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礼俗之间:宋代的宴请礼仪与风俗传统

江西社会科学 2022年第5期42卷 56-64页

作者：纪昌兰信阳师范学院历史文化学院河南信阳464000

宋代以宴请活动为中心而承载的社会礼俗相当丰富,从宴请筹办、迎宾待客到席间秩序无一不有约定俗成的行为规范。具体而言则涉及邀约宾客、着装打扮、迎宾拜谒等诸多细节。从整个宴请活动进程来看,礼俗涵盖了宴饮之前、宴饮之时等几个主... 详细信息

宋代以宴请活动为中心而承载的社会礼俗相当丰富,从宴请筹办、迎宾待客到席间秩序无一不有约定俗成的行为规范。具体而言则涉及邀约宾客、着装打扮、迎宾拜谒等诸多细节。从整个宴请活动进程来看,礼俗涵盖了宴饮之前、宴饮之时等几个主要阶段。随着时代发展和世人思想观念的变化,宴请礼俗也处于不断更新状态。由此,以时代发展为脉络来把握宋人的饮食生活风尚和礼俗风貌就有了一定的参照标准。

关键词：宋代宴饮礼俗

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现代民俗学中的礼俗互动问题

民俗研究 2022年第6期 116-125页

作者：胥志强华中师范大学文学院湖北武汉430079

晚清以降,礼学崩解,风俗上升,带来了现代民俗学中的礼俗互动问题的发生。礼、俗内涵的多样性,也带来了现代学者探讨其互动关系的多重角度与立场。第一重是本体论角度的探讨,即将礼、俗视为行为规范,探讨民之不自觉的行为与自觉的理智之... 详细信息

晚清以降,礼学崩解,风俗上升,带来了现代民俗学中的礼俗互动问题的发生。礼、俗内涵的多样性,也带来了现代学者探讨其互动关系的多重角度与立场。第一重是本体论角度的探讨,即将礼、俗视为行为规范,探讨民之不自觉的行为与自觉的理智之间或价值与实践的相互关系。第二重是社会政治角度或社会史进路的探讨,着重分析礼作为政治意识形态的维度,由此关注礼的实施在不同阶层那里的意义与反应,这一维度往往为本体论者所忽视。第三重是对礼、俗作为权力实践的话语层面的讨论,尤其是现代以来对于民间文化合法性的种种辩护性话语。以上进路各有其独立畛域与发现,但也各有其限度与盲点,不能相互替代或取消,都有值得我们注意之处。

关键词：礼俗礼俗学礼俗互动风俗史

达斡尔族亲属称谓的特点、礼俗功能和结构化特征

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黑龙江民族丛刊 2022年第4期 116-122页

作者：于学斌黑龙江大学历史文化旅游学院哈尔滨150080

亲属称谓是达斡尔族社会制度的有机组成部分,不仅是达斡尔族的称谓规范,也是达斡尔族的行为规范,是达斡尔族伦理观、道德观的集中体现。亲属称谓既是行为方式,也是行为准则,确立了人和人之间的关系,规范了人和人之间的交往方式,具有社... 详细信息

亲属称谓是达斡尔族社会制度的有机组成部分,不仅是达斡尔族的称谓规范,也是达斡尔族的行为规范,是达斡尔族伦理观、道德观的集中体现。亲属称谓既是行为方式,也是行为准则,确立了人和人之间的关系,规范了人和人之间的交往方式,具有社会治理和社会控制的功能,把社会中的每个人归到不同的群体中,并以称谓的名义加以约束。

关键词：达斡尔族亲属称谓礼俗社会结构

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中国传统婚姻礼俗中的茶文化功能探究

湖北社会科学 2022年第5期 108-115页

作者：高添璧武汉大学历史学院湖北武汉430072

中国是世界上最早充分利用茶叶的国家,孕育了博大精深的茶文化,茶早已渗入民众日常生活的方方面面。宋代以降,茶在传统婚姻礼俗中起到了重要的文化作用:茶是婚姻关系确定之前缔结婚姻契约的象征物及媒介;是婚礼过程中关键仪式的重要载... 详细信息

中国是世界上最早充分利用茶叶的国家,孕育了博大精深的茶文化,茶早已渗入民众日常生活的方方面面。宋代以降,茶在传统婚姻礼俗中起到了重要的文化作用:茶是婚姻关系确定之前缔结婚姻契约的象征物及媒介;是婚礼过程中关键仪式的重要载体和重新确认亲属关系及社会关系的见证;甚至在婚姻危机之时,茶也是分合聚散的先兆物及调和者。茶之所以能在传统婚俗中发挥如此多元的功能,与其丰富的精神内涵及重要的社会经济意义密不可分。

关键词：婚姻礼俗茶文化

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曲阜丧葬礼俗音乐研究

曲阜丧葬礼俗音乐研究

作者：刘正钰上海师范大学

学位级别：硕士

礼俗是中国传统音乐的重要传播途径之一,是国家对民间百姓婚丧嫁娶等民俗活动进行强制管理的一种表现。丧礼作为人生礼俗的最后一项,重于其他人生礼俗,是超过一切的大礼,是儒家文化最具影响力的内容之一。丧葬礼俗音乐作为中国传统文化... 详细信息

礼俗是中国传统音乐的重要传播途径之一,是国家对民间百姓婚丧嫁娶等民俗活动进行强制管理的一种表现。丧礼作为人生礼俗的最后一项,重于其他人生礼俗,是超过一切的大礼,是儒家文化最具影响力的内容之一。丧葬礼俗音乐作为中国传统文化的重要组成部分,在传统文化逐渐衰退的今天较其他人生礼俗音乐保存更加完整,更具有研究价值。曲阜是孔子的故乡,儒家文化的发源地。位于山东省济宁市境内,历史悠久,被誉为“东方圣城”。曲阜北、东、南三面环山,附近村庄的村民仍在交通不便、相对闭塞的环境中生活。“点戏”、“哭灵”这种慰藉亡灵的传统的方式在当地仍然盛行,并使用传统的鼓吹乐演奏五字开门、行路曲、哭调等传统曲牌,因此这里的丧葬礼俗音乐依然保留着较为传统的样貌。该地丧葬礼俗音乐与儒家“孝文化”密不可分,其中声乐和器乐种类的多样性便是儒家“慎终追远”孝道思想的缩影,二者盘根交错、交相辉映。笔者作为山东人,自小耳濡目染齐鲁文明与儒家文化。通过研究发现,曲阜丧葬礼俗音乐的相关研究资料尚缺。本文通过三次实地采风、田野调查,收集了谱例20余首、图片52张、录音录像10小时等大量研究资料。再通过结合曲阜两村镇丧葬礼俗音乐的曲牌来源、结构特征、旋律特征等方面进行分类讨论,将音乐放置于具体的文化背景中进行具体分析。研究后得出曲阜丧葬礼俗中的鼓吹乐具有一曲多变等民族化特征,戏曲多元化特征以及音乐内容体现儒家“慎终追远”、“亲疏有别”等孝道思想,最后笔者对当地丧葬礼俗音乐的历史价值与当代意义做出了思考。希望能为山东丧葬礼俗音乐做一些补足,使传统音乐能更好的被后世继承,弘扬。

关键词：礼俗丧葬礼俗礼俗音乐曲阜

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“礼俗传统与中国社会建构”笔谈

民俗研究 2020年第6期 5-45页

作者：刘铁梁黄永林徐新建吕微陈泳超刘晓春徐赣丽施爱东刘志伟刘德增杨正文宋俊华山东大学山东济南250100 北京师范大学华中师范大学国家文化产业研究中心湖北武汉430079 四川大学文学与新闻学院四川成都610064 中国社会科学院文学研究所北京100732 北京大学中文系北京100871 中山大学中国非物质文化遗产研究中心、中山大学中文系广东广州524075 华东师范大学社会发展学院上海200241 中山大学历史学系广东广州510275 齐鲁师范学院历史与社会发展学院山东济南250200 西南民族大学民族研究院四川成都610225 中山大学中国非物质文化遗产研究中心广东广州510275 中山大学中国语言文学系广东广州510275 中山大学新华学院中国语言文学系广东广州510275

2020年8月3日上午,由山东大学儒学高等研究院、齐鲁书社联合主办的“礼俗传统与中国社会建构”论坛暨《田野中国·当代民俗学术文库》学术研讨会在线上召开。在山东大学儒学高等研究院副院长王加华教授、民俗学研究所所长张士闪教授的... 详细信息

2020年8月3日上午,由山东大学儒学高等研究院、齐鲁书社联合主办的“礼俗传统与中国社会建构”论坛暨《田野中国·当代民俗学术文库》学术研讨会在线上召开。在山东大学儒学高等研究院副院长王加华教授、民俗学研究所所长张士闪教授的主持下,多位学者从民俗学、社会学、历史学、民族学等不同学科视角出发,谈礼论俗,畅所欲言,对当前礼俗研究动态进行反思,并预估其未来趋向。本期选刊的一组笔谈,由各位学者在现场演讲录音稿的基础上整理而成。

关键词：齐鲁书社礼俗民俗学未来趋向学科视角历史学山东大学当代民俗

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“归宁”释义与“归宁”礼俗的演变

清华大学学报（哲学社会科学版） 2020年第4期35卷 72-83,212,213页

作者：马银琴清华大学人文学院中文系北京100084

《诗经·周南·葛覃》中的"归宁父母",有"回娘家向父母请安"与"出嫁而使父母安心"两种截然相反的解释。笔者在确认"出嫁而使父母安心"才是符合诗义的解释基础上,认为《诗经》时代并不存在适用于诸侯夫人的"归宁"之礼,《左传》中的"归宁"... 详细信息

《诗经·周南·葛覃》中的"归宁父母",有"回娘家向父母请安"与"出嫁而使父母安心"两种截然相反的解释。笔者在确认"出嫁而使父母安心"才是符合诗义的解释基础上,认为《诗经》时代并不存在适用于诸侯夫人的"归宁"之礼,《左传》中的"归宁",只是作者借用礼辞套语对礼崩乐坏之后成为常见现象的女子"已嫁而反"行为的叙述与解释。"归宁"的使用,表现出了《左传》较《公羊传》《穀梁传》更为切近当下现实的历史观与精要概括的语言能力。但是,受战国秦汉经典传承方式的影响,顺适人情的"归宁"一词并未产生普遍的社会影响力,一直到《左传》《毛诗》成为显学的东汉末年以后,它才逐渐成为诗文著作中常见的语词。宋代《诗》学阐释中较为普遍地把《葛覃》"归宁父母"解释为"归宁于父母"的看法,应该是导致元明以后"归宁"语义朝着偏重于指称女子回娘家方向发展的深层原因。当20世纪的《诗经》研究者一致认为"归宁父母"就是"回娘家问安父母"时,"归宁"也就必然成为指称此一行为的专称。透过"归宁",不但可以窥探到经学阐释内部不同学派的此消彼长,也可以观察到经学阐释对于传统文化品格的重新塑造以及对整个社会文化生活的深刻影响。

关键词：归宁《葛覃》《左传》经学阐释礼俗

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基于清代礼俗制度下的徽音乐文化研究

基于清代礼俗制度下的徽音乐文化研究

作者：邹韵蓉安徽大学

学位级别：硕士

徽文化所生徽之腹地。作为厚风俗、崇礼教的徽州地区,以其保守的环境,遗留下了独有的淳朴风气和民间音乐活动轨迹。一方面,徽音乐文化不仅孕育了历史悠长的戏曲,更是存留着文人琴乐与节俗歌舞的历史印记。另一方面,徽州更是保留了多样... 详细信息

徽文化所生徽之腹地。作为厚风俗、崇礼教的徽州地区,以其保守的环境,遗留下了独有的淳朴风气和民间音乐活动轨迹。一方面,徽音乐文化不仅孕育了历史悠长的戏曲,更是存留着文人琴乐与节俗歌舞的历史印记。另一方面,徽州更是保留了多样礼俗仪式,其中囊括了节庆礼俗、祭祀礼俗以及伦理祀事,涉及到社会各个阶层的日常生活与信仰。从徽文化影响下的音乐文化内涵来看,徽音乐文化与其地域特征以及人文环境等因素相互影响渗透。研究徽文化中的音乐部分对于安徽音乐文化保留也具有促动作用。作为“文献之邦”的徽州,保留了志书等文献资料呈现其绚烂的音乐史,而常年延续在该地的礼俗活动,已被记载于地方志等史料当中,即成为印证该地音乐文化发展轨迹的实例。因此来把握其区域特质音乐文化。本文试图通过清代以及前后时期徽州一府六县各本地方志记载的史料当中捕捉搜集音乐部分的史料。笔者归结“徽音乐文化”包括具体音乐形态以及音乐内涵。其具体所体现的成分有以下几点:一是涵盖徽调歌戏、钟鼓琴乐和民间歌舞的发展形态;二是围绕礼俗制度展开的音乐活动与其当中的不同功能与传教;三是各类礼俗活动中运用到的音乐形式;四是音乐精神内涵的体现。本文将细观音乐形式在礼俗活动中的运用特点与功能,如娱乐社交、传承教化、酬神请愿等功能,也包括结合清代礼俗仪式中不同的用乐规制。普及民间多样的礼俗活动基本覆盖了普遍以戏曲、鼓乐、乐舞的音乐形式呈现,并根据不同性格的活动上选取相符的音乐形式,用以突出各项活动的不同礼俗主题,同时也涉及到开展音乐仪式的场所的传教与蔓延。本文亦综合清代各类音乐活动、音乐形态、音乐人物以及音乐场所中所贯彻的主题与特征对徽音乐文化的精神内涵进行分析。从礼乐教化、社会风俗以及伦理观念等角度切入,均足以例证清代徽音乐文化的丰盛概况,更展现出徽州礼俗制度对于徽音乐文化的深刻影响。对在特定历史时期的社会背景之下的清代徽州地域性特征的音乐文化进行音乐精神内涵的把握与思考,亦成为具体的区域音乐礼俗文化代表特性。

关键词：区域音乐礼俗地方志徽音乐文化音乐活动

以理性构建新礼俗社会——梁漱溟乡村建设思想研究

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孔子研究 2021年第6期 147-153,157页

作者：李春山东大学历史文化学院济南大学马克思主义学院济南250022

梁漱溟的乡村建设理论实际是对文化建设的思考。梁漱溟认为,中国社会是以礼俗为本质的,应依靠礼乐制度实现其组织与教化功能,以理性的文化方式维持社会的运行,故其倡导继承并改造传统乡约精神,通过乡学村学等文化组织形式的建设促成新... 详细信息

梁漱溟的乡村建设理论实际是对文化建设的思考。梁漱溟认为,中国社会是以礼俗为本质的,应依靠礼乐制度实现其组织与教化功能,以理性的文化方式维持社会的运行,故其倡导继承并改造传统乡约精神,通过乡学村学等文化组织形式的建设促成新礼俗社会。换言之,通过乡村新文化的建设,恢复乡村秩序,并进而推广开来,使得整个中国社会重视生机与活力。梁漱溟视士人知识分子为理性之代表,认为乡村建设有赖于他们的贡献。

关键词：乡村建设乡约乡学村学礼俗理性