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湖南大学学报（社会科学版） 2020年第4期34卷 107-114页

作者：舒远招韩广平湖南大学岳麓书院湖南长沙410082

“神圣存在者”是康德伦理学中的一个重要概念。通过对康德伦理学论著的梳理,本文发现它包含“神圣立法者”和“神圣守法者”双重含义从立法角度看,所有有理性的存在者都凭借其立法能力(立法理性)是神圣的,人作为有理性的存在者也是其... 详细信息

“神圣存在者”是康德伦理学中的一个重要概念。通过对康德伦理学论著的梳理,本文发现它包含“神圣立法者”和“神圣守法者”双重含义从立法角度看,所有有理性的存在者都凭借其立法能力(立法理性)是神圣的,人作为有理性的存在者也是其中之一;从守法角度看,只有天使和上帝这类存在者才是神圣存在者,它们具有完善意志,能够心甘情愿地遵守道德法则,而像人这类有限的理性存在者并不具有完善意志,不能心甘情愿地遵守道德法则,因而不是神圣存在者。这两个含义不宜混淆。《道德形而上学》德性论导论中的endliche heilige Wesen是第二个含义的神圣存在者,只能理解为“终极的神圣存在者”,而不能理解为“有限的神圣存在者”,后一种理解会导致自相矛盾。

关键词：康德伦理学神圣存在者神圣立法者终极神圣存在者

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卢梭公意思想研究

卢梭公意思想研究

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作者：周彦年黑龙江大学

学位级别：硕士

要充分理解卢梭的公意思想,必须将其置于卢梭政治哲学的整体视域中加以考察。卢梭通过考察现代人基本处境,开启了政治哲学思考。现代社会的腐败与不公正,导致现代人彻底失去自由与平等,被牢牢地套在“枷锁”之中,而人的本来面目,即“自... 详细信息

要充分理解卢梭的公意思想,必须将其置于卢梭政治哲学的整体视域中加以考察。卢梭通过考察现代人基本处境,开启了政治哲学思考。现代社会的腐败与不公正,导致现代人彻底失去自由与平等,被牢牢地套在“枷锁”之中,而人的本来面目,即“自然人”却享有充分的自然与平等。因此,如何让失去自由与平等的现代人重获自由与平等,成为卢梭的核心关切。然而,卢梭的方案并非回到自然状态,对他而言,这既不可能,也不可欲。不可能是因为人性中的“可完善性”和历史偶然事件使得人类不可避免地进入社会;不可欲乃因为卢梭真正向往的是以政治社会为前提的“哲人式”生活。因此,如何让公民在政治社会中享有与自然状态下一样的自由与平等,便成为卢梭的思考方向。对此,卢梭给出了以公意为基础的社会契约论方案。由于私意与公意内在于每个个体之中,公民并不总是能识别出公意,并在私意与公意二者间毫不犹豫地选择后者。因此,私意与公意之间的张力使得卢梭的政治方案出现了严重困境。为化解之一困境,卢梭首先借助了“神圣立法者”方案,希望通过立法者考察民情、教导人民并为人民立法,以此化解困境。然而,神圣立法者容易模糊人民主权的充分性,故而卢梭不得不放弃这一方案,转而寻求新方案。最终,卢梭将希望寄托于“公民宗教”方案,通过这一方案,卢梭实现了其公意理论在逻辑上的自洽与理论上的自足。最后,公意通过法律而具体化,并通过政府机构得到具体执行。至此,卢梭借助以公意为核心的政治方案,恢复了现代人的自由与平等。

关键词：自由平等公意神圣立法者公民宗教

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康德关于道德上帝的思想研究

康德关于道德上帝的思想研究

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作者：郭楚峣华中师范大学

学位级别：硕士

康德的宗教哲学是建立在其道德哲学的基础之上的,在宗教哲学中康德又阐述了一个被哲学家们经久不衰所讨论的概念——上帝。康德对于上帝概念的论述不是一蹴而就的,而是经历了对以往上帝概念的批判,对上帝进行道德证明之后,构建了一个具... 详细信息

康德的宗教哲学是建立在其道德哲学的基础之上的,在宗教哲学中康德又阐述了一个被哲学家们经久不衰所讨论的概念——上帝。康德对于上帝概念的论述不是一蹴而就的,而是经历了对以往上帝概念的批判,对上帝进行道德证明之后,构建了一个具有道德属性的上帝。文章第一部分主要从康德对以安瑟尔谟、托马斯·阿奎那为主的哲学家构建的上帝存在的本体论证明方式、自然神论证明方式以及宇宙论证明方式的批判入手,解构了传统的上帝存在证明方式,否认了人的思辨理性可以认识上帝的能力,在知识领域无法寻求上帝。文章第二部分主要以人的“自由”为起点,对人的实践理性和意志自律展开论述,由此引出康德哲学体系的第三个问题——我可以希望什么?现实的人作为“有限的实践理性存在者”不可避免地追求尘世的幸福,为调节德性与幸福的二律背反,达到德福一致,康德提出了“至善”的概念,而“上帝存在”的命题就是作为至善的实践公设而存在的充分条件,使上帝的形象在道德领域成为可能。文章第三部分主要以康德对“自然目的论”和“道德目的论”的论述为始点,阐述“人是整个自然界的终极目的”的命题,完成对上帝存在的道德论证,使“宗教上帝”成为了“道德上帝”。康德所设定的道德上帝拥有着立法的神圣性、统治的仁慈性和审判的公正性等伦理属性,且三者次序不可变更:神圣性在仁慈性之先,仁慈性在正义性之先。文章第四部分主要阐释康德所设定的道德上帝的合理性。道德上帝是一个设定的上帝而非实在的上帝,是一个向人而在的上帝,在设定的路径上具有合理性;道德上帝是伦理的上帝而非宗教的上帝,不同于传统宗教的上帝形象,康德将上帝定义为道德上帝的概念及道德论证的方式具有合理性。文章第五部分探讨了康德设定的道德上帝的现实启示。道德上帝的神圣性为社会道德建设夯实基础,仁慈性为个人道德修养激发动力,正义性为社会营造道德敬重感。通过对康德道德上帝的思想研究,从伦理学的角度回应了前人对“道德上帝”的误解,深化了“道德上帝”的伦理属性,给当今社会所出现的道德边缘化问题的解决提供了指导。

关键词：上帝至善道德证明神圣立法者仁慈维护者正义审判者

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