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琅琊王氏家族的三次迁徙

走向世界 2023年第23期 90-91页

作者：李明睿不详

琅琊王氏家族是中国历史上青岛地区出现的最早的文化家族,西汉时期的王吉,是历史上有明确记载的琅琊王氏始祖。今天,青岛市即墨区温泉镇的西皋虞村,仍然有王吉祖孙三代的墓群。琅琊王氏在一千多年的传承中,从青岛的即墨先后移居山东临... 详细信息

琅琊王氏家族是中国历史上青岛地区出现的最早的文化家族,西汉时期的王吉,是历史上有明确记载的琅琊王氏始祖。今天,青岛市即墨区温泉镇的西皋虞村,仍然有王吉祖孙三代的墓群。琅琊王氏在一千多年的传承中,从青岛的即墨先后移居山东临沂、江苏南京、浙江绍兴等地,此后又经福建、台湾,散布于东南亚一带,流布广泛,影响久远。琅琊王氏在不同的地方和不同的历史时期,都体现出一个文化家族与时舒卷的处世心态和宗教信仰偏好,对于研究今天的青岛历史文化特色具有借鉴意义。

关键词：琅琊王氏江苏南京浙江绍兴历史文化特色即墨祖孙三代山东临沂温泉镇

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唐王女节墓志

中国书法 2023年第10期 102-103页

作者：王其祎贺笑一不详

墓志主人王女节,字修仪,琅琊王氏,历经南陈、隋、唐三朝,于贞观十年(六三六)七月七日离世,同年八月三日葬于雍州万年县义善乡兴寿里,享年六十五。依据墓志记载,其为东晋开国元勋、王导之后。王女节十二岁时嫁给了陈之皇族陈叔达。

关键词：墓志七月七日琅琊王氏开国元勋雍州万年县皇族义善乡

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董其昌与太仓琅琊王氏交游考

中国国家博物馆馆刊 2020年第1期 81-94页

作者：杜娟中央美术学院人文学院北京100102

晚明重要的文人画领袖董其昌,一生交游广泛。从青年时期开始,他就与江南地区诸多文化名流、官员及书画鉴藏家往来密切。这些交游不仅对其科举仕途产生了重要影响,而且为其最终成为一代文人画理论家与旗手奠定了深厚的社会基础。关于董... 详细信息

晚明重要的文人画领袖董其昌,一生交游广泛。从青年时期开始,他就与江南地区诸多文化名流、官员及书画鉴藏家往来密切。这些交游不仅对其科举仕途产生了重要影响,而且为其最终成为一代文人画理论家与旗手奠定了深厚的社会基础。关于董其昌为诸生时期的交游活动,学界通常认为他与晚明著名的文坛领袖、学者、显宦、书画鉴藏家王世贞相识并交好,而本文经过梳理与考析有关史料,认为这一说法缺乏可靠的依据。实际上,董其昌不仅与王世贞之间缺少直接交游的史料证据,而且与太仓琅琊王氏家族的其他成员(除了王世贞曾孙王鉴之外)之间,也殊少密切往来的情形。

关键词：董其昌王世贞琅琊王氏交游晚明

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琅琊王氏,第一豪门缘何兴盛600年

各界 2020年第7期 60-64页

作者：穆满起不详

出生在安史之乱后的唐朝诗豪刘禹锡,写过一首《乌衣巷》,诗中提及的世家豪门——琅琊王氏家族,至唐已经兴盛了600多年。虽然在刘禹锡的年代,琅琊王氏已今非昔比,但要到唐朝灭亡之后,这个被誉为“华夏首望”“中古第一豪族”的家族,才算... 详细信息

出生在安史之乱后的唐朝诗豪刘禹锡,写过一首《乌衣巷》,诗中提及的世家豪门——琅琊王氏家族,至唐已经兴盛了600多年。虽然在刘禹锡的年代,琅琊王氏已今非昔比,但要到唐朝灭亡之后,这个被誉为“华夏首望”“中古第一豪族”的家族,才算真正“飞入寻常百姓家”。在这个意义上,刘禹锡这首诗,其实是一首悲怆的预言诗。

关键词：刘禹锡琅琊王氏安史之乱诗豪《乌衣巷》兴盛豪门

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魏晋南北朝时期琅琊王氏的书法艺术与美学

艺术工作 2020年第1期 16-21页

作者：罗筠筠庄谦之不详

琅琊王氏是魏晋南北朝的世家大族,也是书法史上著名的书法世家。特别在魏晋南北朝时期,琅琊王氏每一代中都有不少擅长书法的成员。王羲之、王献之的成就,和整个家族的书法成就密不可分。从东晋的王导到王羲之,一直到南梁北周时候的王褒... 详细信息

琅琊王氏是魏晋南北朝的世家大族,也是书法史上著名的书法世家。特别在魏晋南北朝时期,琅琊王氏每一代中都有不少擅长书法的成员。王羲之、王献之的成就,和整个家族的书法成就密不可分。从东晋的王导到王羲之,一直到南梁北周时候的王褒,琅琊王氏不仅在家族的血脉延续上,也在家族学风传承、家族的文化氛围上为每一代成员的书法艺术成就和审美风尚提供了基础。

关键词：琅琊王氏书法美学

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王与马,共天下琅琊王氏的崛起之路

国家人文历史 2023年第7期 18-26页

作者：寒鲲不详

在司马睿以琅琊王之身份建构东晋政权的过程中,琅琊王氏起到了其他世家大族均无法与之比肩的主导性作用,我们甚至可以视琅琊王氏为东晋政权某种程度上的实际缔造者,至少也是琅琊王司马睿一系皇室成员的“军政合伙人”,以至于当时的江东... 详细信息

在司马睿以琅琊王之身份建构东晋政权的过程中,琅琊王氏起到了其他世家大族均无法与之比肩的主导性作用,我们甚至可以视琅琊王氏为东晋政权某种程度上的实际缔造者,至少也是琅琊王司马睿一系皇室成员的“军政合伙人”,以至于当时的江东父老都流传起“王与马,共天下”的“顺口溜”,反映着东晋初年的政治格局。

关键词：江东父老琅琊王氏皇室成员身份建构世家大族主导性作用政治格局崛起之路

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书友道友盟友亲家高平氏与琅琊王氏的友谊

国家人文历史 2023年第7期 82-88页

作者：江上苇不详

兰亭雅集的出席者中,有一位和《兰亭序》书法的流传有莫大关系,此人善草书,“密壮其姿,抚迹重熙,若投石拔距,怒目扬眉”。据说,他从王羲之那里讨来《兰亭序》,死后,将一批王羲之的书法作品带进自己墓中作为陪葬,这是传说中《兰亭序》第... 详细信息

兰亭雅集的出席者中,有一位和《兰亭序》书法的流传有莫大关系,此人善草书,“密壮其姿,抚迹重熙,若投石拔距,怒目扬眉”。据说,他从王羲之那里讨来《兰亭序》,死后,将一批王羲之的书法作品带进自己墓中作为陪葬,这是传说中《兰亭序》第一次进入墓葬。此人就是王羲之的小舅子县,他的家族高平氏,则是琅琊王氏的政治盟友。

关键词：《兰亭序》书法作品兰亭雅集琅琊王氏高平王羲之草书盟友

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魏晋南北朝琅琊王氏书信研究

魏晋南北朝琅琊王氏书信研究

作者：吴志建山西师范大学

学位级别：硕士

琅琊王氏是魏晋南北朝时期的高门大族,无论是在政治方面,还是文学文化方面,都对当时社会有着极大影响。以宽泛的“书”来计算,王氏家族留存的书信数量相当可观,通过对这个家族书信的研究,我们可以很好地了解当时的政治斗争,以及各种文... 详细信息

琅琊王氏是魏晋南北朝时期的高门大族,无论是在政治方面,还是文学文化方面,都对当时社会有着极大影响。以宽泛的“书”来计算,王氏家族留存的书信数量相当可观,通过对这个家族书信的研究,我们可以很好地了解当时的政治斗争,以及各种文学思潮的发展与变化情况。本论文研究对象为琅琊王氏书信,总共分为四章。本文首先介绍书信的概念和起源,梳理书信在魏晋南北朝以前的发展情况,着重分析魏晋南北朝时期书信的种类和特点。接着探讨王氏始祖问题,并以时间为线介绍琅琊王氏家族的发展历程,并简单罗列王氏家族书信的创作情况。通过论述,我们可以大致看出书信发展的脉络和变化,并且发现书信在魏晋南北朝开始明显骈俪化的这个新特征。同时因为琅琊王氏一族时间跨度长,子弟数量众多,关系错综复杂,我们对这个庞大家族进行相关的介绍,也是为接下来的内容论述进行一定的铺垫。王氏一族与魏晋南北朝政治联系紧密,本文通过对王氏子弟书信的具体分析,论述了其家族政治地位起伏和与其他士族之间的复杂关系,以及书信中所包含的王氏子弟政治观。书信自诞生之日起就带有很强的政治因素,若研究书信,政治必然是一个无法绕开的话题,论文通过研究王氏书信中所反映出的家族地位变迁,以及与其他士族之间的分分合合,来体现门阀士族由盛转衰的历史必然性,同时也通过分析书信来体现王氏家族成员的政治观念。琅琊王氏书信的内容比较丰富,本文根据王氏书信内容的不同,将其归纳为人物品评、自述心志、书法艺术、经学交流、佛理探讨、家风门风等六类。人物品评类书信中的人物品评与魏晋时期相似,注重对品评者德行及神采的关注,品评方式有直接和间接两种;自述心志类书信展现了王氏成员对田园生活的向往和归隐避祸的心志;书法类书信重在对书法家精神的赞扬以及书法作品的点评;经学类书信表现了王氏一门超高的礼学造诣;佛教类书信表明了王氏子弟在佛学辩论中的鲜明立场;家风类书信展现了王氏一族谦退自守、崇尚文学和简朴寡欲的家门特点。文章还分别就王氏书信的不同风格、抒情倾向、骈俪特征等方面展开论述。王氏一族处于文学观念急剧变革的时代,家族书信也紧跟时代潮流,体现出“变”的特点。其书信在魏晋时期抒情倾向特别明显,齐梁时期骈俪化特征又变得十分突出,到了大一统前夕,情采兼备的特质在王氏书信中也已然显现。由于每个时代文学思潮的不同,王氏书信风格也显得多种多样,或平实质朴、或怨思抑扬、或富丽华瞻,总之其家族书信显示了与各阶段文学潮流的紧密联系。

关键词：琅琊王氏书信政治多样性骈俪

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由晋至唐陈郡殷氏家族书法研究

由晋至唐陈郡殷氏家族书法研究

作者：吴天乐河北大学

学位级别：硕士

殷氏作为中国古老的姓氏之一流传千年,在中国历史上留下浓重的色彩。陈郡长平殷氏作为其中一支,晋祚南迁而凤起南州,自晋至唐几百年间为中国古代历史文化做出了巨大的贡献。厚重的家学传承是陈郡殷氏在几百年间屹立不倒的根基所在,书法... 详细信息

殷氏作为中国古老的姓氏之一流传千年,在中国历史上留下浓重的色彩。陈郡长平殷氏作为其中一支,晋祚南迁而凤起南州,自晋至唐几百年间为中国古代历史文化做出了巨大的贡献。厚重的家学传承是陈郡殷氏在几百年间屹立不倒的根基所在,书法作为殷氏家学不可分割的一部分也对中国书法艺术做出了巨大的贡献。殷氏家族书法是本文的重点研究对象。家族世系对于殷氏家族的相关研究至关重要,但关于家族成员的记载分散不易查找。有学者对陈郡殷氏的世系进行梳理,多是针对某一具体朝代或不完整或对世系的考证有误。笔者通过史书记载和近年出土墓志对陈郡殷氏世系进行更为详细准确的整理,并对各成员的生平官宦进行概述力求展现殷氏家族更完整的面貌。书法作为东晋士族日常交流的一部分是每个世家大族的必修课,殷氏家族作为东晋时期一流的世家大族自然对书法颇为重视。史书记载东晋南朝时期殷氏家族善书者寥寥数人并不能比拟当时的善书世家,但可以肯定的是殷氏一直把书法作为家学教育。陈郡殷氏与琅琊王氏的关系亲近,两族有长达五代的联姻。笔者通过分析史料得知东晋南朝殷氏家族书法主要受到琅琊王氏的影响。隋唐时殷氏家族书法逐渐显露锋芒,成为在当时就出名的善书世家。家族成员所书碑志考至今流传,对后世产生巨大影响。其中殷令名书《裴镜民碑》后世金石学家称赞“血肉丰泽”、“不减欧虞”可见书艺成就之高。殷仲容作为著名的昭陵书碑人,昭陵陪葬墓群中有许多碑志都是殷仲容书丹的。殷氏家族与琅琊颜氏六代联姻,两族之间患难与共。殷氏家族帮助培育颜氏家族两代人,颜元孙、颜惟贞、颜真卿等都是在两族的共同努力下成长起来的,三人的书法都受到殷氏家族的影响。颜元孙没有书法作品传世,今存《萧思亮墓志》为颜惟贞撰文。颜真卿有大量书法作品流传,从颜真卿早期的书法作品可以明显看出殷氏家族书法的影子。殷氏家族的书法教育为颜真卿书法日后取得巨大成就打下了坚实的基础。在研究殷氏家族书法的同时,对与殷氏家学的研究也是必不可少的,殷氏家学才使殷氏家族立足之基。殷氏家族除了在书法上有成就外,在儒学、玄学、诗词、谱学等方面都有很深的造诣。浓厚的家学传承培养的家族成员具有士族风范,优秀的学养使家族成员具有足够高的品行与“格调”。这也是殷氏家族书法能够知名于世的内在因素,对现代学书来说具有启示意义。在专注书法本体的同时广泛的学习知识开阔个人视野,通过反思修行培养良好的品格。本文通过对陈郡殷氏家族书法的研究,梳理历代殷氏家族善书人并分析论证史料记载的家族成员书法作品来展现殷氏家族在书法上的成就。同时对殷氏家族世系以及殷氏家学进行整理阐发,力图将殷氏家族整体面貌展现出来。

关键词：殷氏家族书法世系琅琊王氏琅琊颜氏家学