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侗族民间祭祀乐研究

歌海 2010年第4期 4-10页

作者：张中笑贵州大学艺术学院中国少数民族音乐学会贵州省非物质文化遗产保护工作专家委员会贵州省音乐家协会民族音乐委员会

在侗族先民的宗教意识里对祖先和鬼神的崇拜最为突出。儒、释、道几乎都在明、清先后进入侗区,并迅速传播开来。侗族的多神崇拜、多种信仰不仅体现在他们的原始宗教范畴的信仰及其相应的祭祀仪式中,并皆有相伴随的念咒、吟诵、乐、歌与... 详细信息

在侗族先民的宗教意识里对祖先和鬼神的崇拜最为突出。儒、释、道几乎都在明、清先后进入侗区,并迅速传播开来。侗族的多神崇拜、多种信仰不仅体现在他们的原始宗教范畴的信仰及其相应的祭祀仪式中,并皆有相伴随的念咒、吟诵、乐、歌与舞等等宗教音乐形式里;还体现在明、清以后对从中原传入并已走向民间的佛、道、儒的尊崇,以及外化出的种种祭祀仪式及相伴随的宗教音乐中。此外,我们将对几种典型的祭祀仪式及仪式音乐一一解读。

关键词：宗教意识宗教行为多神崇拜祭祀仪式祭祀乐

从祭祀乐到雅乐——先秦儒家乐教传统的文化意蕴

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中南大学学报（社会科学版） 2011年第2期17卷 39-42,47页

作者：刘书惠东北师范大学文学院吉林长春130024

在初始时期"乐"主要以"祭祀乐"的形态呈现,抒发的是一种宗教情感。随着文化氛围与社会环境的改变,"乐"更多的以"礼乐一体"的面貌存在。为了保持"乐"的独立性并提升其价值,儒家在"制礼作乐"的基础上将"祭祀乐"转化为更符合时代需求的"雅... 详细信息

在初始时期"乐"主要以"祭祀乐"的形态呈现,抒发的是一种宗教情感。随着文化氛围与社会环境的改变,"乐"更多的以"礼乐一体"的面貌存在。为了保持"乐"的独立性并提升其价值,儒家在"制礼作乐"的基础上将"祭祀乐"转化为更符合时代需求的"雅乐","乐"便与社会伦理、道德教育紧密相连,体现出儒家"乐教"理性与神性杂糅的特点。

关键词：乐教祭祀乐雅乐礼乐一体先秦儒家理性与神性

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清宫编钟制作考

故宫博物院院刊 2020年第4期 16-33,107,108页

作者：孙召华故宫博物院宫廷部

编钟是清宫规制最高之礼乐--中和韶乐的重器,是天地尊神和帝后至尊身份的象征。没有编钟等乐器,则清宫典礼无所附丽而成其礼。为了谋求礼制完备和统治的合法性,满族入关建立的清朝,在承袭明朝宫廷礼乐及乐器的基础上,康熙和乾隆祖孙更... 详细信息

编钟是清宫规制最高之礼乐--中和韶乐的重器,是天地尊神和帝后至尊身份的象征。没有编钟等乐器,则清宫典礼无所附丽而成其礼。为了谋求礼制完备和统治的合法性,满族入关建立的清朝,在承袭明朝宫廷礼乐及乐器的基础上,康熙和乾隆祖孙更不惜重金改制和添制了大量形制不一的编钟,最终做到各坛庙宫殿专属专用。本文通过细致爬梳清会典、实录以及造办处档案等,将文献与现存编钟实物相互印证,考察了有清一代宫廷编钟制作的过程及其背后的统治观念。

关键词：编钟中和韶乐礼乐祭祀乐朝会乐

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清宫廷吉礼用乐研究

清宫廷吉礼用乐研究

作者：单婧沈阳师范大学

学位级别：硕士

本文以清代宫廷礼乐制度为切入点，着重探讨清代宫廷吉礼用乐的具体用乐内容，从中探究清代宫廷吉礼用乐的特点。首先，是对传统礼乐的探究，分别阐释了礼与乐的内在含义：“礼者，人之所履也”、“乐者，人情之不免矣”礼为规范秩... 详细信息

本文以清代宫廷礼乐制度为切入点，着重探讨清代宫廷吉礼用乐的具体用乐内容，从中探究清代宫廷吉礼用乐的特点。首先，是对传统礼乐的探究，分别阐释了礼与乐的内在含义：“礼者，人之所履也”、“乐者，人情之不免矣”礼为规范秩序,乐为人情所发的结论。文中分别从礼乐文化构建与礼乐文化的审美观念加以探究，认为礼乐文化的审美观念是对“和”的追求，而和之审美在礼乐中表现为音声之和、人人之和、天人之和。其次，是对清代宫廷吉礼用乐文化的探究。清宫萨满祭祀音乐中神歌的旋律具有原始的听觉审美倾向;其艺术表现手法与神鼓的节奏是促成乐人相和的途径;而萨满神词以及祭祀活动所要达到的境界便是神与人在乐中的相融相合。另一方面，清宫雅乐体系下的中和韶乐在其乐队的演奏实践以及内在含义上具有“八音克谐”的内外相和特点;其一字一音的演奏，演唱特点在特定的仪式背景下，可以与人的心理相契合，从而达到乐与人和;最终在乐舞的映衬下达到天人相和的音乐境界。第三部分，是对清宫吉礼用乐文化特征的探究。认为清宫吉礼用乐具有政教性与类宗教性以及集萃性和兼容性的文化特质性质。并对清宫吉礼用乐特点的成因加以分析。最后对清宫吉礼用乐的成就与流弊做以回顾与反思。

关键词：清宫吉礼用乐祭祀乐雅乐萨满音乐中和韶乐

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明代宫廷音乐

明代宫廷音乐

作者：吕雅莉中央音乐学院

学位级别：硕士

明代宫廷音乐作为中国古代音乐发展史的一部分,目前的研究还比较薄弱,且没有关于这一论题的专门文章和著述。本文将以正史为线索,重点就明代宫廷音乐的祭祀乐、朝贺乐和宴飨乐部分做较为细致的梳理和研究。本文所述明代宫廷音乐主要是... 详细信息

明代宫廷音乐作为中国古代音乐发展史的一部分,目前的研究还比较薄弱,且没有关于这一论题的专门文章和著述。本文将以正史为线索,重点就明代宫廷音乐的祭祀乐、朝贺乐和宴飨乐部分做较为细致的梳理和研究。本文所述明代宫廷音乐主要是指明代宫廷在各种典礼活动中使用的音乐,且侧重于礼仪音乐部分。作者将之划分为两大类:一是宫廷雅乐,包括祭祀音乐和朝贺音乐。这主要是由于这类音乐的应用场合严肃、隆重,仪式性较强,而且有“重礼轻乐”的特点。其中祭祀乐使用的中和韶乐乐队,规模庞大、八音俱全,它演奏的乐章也有明确规定,大致五到九个不等,名称以“和”字贯穿,且有乐舞相伴;朝贺音乐,主要用于宫廷圣节、正旦、冬至等节日的活动中,诸如皇帝升座、百官行礼等步骤都有音乐配合,乐队除使用殿内中和韶乐外,还有丹陛大乐、女乐等。二是宫廷燕乐,包括典礼性宴乐和娱乐性宴乐两部分。其中典礼性宴乐主要侧重于仪式音乐,但是中间应用了大量古曲、杂剧、南北曲等曲牌,其欣赏性和音乐性较雅乐有所增强;而明代宫廷的娱乐性宴乐则更侧重于百戏、杂剧、戏曲等节目的表演。明代宫廷尤其以戏曲的发展最为突出,无论宴飨还是日常生活,戏曲都贯穿在宫廷音乐之中,是帝王们喜闻乐见的艺术种类之一。此外,明代宫廷音乐与宗教音乐的关系也尤为密切,其中,祭祀乐与道教音乐、宴飨乐与佛教音乐的关系更为突出。针对上述问题,本文将重点论述。

关键词：祭祀乐朝贺乐宴飨乐音乐机构

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金石史料中的元代地方释奠音乐研究

金石史料中的元代地方释奠音乐研究

作者：戴楚雯南京师范大学

学位级别：硕士

元代地方释奠音乐史料散见于金石文献,地方志、方志等碑刻中,其中所展现的元代地方释奠活动中所使用的乐器种类与数量各有不同,乐器配置不满足官方配置,乐器来源多样,主要源于开采原材料进行制作,其次是散落于民间的亡宋遗物,且大多不... 详细信息

元代地方释奠音乐史料散见于金石文献,地方志、方志等碑刻中,其中所展现的元代地方释奠活动中所使用的乐器种类与数量各有不同,乐器配置不满足官方配置,乐器来源多样,主要源于开采原材料进行制作,其次是散落于民间的亡宋遗物,且大多不满足官方配置。同时,在元代地方释奠活动中奏乐歌舞的乐生大多是儒生经过一定训练而来,乐生师资主要来源于前太常乐人、懂音乐的学官、文士等。在地方释奠奏乐的编制中,释奠乐章承袭亡宋旧曲,奏乐形制继承前朝,奏乐规模在州县及乡村也各有不同。元代地方释奠音乐在建设过程中,存在着发展曲折和反复的现象。依据金石史料的记载,我们看到了元代地方释奠音乐中普遍存在的“雅俗冲突”,主要体现在“礼乐缺坏”现象普遍,使用“俗乐”情况常见,地方官员维护释奠音乐不力所造成的维持时间短,以及儒家文化在地方遭受冷遇等都是出现这种现象的主要原因。官方礼乐建设多数是出于政治需要,而建设元代地方释奠音乐的重要动力来源于有学养的地方儒生及少数官员的儒家意识,该意识存在于儒家礼乐观念,是儒家礼乐文化生命力的潜在延续的证明。研究释奠音乐的意义在于以儒家“时中”思想,在充分考虑现代社会发展特点同时,保持中国传统祭祀文化内涵,以培养敬畏之心认识释奠文化的时代价值,并能以坚定文化自信重视释奠音乐文化的精神阐发。

关键词：祭孔音乐文庙音乐释奠音乐祭祀乐

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明代宫廷音乐体制考述

保定学院学报 2017年第1期30卷 68-74页

作者：田雨萌首都师范大学音乐学院北京100048

明代宫廷音乐根据应用场合可分为祭祀乐、朝贺乐和宴享乐,这些音乐依附于繁杂的宫廷仪式,属于礼仪的一部分,它们的制作、规模与更定是考察明代宫廷音乐体制的重要因素。明代宫廷音乐较之历代宫廷音乐又体现出一些特点,包括道教音乐对祭... 详细信息

明代宫廷音乐根据应用场合可分为祭祀乐、朝贺乐和宴享乐,这些音乐依附于繁杂的宫廷仪式,属于礼仪的一部分,它们的制作、规模与更定是考察明代宫廷音乐体制的重要因素。明代宫廷音乐较之历代宫廷音乐又体现出一些特点,包括道教音乐对祭祀乐的影响和民间俗乐对朝贺、宴享乐的影响。另外,雅乐制作中的种种困难,音律考定的一波三折,充分体现出随着时代的发展,陈旧、僵化的艺术形式终将被新颖、鲜活的艺术形式所取代这一结论。

关键词：明代宫廷音乐祭祀乐朝贺乐宴享乐

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史前到北朝陶瓷器物上舞蹈图案研究

郑州轻工业学院学报（社会科学版） 2017年第5期18卷 103-108页

作者：朱畅然郑州轻工业学院艺术设计学院河南郑州450002

中国各个历史时期陶瓷器物的纹样显示出不同历史时期的文化内涵,中国史前到北朝时期陶瓷器物上出现的舞蹈图案,再现了当时人们的生活习惯、宗教信仰、思想意识、审美观念等,也表明从史前时期的宗教祈求平安的祭祀乐,到西晋时期改革乐器... 详细信息

中国各个历史时期陶瓷器物的纹样显示出不同历史时期的文化内涵,中国史前到北朝时期陶瓷器物上出现的舞蹈图案,再现了当时人们的生活习惯、宗教信仰、思想意识、审美观念等,也表明从史前时期的宗教祈求平安的祭祀乐,到西晋时期改革乐器伴奏的新声调乐舞,再到北朝时期供人享乐的胡腾舞,乐舞逐渐成为一种可供欣赏、可陶冶情操的娱乐活动。

关键词：陶瓷器物舞蹈图案装饰纹样祭祀乐新声调乐舞胡腾舞

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南齐郊祀乐小考

安徽文学(下半月) 2006年第9期 130-131页

作者：张红梅华中师范大学音乐学院湖北·武汉 430079

本文研究了郊祀乐的起源和发展,阐述了郊祀乐作为宫廷乐的重要组成部分,在古代帝王统治制度中的重要地位,并重点以南齐为例,分析了郊祀乐的基本构成。

关键词：南齐郊祀乐祭祀乐仪式乐