信仰政治哲学精神权力

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权利保障:人力资源开发之基础

中国人才 2000年第5期 27-28页

作者：刘俊生

人力资源开发体系可分五个层次。第一层次是权利保障体系。该体系的设计重点在于全面地保护职工在经济、精神和政治等各方面权利的实现;第二层次是报酬激励体系。该体系的设计重点在于确定合理的评价制度、工资制度和奖励制度;第三层... 详细信息

人力资源开发体系可分五个层次。第一层次是权利保障体系。该体系的设计重点在于全面地保护职工在经济、精神和政治等各方面权利的实现;第二层次是报酬激励体系。该体系的设计重点在于确定合理的评价制度、工资制度和奖励制度;第三层次是工作职位体系。该体系的设计重点在于使工作更符合人性,做到人事相宜;第四层次是能力培训体系。该体系的设计重点在于开发职工职业技能、专业知识和敬业精神;第五层次是职业发展体系。该体系的设计重点在于帮助职工规划职业生涯发展道路和目标,使职工在组织中成长为自由发展的人。上述五个层次由低到高,相互联系,紧密结合,浑然一体,构成人力资源开发的整体框架。五个层次呈阶梯型,由最具基础层次的权利保障体系依次提升到最高层次的职业发展体系。

关键词：人力资源开发权利保障经济权力精神权力

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韩炳哲“数字人”美学思想研究

韩炳哲“数字人”美学思想研究

作者：缐会胜兰州大学

学位级别：硕士

论文立足于当下人的“数字化生存”的主体境遇与电子媒介向数字媒介的范式转换的社会现实,在前人对数字技术的批判性阐述的基础上,发掘韩炳哲“数字人”的美学思想。基于“数字人”这一核心概念,分别从自身、他人、自然以及社会四个角... 详细信息

论文立足于当下人的“数字化生存”的主体境遇与电子媒介向数字媒介的范式转换的社会现实,在前人对数字技术的批判性阐述的基础上,发掘韩炳哲“数字人”的美学思想。基于“数字人”这一核心概念,分别从自身、他人、自然以及社会四个角度出发,对韩炳哲的美学思想进行深入分析,在内容上主要分为数字人的内涵、数字人与自身感官的调解、数字人与自然物性的丧失、数字人与社会权力的管控以及数字人的救赎等五个章节。数字人的内涵聚焦于对数字人这一理念与概念的生发与衍生。通过对数字人历时性发展谱系的考察,揭橥电子技术向数字技术转型的背景下,从麦克卢汉所说的电子人向数字人转变的内在意义,标识数字人的独异性。其次,通过展布数字人生存的物质与非物质性环境,论述人在数字化在场、数码物与智能物与人共在以及数字权力的无限渗透等存在境遇,并为后四章从自身、自然、社会以及救赎四个方面的展开提供背景。在数字人与自身感官的调解的研究中,韩炳哲深描数字技术对主体感知的调解以及审美经验的范式转换。一方面,分析数字技术对主体感知模式、情感结构以及记忆的调解,在对主体审美经验从本雅明所说的灵晕、震惊感向平滑感的转变过程中,深描平滑感的感知特征;另一方面,在对数字技术导致的平滑感的批判中,超越平滑,走向否定性的他者美学,实现对本真美的追求。自然物性的丧失也是韩炳哲数字人思想中的重要一维,主要讨论数字技术塑造的拟象导致主体以及自然物性的丧失。从个人微观层面,分析数字技术吞噬身体灵晕,并使得他者呈现出虚拟化的表征。从宏观的层面,借鉴海德格尔与鲍德里亚等人的理论资源,韩炳哲主张在拟象与仿真时代,物或自然不再受到促逼与摆置,而是掩盖与抹除,自然物性完全丧失;并深度耕犁数字化带来的高速发展与数字感知模式致使个体自然生命的“失序”及其经验的颗粒化。数字人与社会权力的管控是对数字权力的批判。韩炳哲主张数字技术导致从福柯、阿甘本生物政治到精神政治的范式转换,同时数字精神权力的毛细管延伸到人的精神内部的运作过程,并分述游戏、情感、绩效等三种数字技术的精神管控机制。数字人的自我救赎旨在探讨数字人的精神救赎之路。直面麻木的、丧失物性灵晕与被权力压制的数字人,从主体内部的反思入手,主张重构整一经验、重塑自由与爱欲,直接在内在反思的基础上完成主体的自我救赎。并反思批判韩炳哲数字人思想的局限性与不足。

关键词：韩炳哲数字人数字技术感官调解平滑拟象精神权力

从他者到自我——韩炳哲论新自由主义治理术的转型

同方学位论文库评论

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山东科技大学学报（社会科学版） 2024年第4期26卷 18-26页

作者：范高高吉林大学哲学社会学院吉林长春130012

伴随着现代福利国家的兴起和资本主义生产力的迅速发展,西方马克思主义的革命性不断被削弱,福柯的生命权力理论已不足以阐释当代资本主义社会的权力结构。德国新生代思想家韩炳哲认为,新自由主义作为资本主义的变种,其治理术已经从生命... 详细信息

伴随着现代福利国家的兴起和资本主义生产力的迅速发展,西方马克思主义的革命性不断被削弱,福柯的生命权力理论已不足以阐释当代资本主义社会的权力结构。德国新生代思想家韩炳哲认为,新自由主义作为资本主义的变种,其治理术已经从生命政治领域进入到精神政治领域之中。新自由主义治理术正在发生四重转型:第一,从他者剥削转变为自我剥削;第二,从生命权力转变为精神权力;第三,从排斥性暴力转变为扩张性暴力;第四,从透视性全景监狱转变为非透视性全景监狱。这四重转型有一个共同的主题:从“他者”到“自我”。新自由主义治理术的转型带来了诸多挑战,韩炳哲的论述体现了其敏锐的透视但也存在缺乏现实路径等不足。

关键词：韩炳哲新自由主义治理术自我剥削精神权力扩张性暴力非透视性全景监狱