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“有温度的田野”二人谈

民俗研究 2024年第3期 80-90,158,159页

作者：张士闪菅丰陆薇薇陈杭勋山东大学山东济南250100 山东大学儒家文明省部共建协同创新中心、儒学高等研究院山东济南250100 东京大学东洋文化研究所日本东京1130033 东南大学外国语学院江苏南京210096 山东大学儒学高等研究院民俗学研究所山东济南250100

“有温度的田野”,是2019年张士闪在与菅丰的学术对话中提出的一个学术概念,此后中国民俗学界曾组织多次学术活动,对其所涉领域和范畴展开广泛讨论,但对这一概念本身的探讨尚付阙如。二人在新近学术对话中,结合各自田野调查实践及相关研... 详细信息

“有温度的田野”,是2019年张士闪在与菅丰的学术对话中提出的一个学术概念,此后中国民俗学界曾组织多次学术活动,对其所涉领域和范畴展开广泛讨论,但对这一概念本身的探讨尚付阙如。二人在新近学术对话中,结合各自田野调查实践及相关研究,进一步对“有温度的田野”所涉及的田野理念、田野定位、田野关系、研究方法与技术路线等进行探讨。与传统田野调查所强调的“冷静观察,科学记录”原则不同,“有温度的田野”倡导“深度田野,文化共情”,关注研究者与当地人之间的情感互动、文化交流与现实共筑等社会现象,具有一定的革命性意义。“有温度的田野”自有其学术局限性,但相关田野实践与学理探讨不仅可以促进对田野调查和研究的反思,亦有助于推动人文社科领域学术评价体系的多元化发展。

关键词：有温度的田野田野调查文化共情梅花拳斗牛

华北梅花拳的儒学标签与历史重构:以清朝杨炳《习武序》为个案

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世界宗教研究 2022年第10期 17-27页

作者：张士闪山东大学儒家文明省部共建协同创新中心、儒学高等研究院

历史重构的动力来自现实需求，却总是倾向于从历史中寻找依据，采用“移花接木手段”制作或运用标签，以利于预定价值的实现。清乾隆年间，梅花拳传人杨炳为应对朝廷“禁武令”而撰写《习武序》，以“儒学标签”重构梅花拳礼仪，为其活... 详细信息

历史重构的动力来自现实需求，却总是倾向于从历史中寻找依据，采用“移花接木手段”制作或运用标签，以利于预定价值的实现。清乾隆年间，梅花拳传人杨炳为应对朝廷“禁武令”而撰写《习武序》，以“儒学标签”重构梅花拳礼仪，为其活动争取合法性，兼行王朝政治教化之策。此后梅花拳群体为开脱“邪教”嫌疑，多次援引杨炳著述，使得这一礼仪重构现象得以延续。从国家政治的视角来看，这也是清廷持续推广儒学而引发的社会辐射效应。显然，地方精英运用“儒学标签”以贴近王朝“正统”的努力，以及由此形成的地方社会中“礼仪的重叠”的景观，不仅对于国家一统进程具有积极作用，而且其本身即为中国传统社会得以维系与运行的文化政治模式的有机组成部分。

关键词：梅花拳儒学标签历史重构杨炳《习武序》

文武之道:冀南乡村梅花拳的宝卷叙事与武术实践

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民族艺术 2022年第1期164卷 56-70页

作者：张士闪山东大学儒家文明省部共建协同创新中心、儒学高等研究院

至今仍在冀南乡村传承的梅花拳,既是以步法见长、讲究实战的一个武术门派,又是以师徒关系为纽带缔结的一种男性结社组织,并普遍具有一定的民间信仰性质。梅花拳精英以《根源经》宝卷为资源,重构因果关系,采用"秘宣"方式,对武术习练、礼... 详细信息

至今仍在冀南乡村传承的梅花拳,既是以步法见长、讲究实战的一个武术门派,又是以师徒关系为纽带缔结的一种男性结社组织,并普遍具有一定的民间信仰性质。梅花拳精英以《根源经》宝卷为资源,重构因果关系,采用"秘宣"方式,对武术习练、礼仪教化与社区公益等予以统合,是其能够深嵌于乡村日常生活之关键。追溯清代以来梅花拳宝卷运用及文化认同的历史,关注其"文武之道"的话语形式与组织建构,有助于理解其因应国家一统进程并自觉整合其中的文化心理结构和社会实践机制。

关键词：文武之道冀南乡村梅花拳宝卷武术

对《“文武之道”:冀南乡村梅花拳的宝卷叙事与武术实践》问答、评议与讨论

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民族艺术 2022年第1期164卷 71-80页

作者：吴玟瑾张士闪北京大学中文系山东大学儒学高等研究院

近年有愈来愈多的梅花拳研究,对于此群体的武术、组织、运行模式有诸多挖掘。不过,关于此群体中宝卷的作用以及流传和影响仍有待做进一步的分析。根据2020年12月10日讲座中张士闪老师所展示的数种梅花拳宝卷,12月31日同学们就其文本的... 详细信息

近年有愈来愈多的梅花拳研究,对于此群体的武术、组织、运行模式有诸多挖掘。不过,关于此群体中宝卷的作用以及流传和影响仍有待做进一步的分析。根据2020年12月10日讲座中张士闪老师所展示的数种梅花拳宝卷,12月31日同学们就其文本的传承、使用方法、思想内核、与外部关联等问题进行讨论,循此探索分析梅花拳众多分支系统的传承叙事,这是理解梅花拳群体内部自我认同和价值建构的重要路径。

关键词：文武之道冀南乡村梅花拳宝卷武术

集体记忆视角下梅花拳流变研究——基于内黄县五村的考察

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集体记忆视角下梅花拳流变研究——基于内黄县五村的考察

作者：李庆龙山东师范大学

学位级别：硕士

地域武术是该地域被民众所认知、认同的武术文化生命体,生于乡土、长于乡土,是地域文化与武术拳种在基层社会的历史凝结,蕴含有丰富的地方性知识和优秀传统文化基因。村落是我们所能把握的乡土社会基本行政单位与视角,扎根于乡土社会所... 详细信息

地域武术是该地域被民众所认知、认同的武术文化生命体,生于乡土、长于乡土,是地域文化与武术拳种在基层社会的历史凝结,蕴含有丰富的地方性知识和优秀传统文化基因。村落是我们所能把握的乡土社会基本行政单位与视角,扎根于乡土社会所形成的集体记忆是地域武术乡野日常的标本缩影。在现代化进程中,地域武术的传承传播链条出现了断裂,遂选取内黄梅花拳为研究对象,立足社会学、民俗学的视角,采用口述史研究法、实地考察法等研究方法,理析梅花拳传承脉络,探析梅花拳与村落社会在文化互动中的流变关系,发掘村落社会变迁下梅花拳传承发展的困境,进而重构梅花拳现代传承发展路径。通过研究得出以下结论:(1)内黄地区得天独厚的地理环境,历史积淀下的尚武传统,加之灾匪频生的现实条件推动了梅花拳传入并扎根传播。在内黄梅花拳历史源流概述中,四辈祖师始传拳,历经了兴盛期、式微期及复苏期,经过家族传承与建构“拟血缘关系”传承的双线复合作用,使得梅花拳不仅于内黄地区开枝散叶,并且在村落社会得到广泛传播。(2)梅花拳与村落社会在器物技术、制度习俗及精神价值层面产生有相依相存的流变关系。梅花拳与民众日常生活运作交织,点缀了民众的娱乐活动,担当起建构村落文化空间的角色,并善于借助文场、武场相辅相成的互构关系,塑造了乡土社会自治的“形式”制度,进而通过梅花拳内在精神的规训,在生活实践中达到对村落社会秩序维护的功能。(3)现代化进程打破了梅花拳厚植乡土的稳定局面,在传统与现代取舍中,出现村落文化空间生境式微、乡土自治传统解构、文化传承危机等多元困境。我们对其困境进行深度剖析和解读,在主动的自我调适和被动的社会遴选中将梅花拳推向宽领域、多方面融合发展。(4)梅花拳的传承发展需站在时代高度对其进行新的阐释,为更好的服务当代社会,应扣紧当代社会的发展特点,加大梅花拳“优良基因”的改造力度,以激活梅花拳文化的生命力,赋予其新的时代内涵,呈现现代化发展的表现形式。

关键词：梅花拳村落武术集体记忆流变

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基于图卷积神经网络的梅花拳动作识别研究

基于图卷积神经网络的梅花拳动作识别研究

作者：庞逸群首都体育学院

学位级别：硕士

作为首批国家级非物质文化遗产,梅花拳是中华传统体育文化的典型个案。然而,梅花拳在新时代的民间传承正面临种种困境。当前,人工智能在数据、算法和算力的驱动下快速发展,为梅花拳等非遗武术的传承和发展带来了新的思路。为了进一步拓... 详细信息

作为首批国家级非物质文化遗产,梅花拳是中华传统体育文化的典型个案。然而,梅花拳在新时代的民间传承正面临种种困境。当前,人工智能在数据、算法和算力的驱动下快速发展,为梅花拳等非遗武术的传承和发展带来了新的思路。为了进一步拓宽梅花拳的传播路径,弥补人工智能技术应用于非遗拳种存在的数据短板,同时为实现梅花拳智能教学系统作铺垫,本研究在充分调研分析人工智能在武术中应用的研究现状的基础上,提出了基于图卷积神经网络的梅花拳小样本动作识别方法。该方法利用单目3D人体姿态估计从梅花拳视频中提取人体骨架,通过图卷积神经网络将骨架序列映射到度量空间,进而利用度量学习比较支持动作和查询动作的相似性,实现了梅花拳动作的小样本分类。受到传统武术“外三合”思想的启发,本研究提出了一个基于交叉注意力机制的可解释性模块,通过可视化注意力热图,反映人体各个关节之间的空间激活情况。在模型前向推理阶段,受拍摄角度与演练方向的影响,导致输入骨架序列的参考系不一致,会增加模型学习动作时空特征的难度。为进一步提高模型的性能,本研究还提出了基于参考系一致性的图卷积关系网络梅花拳小样本动作识别方法,以自适应地调整骨架序列的参考系。测试结果表明,基于图卷积神经网络的梅花拳小样本动作识别方法能够有效地识别梅花拳动作,基于参考系一致性的动作识别方法进一步地提高了模型性能。通过分析可解释模块生成的注意力热图发现,无论关节点之间是否存在实际的骨骼连接,注意力机制可以使模型关注到与动作特点相符的关节点之间的信息。基于图卷积神经网络的梅花拳动作识别方法能够促进梅花拳向数字化、智能化发展,缓解深度学习与缺乏大量数据的矛盾,促进武术文化传播,并具有应用于动作评价的潜在价值,为进一步实现梅花拳智能教学系统创造了有利条件。

关键词：梅花拳武术动作识别小样本学习可解释人工智能

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文场与武场：梅花拳情感共同体建设研究

文场与武场：梅花拳情感共同体建设研究

作者：张懿上海体育学院

学位级别：硕士

流传于冀鲁豫地区的梅花拳以其“天下梅花是一家”话语,发挥了凝聚人的作用,体现了李泽厚先生所言中国文化情本体的特点。但是当前对于梅花拳的研究主要关注于其起源、社会变迁、拳理功法等方面,虽然这些研究也体现了梅花拳的情感,但并... 详细信息

流传于冀鲁豫地区的梅花拳以其“天下梅花是一家”话语,发挥了凝聚人的作用,体现了李泽厚先生所言中国文化情本体的特点。但是当前对于梅花拳的研究主要关注于其起源、社会变迁、拳理功法等方面,虽然这些研究也体现了梅花拳的情感,但并未有情感视角的专题研究。因此,本文运用文献资料法、田野调查法,参与体验梅花拳武场练拳活动和文场文事活动,并根据文武场史料探究梅花拳情感共同体的文化实践。第一,作为聚集人身的武场,梅花拳以拳种传承为载体、以身体交往为路径建构了身体层面的情感共同体。一是,梅花拳对好练之家、有缘人的傻徒弟选材标准中有其情感关注。二是,有着“群拳”之称的梅花拳还以其成对集群方式增进了人际交流与情感交流。三是,梅花拳功夫上身之后,对个体来说,其身动就不再是演练套路,而是情感的表达。第二,作为凝聚人心的文场,梅花拳以香为工具、以精神交往为渠道建构了精神层面的情感共同体。一是,行香礼既是对祖师“缺席的在场”与自己“共在”的感受,也是对人与自然的关系的反思,对天命的领会。二是,看香理既要有心性修炼的功底,领会自己的精神存在,也是与圣人的共情。三是,大型文事活动的祭祖是对非血缘之家氛围的营造,其说拳方式是技术交流基础上的感情交流。第三,由武场而文场,梅花拳以主体身心为对象探索了身心交融的感情共同体理想与路径。一是,武场对对方身动的感知、文场对他人心动的感知,均可见梅花拳情感共同体建设是对主体情感精细化的发展过程。二是,由武场自己长功夫、文场为他人解决问题可见,梅花拳情感共同体建设是对主体关于我他分别心的消除。三是,武场以玩拳对“杀心”的规训、文场对“不老松”意象的营造,不难看出,可见梅花拳情感共同体建设还是将主体“杀心”改造为“生生无穷”之心的过程。最后本研究认为,与“想象的共同体”提法不同,梅花拳情感共同体建设既有切实的身体训练、身体的交往也有想象的心性训练、精神的交往,是对主体身心修炼与交往后虚实结合、身心交融的情感共同体之方案。该文化方案还以武场“亲其拳”、文场“信其道”设计了梅花拳情感共同体“由术而道”的发展路径。

关键词：梅花拳情感共同体武场文场

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梅花拳

电影文学 2012年第3期 189-192页

作者：常久丽北京怀柔百货大楼股份有限公司

序幕梅花武馆,一群梅花拳弟子在练功,童年的金龙站在队伍末尾,认真地做着动作。梅花武馆,少年金龙立于梅花拳弟子的队伍前,率众人在演练梅花拳。梅花武馆,青年金龙独自演练梅花拳,拳法、腿法、腰法、步法等;架子、成拳、拧拳、器械等;... 详细信息

序幕梅花武馆,一群梅花拳弟子在练功,童年的金龙站在队伍末尾,认真地做着动作。梅花武馆,少年金龙立于梅花拳弟子的队伍前,率众人在演练梅花拳。梅花武馆,青年金龙独自演练梅花拳,拳法、腿法、腰法、步法等;架子、成拳、拧拳、器械等;北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等;大势、顺势、

关键词：梅花拳弟子年金演练练功动作拳法腿法

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梅花拳文武之道的实践研究

梅花拳文武之道的实践研究