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清代地域性文学社群与高密诗派的形成及传衍

齐鲁学刊 2022年第3期 145-152页

作者：赵红卫潍坊学院文史学院山东潍坊261061

地域性文学社群的存在是清代诗歌史上一个非常突出的文化现象。以地域性文学社群作为考察清代诗歌创作的一个维度,可以还原历史语境,增进对清代诗歌发生、发展机制的认识。高密诗派是清代乾嘉时期一个影响广泛的诗歌流派,它由最初囿于... 详细信息

地域性文学社群的存在是清代诗歌史上一个非常突出的文化现象。以地域性文学社群作为考察清代诗歌创作的一个维度,可以还原历史语境,增进对清代诗歌发生、发展机制的认识。高密诗派是清代乾嘉时期一个影响广泛的诗歌流派,它由最初囿于一隅发展到影响力遍布南北,地域性文学社群在其形成与传衍过程中起到了举足轻重的作用。在相对稳定的地域文化体系中,家族文学共同体是地域文学社群实现代际传承的支柱和纽带;地域性的文人社集本身即带有地域文化的稳定性特质,地域文化特质在高密诗派诗歌创作中的呈现,是诗派形成与长期传衍的重要动因;地域文学社群的基层写作形态影响着高密诗派的诗论诗风;高密诗派成员在宦游地开展的地域性文人社集活动促生了新的诗学中心,完成了文化扩散。

关键词：清代文学区域文学家族文学地域文化文学社群避籍制度高密诗派

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《八旗文经》辞赋研究

《八旗文经》辞赋研究

作者：金蕊内蒙古民族大学

学位级别：硕士

《八旗文经》是清代八旗文学的重要文章选集,而八旗是清朝统治者治理国家的重要力量,大多数的八旗作家都有官职在身,且受到统治者的赏识和信任,有着重要的使命和担当。《八旗文经》所收录的辞赋内容丰富,记录了清代的皇帝游猎、都邑疆... 详细信息

《八旗文经》是清代八旗文学的重要文章选集,而八旗是清朝统治者治理国家的重要力量,大多数的八旗作家都有官职在身,且受到统治者的赏识和信任,有着重要的使命和担当。《八旗文经》所收录的辞赋内容丰富,记录了清代的皇帝游猎、都邑疆域、祖国美好山河等内容,包含了清代的边疆风貌、山水风光、丰富物产等,展现了八旗作家多方面的写作内容。《八旗文经》辞赋记录了八旗作家视角下的国家面貌,以及作家们对国家的热爱之情。文中展现了自我认同意识和关注国家命运的家国一体情怀。八旗作家中的满族和蒙古族作家所作的辞赋作品,继承了前代辞赋写作的体例,对骚体赋的写法,铺陈排比的句法等方面的充分吸收。同时将语言及思想融合于当时的时代中,传承前人的行文方式的同时又在思想内容及艺术方面产生了新变。八旗作家在领略祖国美好山河的同时,为其作赋,转变了以往辞赋的主题思想,扩大了地域空间的描写以及体现了统一的多民族的文学特点,也促进了清代辞赋写作方面的发展。

关键词：清代文学八旗文学《八旗文经》辞赋

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清代恩施竹枝词研究

清代恩施竹枝词研究

作者：黄蓉阜阳师范大学

学位级别：硕士

清代恩施竹枝词,作为中国古典诗歌大花园中的一枝独秀,具有极高的文学价值,是研究恩施地域特色的重要文献资料。清代恩施竹枝词现存156首,虽数量不多,但内容丰富多彩,艺术独一无二,价值非同凡响。本文首先从竹枝词的起源进行探究,继而... 详细信息

清代恩施竹枝词,作为中国古典诗歌大花园中的一枝独秀,具有极高的文学价值,是研究恩施地域特色的重要文献资料。清代恩施竹枝词现存156首,虽数量不多,但内容丰富多彩,艺术独一无二,价值非同凡响。本文首先从竹枝词的起源进行探究,继而梳理其在历朝历代的演变历程,最后于立足文本的基础上,解析竹枝词发源地域中的恩施清代作品的内容,并重点探寻其艺术特色及蕴含的价值与意义。论文共六章,内容主要为:第一章《绪论》。概括清代恩施竹枝词的研究现状,介绍本文研究的意义、研究的内容及研究的方法。第二章《竹枝词的起源》。从时间、空间、缘由三个角度,对竹枝词起源的时间、地域及原因予以探究。第三章《竹枝词在我国古代的演变历程》。以朝代为序,细致地梳理竹枝词在唐代、宋代、元代、明代、清代诸代的演变历程。第四章《清代恩施竹枝词的内容》。对清代恩施竹枝词文本进行解读,重点剖析作品中涉及到农业生产、饮食习俗、土家族风俗民情三个方面的内容。第五章《清代恩施竹枝词的艺术特色》。从语言特色和文学特色两个方面探寻清代恩施竹枝词的艺术特征。第六章《清代恩施竹枝词的价值与意义》。通过与唐、宋、元、明各朝代作品比较分析,探索清代恩施竹枝词作品中蕴含的情感价值。不仅如此,清代恩施竹枝词还具有非凡的存在意义,其不仅有利于发掘恩施地域文化、推进民俗学及我国民族学相关研究,而且影响清代文人诗歌的创作。

关键词：竹枝词恩施民俗清代文学地域文学

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清代女性课训诗研究

清代女性课训诗研究

作者：赵乾瑛西南大学

学位级别：硕士

课训诗是指以教化和训诫家中晚辈为主要内容的诗歌,以及由此延伸出来的题写在课读图上的诗歌。在清代以前,其创作者主要为男性,少有女性的身影,直至清代,这种局面才有所改善,并逐渐呈现出繁荣的局面。本文以“清代女性课训诗”为论题,... 详细信息

课训诗是指以教化和训诫家中晚辈为主要内容的诗歌,以及由此延伸出来的题写在课读图上的诗歌。在清代以前,其创作者主要为男性,少有女性的身影,直至清代,这种局面才有所改善,并逐渐呈现出繁荣的局面。本文以“清代女性课训诗”为论题,以《清代闺秀集丛刊》和《江南女性别集》中的课训诗为主要文献来源,在梳理诗歌内容的基础上,对清代女性在课训家中子弟时流露出的家族意识和才德观念进行探析,并结合清代盛行的课读图,对相关题画诗进行深入解读,在考察诗画关系的同时,探究课读图与家族和女性个人之间的关系,进而了解清代某些家族的兴衰嬗变、窥探清代女性的诗学观念。“绪论”部分主要从选题缘由、概念界定、研究现状、研究方法和研究意义五个方面展开论述。目前学界对清代女性课训诗已有关注,笔者主要在梳理前人研究的基础上,对“课训诗”进行重新定义和解读,通过归纳统计法、文本细读法和比较分析法,对课训诗之内容、意义展开研究。第一章“清代女性课训诗概述”主要通过对清代女性课训诗进行量化分析,简要介绍其兴起的社会背景,并对其繁荣的原因展开探讨。从时间分布上来看,女性课训诗之创作从清初一直延续到了清末,尤其以社会环境相对稳定的盛清(1684-1795)和中清(1796-1842)最为兴盛;从空间分布上来看,江南地区的女性创作的课训诗数量最多,这主要与当地发达的经济和深厚人文底蕴有关;从课训对象来看,主要包括子女、弟、妹、孙、叔、侄、姑、甥、媳、婢等家庭成员,其中以子女为对象的课训诗数量最多。总体而言,清代女性课训诗之繁荣,一方面主要与清代女性文学素养的普遍提升有关,另一方面则是受“男主外、女主内”的性别分工影响,男性经常外出求学、游宦,无法持续稳定地课训后辈,课训之责便落到了女性肩上。第二章“诗与训:清代女性的课训诗(上)”在分析课训诗之内容的基础上,对清代女性在课训家中子弟时流露出的家族意识和才德观念进行探析。课训儿子的诗歌主要以课子读书、勉子应试、诫子为官为主题,并由此延伸出劝子惜光阴、戒嬉游、勿思亲、立志坚、守忠孝等其他内容。在这类诗歌中,清代女性表现出强烈的家族观念和传承意识,将课子成才视为守护家族荣耀之举。课训女儿的诗歌主要围绕女德之训展开,诗书之课虽然也有涉及,但总是和女德之训杂糅在一起,专门写课女读书的诗歌较少。在课女诗中,清代女性常常流露出对才德问题的思考,她们或是有感于才命相妨的宿命,或是受无才是德的传统观念的影响,对女儿的诗书教育表现得非常谨慎,仅有部分女性认为才德相辅,坚持课女以诗书。对弟、妹、孙、叔、侄、姑、甥、媳、婢等其他家庭成员的课训,与对子女的课训有较多重合之处,在课训态度上相对轻松,课训内容的针对性更强。第三章“诗与画:清代女性的课训诗(下)”以课读图为中心,在探讨其绘制缘由、画面内容的基础上,结合相关题咏之作,对画与诗之间的关系进行分析,并进一步揭示课读图对家族和女性个人的意义。清代许多士子在成人成才之后,会延请画师将母亲当年辛苦课读的场景绘制成画,并延请名家题咏。画面内容多以清冷萧瑟之景为主,人物被缩放在一窗之中,通过大与小的对比,凸显出母亲课子的艰辛。课子图之题咏与画面内容相呼应,在对画中元素进行阐发的同时,也能联系相关史实、旧事,赋予课读图深厚的内涵底蕴,最终起到鞭策家族子孙的作用。课女图极为罕见,现今文献记载中仅有骆绮兰的《秋灯课女图》一例。该图之绘制与骆绮兰在诗书领域遭受的不公之遇有关,图上有六位女性的题诗,她们均对骆绮兰的课女之举表示支持,是一幅为女子鸣不平的画作。第四章“清代女性课训诗的意义”主要从记录家族旧事和传递诗学观念两个角度阐发清代女性课训诗的意义。清代女性创作课训诗的首要目的是教育家中子弟成人成才,但从其实际书写来看,诗中还记录了许多家族的过往旧事,其内容具有较强的记实性和私密性,对了解清代某些家族的兴衰嬗变具有重要的史料价值。其次,课训诗中还有许多针对诗歌写作的具体指导,虽是为教育家中子弟而作,但在客观上也传递出清代女性的诗学观念,对了解她们的诗歌主张有一定参考价值,同时也可以了解清代部分诗人、学者的家学承自。

关键词：课训诗课读图清代文学女性文学清诗

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宋荦鉴藏文学研究

宋荦鉴藏文学研究

作者：董秋雨西南大学

学位级别：硕士

“鉴藏”是清初文人日常生活的重要组成部分之一,本文以“宋荦鉴藏文学研究”为论题,向“内”探讨宋荦鉴藏文学的书写策略及其背后反映出的鉴藏观念,向“外”探究鉴藏之物在其日常生活及社会交往中的作用。宋荦围绕鉴藏活动创作的文学... 详细信息

“鉴藏”是清初文人日常生活的重要组成部分之一,本文以“宋荦鉴藏文学研究”为论题,向“内”探讨宋荦鉴藏文学的书写策略及其背后反映出的鉴藏观念,向“外”探究鉴藏之物在其日常生活及社会交往中的作用。宋荦围绕鉴藏活动创作的文学作品形式丰富,意蕴深厚。鉴藏既是宋荦日常生活的重要组成部分,也是其个人的嗜好,还是他活跃于官场的社交工具,故探讨他的鉴藏文学书写不仅可以窥见其如何在题材枯竭的困境之中,力求革新写出自己的“新诗”,还可以了解他如何利用鉴藏活动淡化政治冲突,在清初特殊的政治氛围中构建一个遗民、新贵皆可参与的审美空间,并以此拉拢人心。“绪论”部分主要陈述了日常生活史的研究视角对清代文学研究的拓展作用,并将视角聚焦到“宋荦的鉴藏文学书写”上,对“鉴藏”“文人鉴藏”“鉴藏文学”的概念进行了界定,结合学界宋荦研究的现状来看,他的鉴藏文学文本向来只作为其鉴藏研究的文献证据,文本的艺术价值则被忽略,本文将采用文本细读及跨学科的研究方法深入探讨宋荦的鉴藏文学书写。第一章主要阐述明末清初的鉴藏风尚,晚明至清初,随着文人鉴藏的崛起,各类鉴藏书籍也层出不穷,因鉴藏目的、趣味的不同,鉴藏书写也有所差别;其次介绍宋荦的鉴藏概况并立足于他的鉴藏文学文本,挖掘其鉴藏交游背后的政治内涵及其“无用为用”“无有为有”的鉴藏观念。第二章以细致解析宋荦的书画、碑拓鉴藏文学文本为基础,介绍了他的“学术性题跋”和“文学性题跋”,前者彰显其鉴藏能力,后者或融情于物,或借物记人,达到了文约意丰的境界;宋荦以诗歌构建、评论绘画鉴藏史,展现了其宽阔的鉴藏视野,但因要兼顾“诗”“论”两种功能,其诗论表意不清,韵味不足;稀缺、独有、具有审美价值的绘画藏品是构成宋荦绘画鉴藏书写的外在基础,他的鉴藏观念则是其创作的内在驱动力。宋氏依靠“收藏绘画—鉴赏绘画—观画感受”的书写模式还原鉴藏场景,以诗性的语言呈现出其旷达的人生观;与同时代人赏碑“证经补史”或“借碑抒怀”不同的是,宋荦则更加注重碑拓的审美价值,从他的碑拓的文学书写中也可窥其丰富的学识涵养。第三章以宋荦的文房用物鉴藏文学书写为切入点,探讨文房用物在文人日常生活中及社会交往中的作用。宋氏在《漫堂墨品》《漫堂续墨品》中凸显了自己鉴藏墨的品味,他在对墨的审美空间里寄寓了自己的人格理想,以此来确认自身的文化权力;宋荦与朱彝尊共同鉴赏“玉带生”砚,同作《玉带生歌》,事实上宋荦多次邀朱氏同赏藏品,有借朱彝尊之威望拉拢江南文人精英们的意图;康熙皇帝自制松花石砚赏赐宋荦等汉臣,以调解满汉关系,乾隆皇帝则将砚台与等级秩序建立了直接的关联,松花石砚成了清代皇权的象征;宋荦用他的文房清供营造了一个艺术化的生活场景,他在其中展现了玩物之趣。第四章主要聚焦于宋荦对“东坡之物”的鉴藏行为,以探寻其热衷“东坡之物”的动机,分析鉴藏“东坡之物”对宋氏鉴藏文学创作产生的影响。宋氏鉴藏“东坡之物”主要是因为他仰慕苏轼,而相似的宦迹也加深了其对苏轼的敬重,他在官黄期间,通过效仿苏轼的鉴藏行为以获得心灵的慰藉;宋荦收藏并主持刊补南宋本《施注苏诗》,并藉此首倡“寿苏会”,此举掀起了清代研究苏轼,注解苏轼诗歌的热潮;“东坡之物”是宋荦鉴藏书写的对象,他也借“东坡之物”完成自我风雅形象的塑造。

关键词：宋荦鉴藏文学清代文学文人鉴藏东坡之物

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《八旗文经》纪行散文研究

《八旗文经》纪行散文研究

作者：薛佳内蒙古民族大学

学位级别：硕士

《八旗文经》是清代八旗文学的重要作品选集,所收录的纪行散文内容丰富,记录了清代皇帝巡游、大臣巡边、官员出使、作家行游等情况。大多数八旗作家有官职在身,受统治者信任,承担着重要使命到各地出行,他们的纪行散文中涵盖了清代的礼... 详细信息

《八旗文经》是清代八旗文学的重要作品选集,所收录的纪行散文内容丰富,记录了清代皇帝巡游、大臣巡边、官员出使、作家行游等情况。大多数八旗作家有官职在身,受统治者信任,承担着重要使命到各地出行,他们的纪行散文中涵盖了清代的礼仪文化、民族交往、边疆治理、民俗风情、山水风光等具体内容,展现了八旗作家宽泛的写作视角。八旗作家在履职过程中恪尽职守,充分践行了他们肩负朝廷使命的责任意识,在文中展现了“八旗一体”意识以及深厚的家国情怀。八旗作家中尤其是满族、蒙古族作家所作的纪行散文,继承了传统散文的写作视角,对借景抒情、情景交融手法充分吸收,在文中将个人情感与自然景物有机融合。灵活运用骈散文体,注意文章语言的韵律美,巧妙化用前人经典文章中的词句,传承古代日记体行记的行文方式。八旗作家在随圣驾出行、履职巡边、出使塞外、外出仕宦的过程中,扩大了纪行散文书写的地域空间,文中涉及许多具有民族特色的地名、官职名,体现了统一多民族国家的文学特征,亦在古代散文写作的词汇方面有所发展。

关键词：清代文学八旗文学《八旗文经》纪行散文

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板桥林本源家族及其文学研究

板桥林本源家族及其文学研究

作者：季金雷闽南师范大学

学位级别：硕士

在闽台地区众多家族中，板桥林本源家族无疑具有重大的研究价值，无论是在家族史还是在文学史上，其家族的影响力都是巨大的。论文采取多学科融合的研究方法，以历史学与文学为基础，通过对板桥林本源家族的整体研究，揭示其家族发展历... 详细信息

在闽台地区众多家族中，板桥林本源家族无疑具有重大的研究价值，无论是在家族史还是在文学史上，其家族的影响力都是巨大的。论文采取多学科融合的研究方法，以历史学与文学为基础，通过对板桥林本源家族的整体研究，揭示其家族发展历史、文学成就及对闽台地区做出的巨大贡献。　　除绪论外，本文共分四章，前两章为家族研究，后两章则为文学研究，略述如下：绪论简要介绍了选题缘由、板桥林本源家族研究现状、整体研究思路与研究意义。第一章通过族谱、碑刻等基础文献梳理了板桥林本源家族移居台湾前的世系源流，论述其家族作为“晋安林”后裔在闽地的发展历程，同时根据田野调查结果，论文保留了一些尚未在正式文献当中体现的新资料。第二章以时间为主轴，以家族各个时期的掌舵人为主线，详细论述了板桥林本源家族在台湾发展的历史，时间跨度则为清乾隆中叶到乙未内渡前。在这一百多年的发展历程内，其家族经历了林平侯、林国华与林国芳兄弟、林维源三代掌舵人的经营，不仅积累了相当庞大的财富，更在经济、社会治理、文化等多方面对闽台地区做出了巨大贡献。论文认为板桥林本源家族在台湾繁衍的历史，是大陆人民移民台湾生存繁衍的“样板”，研究林本源家族对台湾史与闽台交往史研究具有重大意义。第三章以板桥林本源家族内渡后的掌舵人林尔嘉为核心，论述了其生平、文学成就、创立诗社等内容。论文通过对林尔嘉诗集《林菽庄先生诗稿》的分析，探讨了其诗歌当中蕴含的爱国情怀与时代特征。除此之外，将林尔嘉牵头创立的“菽庄吟社”与宋末元初的遗民诗社“月泉吟社”相比较，揭示了菽庄吟社的性质、意义与时代价值。论文认为林尔嘉诗作与菽庄吟社的活动共同反映了当时闽台地区的社会生活与乙未内渡后文人的普遍心理状态。第四章以林尔嘉长子林景仁为核心，论述了其诗集《林小眉三草》（包括《摩达山漫草》《天池草》《东宁草》）中的“南洋书写”与“台湾书写”，详细阐述了其诗歌当中所体现的家国情怀与独特的个人生命体验。论文认为无论是“南洋书写”，亦或是“台湾书写”，诗作中都抒发了鲜明的爱国情怀与进步意识，体现了丰富的时代内涵。

关键词：清代文学板桥林本源家族文学成就闽台地区

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清代文学国际学术研讨会

文学评论 2013年第3期 220-222页

作者：吴怀东王延鹏

2012年9月14至15日，清代文学国际学术研讨会在安徽大学举行。会议由安徽大学文学院、中国社会科学院文学研究所古代文学研究室主办，《安徽大学学报》编辑部、安徽大学出版社、安徽省古籍整理办公室协办。与会60多名专家学者，分别来... 详细信息

2012年9月14至15日，清代文学国际学术研讨会在安徽大学举行。会议由安徽大学文学院、中国社会科学院文学研究所古代文学研究室主办，《安徽大学学报》编辑部、安徽大学出版社、安徽省古籍整理办公室协办。与会60多名专家学者，分别来自中国大陆、台湾、香港和意大利、日本、韩国等学术机构，以及《文献》、《明清小说研究》、中国人民大学报刊复印资料中心等学术出版单位。

关键词：国际学术研讨会清代文学中国社会科学院文学研究所安徽大学中国人民大学大学出版社古代文学大学学报

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张裕钊文学理论研究

张裕钊文学理论研究

作者：刘梦兰安庆师范大学

学位级别：硕士

曾国藩四弟子之一的张裕钊，是桐城派末期代表之一，其诗文与文学评点中透露出丰富的文学理论，上承桐城派先贤，下启晚清民国时期桐城后学，具有很高的学术价值。论文以《张裕钊诗文集》为研究对象，广泛梳理张裕钊与曾国藩、吴汝纶、... 详细信息

曾国藩四弟子之一的张裕钊，是桐城派末期代表之一，其诗文与文学评点中透露出丰富的文学理论，上承桐城派先贤，下启晚清民国时期桐城后学，具有很高的学术价值。论文以《张裕钊诗文集》为研究对象，广泛梳理张裕钊与曾国藩、吴汝纶、姚永朴、高步瀛等桐城派同仁的文学交流，全面阐述张裕钊文学理论，揭示其渊源，探索其影响。全文分三章展开论述。　　首先，中国传统文论的文道关系论、穷而后工论、吟咏情性说等理论在张氏文论中均有所反映，桐城派的义法说、义理考据辞章三者统一说、神理气味格律声色说等重要理论均在张氏文论中有所回响，张裕钊文学思想正是在中国传统文论与桐城派潜移默化的影响下生成的。曾国藩作为张氏伯乐与老师，面授文学创作技能技法，鉴诗论文，是张氏文论的直接来源。吴汝纶作为张氏同门，又是知音之交，二者文论交流，在促进张氏文学观点逐步成熟的过程中起到了重要作用。　　其次，张裕钊的文学理论虽然散见诗文与书札往来之中，但亦有体系可寻。张氏文学创作论重视文贵变的思想;文学境界论以自然为高标，张裕钊在文学中崇尚“自然”，重视自然环境对于文学发展的影响，认为作家的创作动机出于天性自然，且将“自然”作为最高的文学审美标准，来要求和品评自己与他人的作品;文学风格论方面提倡文章“雄奇”与“平淡”交融，张氏起初力倡“雄奇”之文，后又独爱“淡远”之文，最终形成了提倡融合“雄奇”于“平淡”之中的观点;文学批评论则重视以“气”“势”论文，张氏认为文章应当文气充盛，对于具备雄直之气、或萧疏沉静之气的文章都称许有加，认为文章应当一气呵成以及真气动人，张氏同时反复琢磨古文大家作品的奇骏文势，且最终提出文章的“气”与“势”是不可分割的。　　最后，张裕钊的文学理论通过及门弟子的教学讲义、选本编纂与评点得到发展，凸显独特的学术地位，对现当代文论有一定的影响。　　总之，张裕钊文学理论在桐城派文论基础上生成，有一定的体系特点，更具有显著的问题意识，对重点范畴如“文贵变”“气”“势”“自然”等的理解有其独特意蕴。但其教学实践大于理论总结，对具体问题的分析强于理论体系的建构，毋庸讳言，其理论还是存在一定的局限性。

关键词：清代文学创作风格审美标准张裕钊