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四川北朝石窟造像的调查与研究

南方文物 2023年第2期 284-291页

作者：龙清红王剑平雷玉华广元市千佛崖石刻艺术博物馆西南民族大学

南北朝时期是中国佛教石窟开凿的第一个高峰期。与河西、中原等广大的北方地区不同,四川先后归属于南北朝,因此,四川这个阶段的石窟寺和造像可以称为南北朝造像。四川南朝造像出土颇多,研究成果丰富;但是迄今为止,四川北朝造像虽有零星... 详细信息

南北朝时期是中国佛教石窟开凿的第一个高峰期。与河西、中原等广大的北方地区不同,四川先后归属于南北朝,因此,四川这个阶段的石窟寺和造像可以称为南北朝造像。四川南朝造像出土颇多,研究成果丰富;但是迄今为止,四川北朝造像虽有零星介绍与分析1,但少有专门研究,长期以来并未引起学者们的关注,最主要的原因是受资料限制,四川北朝造像的特征不甚明了。2014年成都下同仁路佛教造像坑的发现。

关键词：石窟造像南朝造像石窟寺佛教石窟佛教造像南北朝时期调查与研究研究成果

石窟与造像中的塔形和碑式——佛教艺术中国化演变之例证

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社会科学战线 2021年第4期 113-119页

作者：张总中国社会科学院世界宗教研究所北京100732

佛教与艺术由印度及中亚传入中国,数千年来留下无数遗产,产生许多变迁异进。外来与传统之艺术形态出现各种结合与融通,其流变样态——佛教艺术中国化的具体形式体现于方方面面,虽从造型面貌与风格等做有论述,但还远远不够,尤其在形式构... 详细信息

佛教与艺术由印度及中亚传入中国,数千年来留下无数遗产,产生许多变迁异进。外来与传统之艺术形态出现各种结合与融通,其流变样态——佛教艺术中国化的具体形式体现于方方面面,虽从造型面貌与风格等做有论述,但还远远不够,尤其在形式构成元素等所作分析却很少,特别是在佛教艺术主体的石窟与造像之内。文章主要从石窟与造像之构成元素的塔形与碑式元素以及上下关联等方面进行探考,可见佛教艺术中国化的具体例证。

关键词：石窟造像窟形造像碑造像塔塔形窟

推陈出新——飞来峰宋代石窟造像的造型艺术分析

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荣宝斋 2023年第2期 70-87页

作者：袁灵媛浙江农林大学

我国石窟寺留存数量最多,时间跨度也最长。这些雕凿在崖壁间或岩洞内的不朽精灵,跨越千载的岁月,经久不衰。南宋定都临安后,浙江在当时成了全国性的佛教中心,杭州一带也留下了数量众多的佛教石窟造像,其中飞来峰石窟造像规模较大,保留... 详细信息

我国石窟寺留存数量最多,时间跨度也最长。这些雕凿在崖壁间或岩洞内的不朽精灵,跨越千载的岁月,经久不衰。南宋定都临安后,浙江在当时成了全国性的佛教中心,杭州一带也留下了数量众多的佛教石窟造像,其中飞来峰石窟造像规模较大,保留最为完好。不同于甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟等北方代表性的巨大佛教石窟,杭州飞来峰石窟造像.

关键词：石窟造像洛阳龙门石窟天水麦积山石窟云冈石窟敦煌莫高窟飞来峰石窟寺佛教石窟

烟渍对石窟造像的影响探究——以通江千佛岩石窟为例

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四川文物 2021年第5期 104-110页

作者：韩明郭建波谢振斌安岳县文物保护中心四川大学考古文博学院四川省文物考古研究院

四川地区石窟造像烟渍污染较为常见,通江千佛岩石窟烟熏污染较为突出。运用发射能谱和拉曼光谱对污染物组成分析,发现污染物成分主要为脂类和碳粉类两类。结合基岩基础性能、烟渍区和新鲜基岩色差、显微结构以及盐分分析发现:烟渍区和... 详细信息

四川地区石窟造像烟渍污染较为常见,通江千佛岩石窟烟熏污染较为突出。运用发射能谱和拉曼光谱对污染物组成分析,发现污染物成分主要为脂类和碳粉类两类。结合基岩基础性能、烟渍区和新鲜基岩色差、显微结构以及盐分分析发现:烟渍区和新鲜岩样色差值ΔE达到10.93,烟渍对造像颜色改变明显;焚香点蜡所致污染物一般呈黄色条状、颗粒状油脂或碳粒粉末状,无彩绘层区域烟渍直接渗入岩石内部空隙,有彩绘层区域烟渍在彩绘层表面堆积,很难渗入岩石内部;烟渍部位内层岩石的可溶盐成分与风化样相近,但含量高于风化样和新鲜岩样。烟渍污染物不仅改变石窟造像外观形貌、隐匿造像价值,而且还会导致烟渍区发生空鼓、起翘、片状剥落等次生病害。

关键词：烟渍石窟造像通江千佛岩

新媒体视域下济南黄石崖石窟造像文创产品创新设计

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新美域 2023年第4期 91-93页

作者：甄晶莹山东工艺美术学院

新媒体的发展为文创产品创新设计提供了一个良好的平台，同时也给我们的创作带来了很多机遇。本文结合济南黄石崖石窟造像文创产品创新设计案例，探讨了在新媒体视域下应用文化创意资源的方式。结合新媒体时代背景与用户需求，实现文创... 详细信息

新媒体的发展为文创产品创新设计提供了一个良好的平台，同时也给我们的创作带来了很多机遇。本文结合济南黄石崖石窟造像文创产品创新设计案例，探讨了在新媒体视域下应用文化创意资源的方式。结合新媒体时代背景与用户需求，实现文创产品内容与形式的多元化；采用视觉化和沉浸式体验等创新手段，将文物转化为“新媒体”形式呈现出产品形态，探索最新科技领域下AI、AR、VR技术系列文创产品的创作方法。

关键词：新媒体石窟造像文创设计

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云冈石窟造像中民族融合的具体体现

收藏与投资 2023年第3期14卷 68-71页

作者：赵瑞进东北石油大学艺术学院黑龙江大庆163318

云冈石窟是佛教传入中国后第一次由国家主持营造的大规模石窟工程,它也是5世纪中西方文化激烈碰撞、完美融合的艺术宝库。云冈石窟所反映的文化更多体现了古希腊、古罗马的文化(包括波斯、印度以及龟兹文化)的特色。这些文化进入当时的... 详细信息

云冈石窟是佛教传入中国后第一次由国家主持营造的大规模石窟工程,它也是5世纪中西方文化激烈碰撞、完美融合的艺术宝库。云冈石窟所反映的文化更多体现了古希腊、古罗马的文化(包括波斯、印度以及龟兹文化)的特色。这些文化进入当时的平城与当时的少数民族文化鲜卑族文化完美融合,形成了一种新的造像艺术。在民族融合的历史进程中,云冈石窟起到至关重要的作用,它不仅呈现了北朝艺术风格的整体面貌、发展脉络和演变轨迹,还体现了艺术发展的共性特征和普遍规律,反映了民族融合与艺术风格演变之间的互动。

关键词：云冈石窟艺术风格民族融合石窟造像

浅论北魏的石窟造像艺术——以云冈和龙门石窟为例

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今古文创 2023年第19期 67-69页

作者：季亚琼渤海大学历史文化学院辽宁锦州121013

北魏是石窟造像的起源期。因佛教东传至北魏时发展迅速,所以直接的表现就是石窟寺的开凿。北魏建都平城后开凿了云冈石窟,随着孝文帝迁都洛阳后又开凿了龙门石窟。此时北魏的政治中心就从平城迁到洛阳,这时石窟造像的风格就受到了当地... 详细信息

北魏是石窟造像的起源期。因佛教东传至北魏时发展迅速,所以直接的表现就是石窟寺的开凿。北魏建都平城后开凿了云冈石窟,随着孝文帝迁都洛阳后又开凿了龙门石窟。此时北魏的政治中心就从平城迁到洛阳,这时石窟造像的风格就受到了当地政治文化等影响,逐渐完成了本土化的发展。

关键词：北魏石窟造像云冈龙门

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北石窟寺第240窟造像艺术研究

北石窟寺第240窟造像艺术研究

作者：席元勋安徽工程大学

学位级别：硕士

240窟是北石窟寺石窟群重要的组成部分,它建造于北周时期石窟艺术发展的过渡期。北周时期,北方和西部地区的石窟艺术得到了进一步发展,因为当时的政治因素、地域文化的不同,北方石窟寺的造像形成了自身的独有风格。北石窟寺240窟北周造... 详细信息

240窟是北石窟寺石窟群重要的组成部分,它建造于北周时期石窟艺术发展的过渡期。北周时期,北方和西部地区的石窟艺术得到了进一步发展,因为当时的政治因素、地域文化的不同,北方石窟寺的造像形成了自身的独有风格。北石窟寺240窟北周造像过程中,在继承北魏时期的秀骨、清像特点基础上,逐渐发展形成一种“淳朴厚重”新风。本文所论述的北石窟寺第240窟造像包括:北周时期的东壁(正壁)、北壁、南壁的佛像、菩萨像和弟子像,隋代的《维摩经变》壁画,以及西壁唐代时期四个小龛和窟门两侧的力士(窟外)。本文主要通过系统地梳理240窟不同时期的艺术造像及相关的资料,结合它当时的背景和石窟的类型,以及不同窟壁造像的艺术风格、风格的差异性和艺术价值进行客观、理性的分析和表述。从而可以对240窟造像艺术有一个更加全面的、深刻的认识,从而能够明确240窟在北石窟寺艺术发展中的重要作用。首先,第一章是对240窟的研究背景、国内(国外)研究现状、研究的内容予以说明,以及笔者在本文中的创新点、方法和研究它的意义和目的进行表述。第二章以北石窟寺的历史开凿背景为前提,进行了简要的细说,并以此展开对240窟发展的历史背景进行进一步的了解,研究当时开凿石窟前后时期的政治、经济、文化的变化,及石窟所处的北方地区民族文化特点。第三章是对北石窟寺240窟的窟龛特点和窟内的造像题材进行分析,了解它独特的石窟造型,构造的特点,不同空间的布局,窟龛、窟门的独特风貌,和相邻石窟类型的对比解析,240窟的造像题材丰富多样,对笔者的研究提供了丰富的实物资料。第四章,主要以240窟内的造像风格进行分析,窟内的正壁造像对北魏、西魏时期造像艺术风格的继承性,对前期造像艺术发展的突破性,东壁与南、北两壁造像艺术特点形成的巨大差异。以及东壁造像艺术风格与西壁240-1号龛造像艺术从最初的独特风格的萌生期到造像艺术发展的神性与人性结合完美造像风格的体现,让笔者对240窟造像风格进行更加深入的研究产生了极其强烈的探求渴望。如果没有这种独具时代特点且丰富多样的造像艺术风格的形成,可能240窟造像艺术的研究就没有这样深入研究的意义了。第五章,笔者通过研究240的历史背景,产生的因素,风格等,发现240窟的价值意义,传承性和它在当时所扮演的角色,对中国优秀传统文化的继承起到什么作用,对佛教艺术的发展和衔接性有怎样的突出地位。最后,对240窟的保护和修复提出了几点专业性的建议,保护中国本土石窟造像艺术“活化石”,是对佛教艺术研究提供的充实资料。本文的结语是笔者对240窟研究进行了总结归纳,指出240窟造像艺术的发展是北石窟寺造像艺术的发展过程中不可缺失的一部分,它扩展了中国文化艺术的范畴,丰富了中国文化艺术的内容,在一定程度上能够弥补相关造像艺术研究的不足,为中国本土佛教艺术的当代发展添上重要的一笔。

关键词：第240窟石窟造像风格造像价值

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诗路上的石窟造像

浙江画报 2022年第12期 12-17页

作者：郑嘉励浙江省文物考古研究所

浙江为海陆交汇的吴越之地,自东汉三国时期起,佛教传入境内。东晋以来,会稽郡剡县(今嵊州)一带高僧云集,南朝齐梁时,新昌石城山弥勒大佛像开凿,为我国南方最早的大型石窟造像;县(今宁波)阿育王寺供奉着公认的华夏排名第一的释迦牟尼真... 详细信息

浙江为海陆交汇的吴越之地,自东汉三国时期起,佛教传入境内。东晋以来,会稽郡剡县(今嵊州)一带高僧云集,南朝齐梁时,新昌石城山弥勒大佛像开凿,为我国南方最早的大型石窟造像;县(今宁波)阿育王寺供奉着公认的华夏排名第一的释迦牟尼真身舍利塔。浙江现存的南朝石窟,主要有新昌大佛、新昌千佛岩等,可知剡县在早期江南佛教中的重要地位,而这里正是后来浙东唐诗之路上的交通枢纽。

关键词：石窟造像千佛岩南朝齐梁阿育王寺会稽郡新昌舍利塔佛教传入