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检索条件"主题词=柏应理"
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柏应理与中西文化交流
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世界历史 2000年 第4期 36-43页
作者： 孙丽莹 南开大学历史系 1996级本科生天津300071
18世纪的中西文化交流是空前频繁与活跃的，它逐渐由此前简单的物质层面的往来发展到精神层面的交流与磨合。所谓“交流”，意指既有西学东渐，亦有汉学西渐的双向沟通；所谓“磨合”则为既有冲击碰撞，也有顺应调适的艰难容蓄。我们往... 详细信息
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中西文化初期的碰撞与交汇——论柏应理等的《论语》翻译与诠释
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哲学研究 2024年 第12期 43-52+123-124页
作者： 孙宝山 中央民族大学哲学与宗教学学院
耶稣会士柏应理等于1687年编译出版的《中国哲学家孔夫子》是中西文化由接触碰撞进而走向高层次交流汇通的体现。本文基于这一视角从哲学家形象的塑造、最高主宰的翻译与诠释、最根本美德的翻译与诠释等方面对该译本进行探讨。柏应理等... 详细信息
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耶稣会士柏应理及其中文著述研究
耶稣会士柏应理及其中文著述研究
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作者： 曾桐强 暨南大学
学位级别：硕士
比利时籍耶稣会士柏应理(Philippe Couplet,1623693),清初来华的天主教传教士,1641年入耶稣会,1658年抵澳门。在华传教约23年,先后游历于福建、上海等地,从事传教工作,著有《百问答》、《四末真论》等著作,是研究清初天主教在华传教史... 详细信息
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论柏应理对道家道教的考察与研究
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老子学刊 2023年 第1期 207-219页
作者： 王祝兵 陈建明 四川大学道教与宗教文化研究所
比利时籍耶稣会士柏应理于17世纪中叶来华传教。他对道家、道教的考察与研究主要涉及老子及其思想、道教历史、道教经籍、道教教义、斋醮科仪和修炼方术等方面。柏应理作为利玛窦传教政策的忠实继承人,在面对如何处理道教与天主教之间... 详细信息
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杰出的汉学家、神学家—柏应理
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铁道师院学报 1987年 第2期 102-110页
作者： 马东海 董粉和
明末清初,一些西方传教士来中国传教,他们沟通了东西方文化,促进了人类的文明与进步。柏应理(Philippus Couplet,1624—1692)即是其中对中西文化交流作出卓越贡献的一位杰出的神学家、汉学家。然而如此重要的人物,却鲜为人知,学术界亦... 详细信息
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从柏应理《致路易十四的书信》看儒学在欧洲的早期传播
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国际汉学 2022年 第1期 17-22,199页
作者： [法]梅谦立 中山大学哲学系
本文以柏应理在《中国哲学家孔夫子》所写的《致路易十四的书信》为研究对象,先阐述它的历史处境,然后分析它的内容,说明柏应理所展示的孔子并不是历史上的孔子,而主要是汉代以来的孔子,并且是路易十四时期专制主义框架内的孔子。无论... 详细信息
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《中国哲学家孔子》成书过程刍议
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北京行政学院学报 2012年 第1期 123-128页
作者： 罗莹 北京外国语大学中国海外汉学研究中心 北京100089
17世纪来华耶稣会士用拉丁语西译《大学》、《中庸》、《论语》"三书",并以《中国哲学家孔子》为题在欧洲出版,使得儒家思想对当时欧洲知识界产生了重大影响。本文尝试借助中外文历史材料的爬梳,重现该书曲折的成书过程。
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儒家思想在欧洲早期传播的经典之作
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读书 2011年 第6期 50-57页
作者： 张西平
方豪先生在《十七八世纪来华西人对我国经籍之研究》一文中指出:"西人之研究我国经籍,虽始于十六世纪,但研究而稍有眉目,当在十七世纪初;翻译初具规模,乃更迟至十七世纪末;在欧洲发生影响,则尤为十八世纪之盛事。故我国文化之西被,要以... 详细信息
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耶稣会士与儒家经典：翻译者,抑或叛逆者？
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现代哲学 2014年 第6期 67-78页
作者： 梅谦立 中山大学哲学系 中山大学西学东渐文献馆
耶稣会士在十七世纪翻译的"四书",以张居正的《四书直解》为底本,并用朱熹《四书章句集注》做补充。他们声称,《四书直解》更符合先秦儒家的思想,也更符合真理。他们为什么会有这样的看法?《四书直解》与《四书章句集注》有何不同?他们... 详细信息
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“Sharawadgi”词源考证与浪漫主义东方起源探微
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文艺研究 2017年 第11期 31-39页
作者： 张旭春 四川外国语大学英语学院
英国坦普尔爵士在1685年所写的《论伊壁鸠鲁的花园;或关于造园的艺术》一文中首次提到中国造园艺术中的"Sharawadgi"美学原则。进入20世纪,中外学者分别考证了该词的中文和日文渊源。本文在全面检阅前辈学者研究基础之上,认为"Sharawad... 详细信息
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