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考镜源流,立翻译研究之版本意识:《骆驼祥子》法译版本考辨

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解放军外国语学院学报 2022年第4期45卷 105-113页

作者：王天宇东南大学外国语学院江苏南京211189

版本考证在翻译研究中不容忽视。它以译本及其翻译底本为考察对象,是译作、译家、译史研究的起点,拓展了翻译研究的阐释空间。文章立足版本考证与文本细读,结合实证性研究与阐释性研究,并辅以自然语言因子分析处理。通过对《骆驼祥子》... 详细信息

版本考证在翻译研究中不容忽视。它以译本及其翻译底本为考察对象,是译作、译家、译史研究的起点,拓展了翻译研究的阐释空间。文章立足版本考证与文本细读,结合实证性研究与阐释性研究,并辅以自然语言因子分析处理。通过对《骆驼祥子》法译版本变迁及其翻译底本的细致梳理与全面考证,澄清并纠正了长期存在的学术谬误,希冀以此为起点,对中国现代文学翻译史有更加全面、客观的评价。

关键词：版本考证老舍骆驼祥子法译翻译底本翻译史

雷克吕《新世界地理学》与“丝绸之路”法译形式的起源--纪念法国地理学家雷克吕诞辰190周年

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敦煌学辑刊 2020年第3期3卷 129-142页

作者：王冀青兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020

德国地理学家李希霍芬于1876年首创、于1877年刊布德语词组“丝绸之路”后,其英译形式出现于1877年。但法译形式究竟出现于何时,是“丝绸之路”概念传播史研究中的一个问题。本文认为,李希霍芬的师兄、法国地理学家雷克吕于1881年在巴... 详细信息

德国地理学家李希霍芬于1876年首创、于1877年刊布德语词组“丝绸之路”后,其英译形式出现于1877年。但法译形式究竟出现于何时,是“丝绸之路”概念传播史研究中的一个问题。本文认为,李希霍芬的师兄、法国地理学家雷克吕于1881年在巴黎出版的《新世界地理学》第6卷“俄罗斯亚洲部分编”、于1882年出版的《新世界地理学》第7卷“东亚编”,应是最早使用“丝绸之路”法译形式的地理学文献。两卷中共4次出现“丝绸之路”词组的标准法译形式route de la Soie,这是迄今所知最早出现的一组“丝绸之路”标准法译本。据此可知,最早将李希霍芬首创德语词组“丝绸之路”翻译成法文的法国人应为雷克吕,“丝绸之路”法译形式的起源时间可确定在1881年。

关键词：雷克吕《新世界地理学》丝绸之路法译

李希霍芬首创德语词组“丝绸之路”的早期法译形式

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敦煌学辑刊 2018年第4期4卷 1-5页

作者：王冀青兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020

德国地理学家李希霍芬于1876年用德语首创"丝绸之路"词组后,逐渐被世界各国接受。各种语言中陆续出现该词组的对应翻译形式,其中英译形式出现最早,法译形式紧随其后。本文从法语文献中检出4种与"丝绸之路"法译形式有关的论著:(1)法国地... 详细信息

德国地理学家李希霍芬于1876年用德语首创"丝绸之路"词组后,逐渐被世界各国接受。各种语言中陆续出现该词组的对应翻译形式,其中英译形式出现最早,法译形式紧随其后。本文从法语文献中检出4种与"丝绸之路"法译形式有关的论著:(1)法国地理学家佛鲁德瓦于1894年在法国《地理学年鉴》上发表短文《在中亚的欧洲人探险活动》,其中提到"古代的丝绸商路";(2)法国东方学家卡洪于1896年出版《亚洲历史导论》,其中至少4次出现"丝绸之路"的标准法译形式;(3)法国地理学家波里奥克斯于1898年在法国《里昂地理学会会刊》上发表《欧洲人在中亚并前往赛里斯国(即中国北部)的最初旅行》一文,法国地理学家加卢瓦于1899年在《地理学年鉴》上评论该文,其中提到"这条道路便是丝绸之路";(4)法国地理学家兹莫曼于1901年在《地理学年鉴》上发表评论文《保宁先生横穿中亚的旅行》,其中提到"古代丝绸之路"。这4种文献反映的"丝绸之路"法译形式虽不是最早的法译本,但从"丝绸之路学"研究史的角度看,应排入"丝绸之路"的早期法译本序列。

关键词：丝绸之路法译佛鲁德瓦卡洪加卢瓦兹莫曼

“讽刺”与“魔幻”的翻译——《酒国》法译研究

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“讽刺”与“魔幻”的翻译——《酒国》法译研究

作者：李瑞星大连外国语大学

学位级别：硕士

莫言是当代具有世界影响力的中国作家之一,2012年获得诺贝尔文学奖,其作品被译为多国文字远销海外。1993年,莫言发表长篇讽刺小说《酒国》,该书借助“酒”,描绘了中国的官场生态,抨击了官场的腐败。2000年,法国著名汉学家杜特莱(No?l Du... 详细信息

莫言是当代具有世界影响力的中国作家之一,2012年获得诺贝尔文学奖,其作品被译为多国文字远销海外。1993年,莫言发表长篇讽刺小说《酒国》,该书借助“酒”,描绘了中国的官场生态,抨击了官场的腐败。2000年,法国著名汉学家杜特莱(No?l Dutrait)将《酒国》译成法文,由瑟伊出版社(la Seuil)出版。一经出版,在法国获得很大成功,并于同年获得法国最佳外国文学奖“儒尔·巴泰庸”奖(Prix Laure-Bataillon)。2004年,观点出版社(Le point)推出此书的袖珍版。《酒国》被法国媒体誉为“小说中的小说”,而且由法国汉语教师协会投票,入选“在法国最具影响力的十部中国书籍”。《酒国》法译本的成功,引起西方其他国家对该作品的关注,这部作品先后被译为英语、德语、西班牙语和俄语。《酒国》之所以能在国外得到关注和认可,既与作品本身的文学价值相关,也离不开译者的功劳。《酒国》是莫言全力打造的一部将现实批判锋芒推向极致,并在叙事实验方面进行大胆尝试和创新的长篇力作。“讽刺”与“魔幻”是作品的两大特点。作者使用了比喻、夸张、俗语以及叙事文体的变换、魔幻意象的塑造等来传达这种效果,这无疑给翻译造成了一定的障碍。通过对比原文和译文,我们发现译者杜特莱在处理这些差异的过程中,灵活运用了多种翻译策略和翻译方法,最大限度地接近原文,为读者展现原作的特色,使读者更好地了解作者的写作意图。因此,研究《酒国》法译本“讽刺”与“魔幻”的翻译具有十分重要的意义,可为中国当代讽刺小说的外译提供参考和借鉴。论文共分为四章。在第一章中,首先介绍《酒国》的文本特色,重点是“讽刺”和“魔幻”两大特点的介绍,并简要说明这部作品的写作背景、主题和文本价值;其次,运用描述性的研究方法,介绍莫言作品在法国的译介历程,重点介绍《酒国》在法国的接受情况。在第二章中,运用文本对比的方法,分析法译本中“讽刺”的翻译方法:具体从比喻、夸张和俗语的翻译效果展开分析。在第三章中,我们从魔幻叙事和魔幻意象两个方面入手,运用文本对比的方法,分析法译本中“魔幻”的翻译方法。译者运用的翻译方法和策略都是为了使译文达到整体性的效果,最大限度的接近原文,在第四章中,我们将借用梅肖尼克的翻译诗学理论,从陌生化与译作整体性的翻译入手,探讨讽刺文学外译引发的思考。

关键词：讽刺魔幻《酒国》莫言法译

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许渊冲《诗经》法译的“赋比兴”研究

许渊冲《诗经》法译的“赋比兴”研究

作者：姜真豪华东师范大学

学位级别：硕士

本文以中国市场出版社2016年出版的许渊冲法译《诗经》（Livre de la Poésie）全本作为研究对象,以文化翻译观的视角,来研究许渊冲对《诗经》“赋比兴”的表现与阐释。首先,关于“赋”,许渊冲法译《诗经》在一定程度上还原了原诗中“... 详细信息

本文以中国市场出版社2016年出版的许渊冲法译《诗经》（Livre de la Poésie）全本作为研究对象,以文化翻译观的视角,来研究许渊冲对《诗经》“赋比兴”的表现与阐释。首先,关于“赋”,许渊冲法译《诗经》在一定程度上还原了原诗中“赋”句的直叙、直言与质朴的表达,并彰显了“赋”内涵的层次性、对话性与时空性的特征。其次,关于“比”:主要从动物物象、植物物象、无生命自然物象、人造物象四种主要的物象为切入点,得出许渊冲有效表现了“比”通过特定物象的具体活动,隐射相似人事行为的修辞特征,但许渊冲自身推崇的“浅化”和“意美”等翻译手法却会阻碍这种特征的表达。其三,关于“兴”:主要探讨“兴”的表现方式和文化内涵,证明了许法译《诗经》表现了“兴”起情、谐韵的创作特征,呈现了“人与自然相和谐”的美学理念,并运用题解使“兴”指向美刺、民俗、德教等深层内涵。本文通过对许渊冲《诗经》法译“赋比兴”的研究,得出以下结论:第一,许渊冲有效地还原了“赋比兴”作为文学创作手法的本质特征,通过译文清晰地呈现了此三者之异同,纠正了之前法国译者对“赋比兴”认识的偏误;第二,许渊冲法译《诗经》关注到了“赋比兴”指涉的文化内涵,通过译诗的呈现或题解的帮助,突显了原诗内涵的政教、德教与风俗性;第三,无论是作为文学创作手法,还是作为文化依存载体,“赋比兴”都展现了中国文学的原型模式与中国人的民族心理,其内涵之精神对当今世界亦有一定的普遍意义。

关键词：《诗经》许渊冲法译赋比兴

法译与跨文化阐释——以桂林摩崖石刻中的佛教文化为研究对象

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长春理工大学学报（社会科学版） 2015年第10期28卷 134-136页

作者：秦琼芳桂林旅游学院旅游外语系广西桂林541006

佛教在汉朝时传入中国,其中佛教翻译家们功不可没,佛教文化也对中国文化发展产生了深远的影响。在桂林奇山秀水间,古人们留下了近2000件摩崖石刻,其中的佛教文化极其深厚。在此,以石刻中的佛教文化为主要研究对象,从归化翻译与异化翻译... 详细信息

佛教在汉朝时传入中国,其中佛教翻译家们功不可没,佛教文化也对中国文化发展产生了深远的影响。在桂林奇山秀水间,古人们留下了近2000件摩崖石刻,其中的佛教文化极其深厚。在此,以石刻中的佛教文化为主要研究对象,从归化翻译与异化翻译、文化的可译性与不可译性等方面对佛教文化的跨文化法译进行分析研究,探寻确切的翻译佛教文化的方式,以达到文化交流的目的。

关键词：法译跨文化归化与异化可译性与不可译性

让文学还归文学:耶稣会士顾赛芬《诗经》法译研究

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燕山大学学报（哲学社会科学版） 2018年第6期19卷 27-32页

作者：蒋向艳华东师范大学国际汉语文化学院上海200062

文章从译文的准确忠实度、宗教性及文学性的表达三方面考察顾赛芬翻译的《诗经》法语全译本,尤其根据译文对《诗经》主要创作手法"比兴"的翻译来探讨顾赛芬《诗经》法译本对《诗经》文学性的呈现,由此体现这个译本与之前同样由法国耶稣... 详细信息

文章从译文的准确忠实度、宗教性及文学性的表达三方面考察顾赛芬翻译的《诗经》法语全译本,尤其根据译文对《诗经》主要创作手法"比兴"的翻译来探讨顾赛芬《诗经》法译本对《诗经》文学性的呈现,由此体现这个译本与之前同样由法国耶稣会士翻译的《诗经》法译选译本的差异,从而体现《诗经》法译的进展。

关键词：顾赛芬《诗经》法译文学性

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略论《红楼梦》双关语的法译

翻译论坛 2016年第2期 50-56页

作者：陈寒苏州大学

双关语是《红楼梦》翻译的难中之难。本文试图通过对李治华法文译本中双关语翻译的探讨,揭示出这种特殊修辞手法的翻译规律和实用技巧,同时考查双关传译对重构《红楼梦》艺术风格的影响。

关键词：《红楼梦》双关语法译

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法国耶稣会士马若瑟《诗经》八首法译研究

宗教与历史

宗教与历史 2017年第1期 25-37+336-337页

作者：蒋向艳华东师范大学

300年前法国耶稣会士马若瑟对成书于3000年前的中华经典《诗经》中的八首进行了翻译和阐释,本文通过双语文本的对照解读具体考察在其阐释性译笔下,中国上古社会的宗教文化何以与基督宗教教义“不同而和”地相融和共存。这些译诗有助于... 详细信息

300年前法国耶稣会士马若瑟对成书于3000年前的中华经典《诗经》中的八首进行了翻译和阐释,本文通过双语文本的对照解读具体考察在其阐释性译笔下,中国上古社会的宗教文化何以与基督宗教教义“不同而和”地相融和共存。这些译诗有助于在18世纪的欧洲树立古代中国和古代贤王的形象,并推动中国古代思想在欧洲的传播。

关键词：《诗经》法译马若瑟