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船山学刊 1937年第2期 212-213页

作者：余隐之

周官经世之书也。八法八柄而外。以九职任民。其曰三农生九谷。园圃毓草木。欲民之各有常业也。而地官辨十有二坏之物。独言稼穑树艺者。司稼辨穜棱。场人供果(?)。且世有专官矣。后稷明农。姬氏以农立国。周公剏制。循家法也。农圃之... 详细信息

周官经世之书也。八法八柄而外。以九职任民。其曰三农生九谷。园圃毓草木。欲民之各有常业也。而地官辨十有二坏之物。独言稼穑树艺者。司稼辨穜棱。场人供果(?)。且世有专官矣。后稷明农。姬氏以农立国。周公剏制。循家法也。农圃之学。岂细微哉。樊迟圣门高弟。东周之志。

关键词：孔子孔丘(前551-前479) 稼圃

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船山学刊 1937年第2期 230-232页

作者：曾希固

古圣王之治国也。如农夫之治田。礼有之。人情者圣王之田也。修礼怪耕之。礼者人情之防范。如农夫之应候兴功也。陈义以种之。义者人情之裁制。如农夫之随地制宜也。讲信以耨之。信者人情之趨向。如农夫之去莠存秀也。王道本人情。治人... 详细信息

古圣王之治国也。如农夫之治田。礼有之。人情者圣王之田也。修礼怪耕之。礼者人情之防范。如农夫之应候兴功也。陈义以种之。义者人情之裁制。如农夫之随地制宜也。讲信以耨之。信者人情之趨向。如农夫之去莠存秀也。王道本人情。治人情即治田也。此其义。吾盖于樊迟请学稼圃。孔子示以好礼好义好(?)得之矣。或曰。舜耕于历山。耕即稼穑之训。传说举于版築。築印场圃之事也。豈知古之人虽身不离稼圃之中。而心实超稼圃之外。舜与说以礼义信为心。而稼圃特

关键词：孔子孔丘(前551-前479) 稼圃根心

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船山学刊 1937年第2期 232-234页

作者：徐崇实

圣人者处春秋无道之极。而欲拨乱世反之正者也。在昔蚩尤作乱。黄帝戮之。桀纣横行。汤武诛之。洪水禹抑之。山泽益焚之。夷狄猛兽。周公驱之。豈春秋之乱。而不可自夫子定之乎。故曰。如有用我者。吾其为东周乎。又曰。苟有用我者。朞... 详细信息

圣人者处春秋无道之极。而欲拨乱世反之正者也。在昔蚩尤作乱。黄帝戮之。桀纣横行。汤武诛之。洪水禹抑之。山泽益焚之。夷狄猛兽。周公驱之。豈春秋之乱。而不可自夫子定之乎。故曰。如有用我者。吾其为东周乎。又曰。苟有用我者。朞月而已可也。三年有成。文武之道。未坠于

关键词：沮溺稼圃

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船山学刊 1937年第2期 208-210页

作者：廖棁盦

樊迟请学稼圃。孔子一则曰。吾不如老农。再则曰吾不如老圃。何其拒之严也。及其出也。复语以上好礼好义好信。则四方之民至。盖孔子忧世之深。用世之切。未尝一日忘斯民也。且有慨乎春秋之(?)士。(?)。(?)要(?)皆儒之事。不可(?)。故因... 详细信息

樊迟请学稼圃。孔子一则曰。吾不如老农。再则曰吾不如老圃。何其拒之严也。及其出也。复语以上好礼好义好信。则四方之民至。盖孔子忧世之深。用世之切。未尝一日忘斯民也。且有慨乎春秋之(?)士。(?)。(?)要(?)皆儒之事。不可(?)。故因(?)之(?) 不然。须何为而发此问也。夫岂不知所问非其所当学者耶。孔子晓之以大人之事。虽恐须之自囿。而悲悯天人之意。非须所能知。故复勖而进之。示以大者远者。即孟子所谓劳心者治人。劳力者治于人。先圣后贤。其趣一也。夫民心大可畏也。亦非难治也。为上者当慎其好。则可感而

关键词：孔子孔丘(前551-前479) 稼圃其服