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赤峰学院学报（哲学社会科学版） 2023年第5期44卷 1-6页

作者：田富吉林大学文学院吉林长春130012

受双重法律传统的影响,辽朝杖刑的执行方式灵活多样,适用罪名广泛,且可附加或代替其他刑罚使用,逐渐成为最重要的刑罚。大规模对官员使用杖刑是辽朝杖刑制度的最主要特征。缘其根本,除君主因怒滥刑外,整顿吏治与加强皇权才是更深层次的... 详细信息

受双重法律传统的影响,辽朝杖刑的执行方式灵活多样,适用罪名广泛,且可附加或代替其他刑罚使用,逐渐成为最重要的刑罚。大规模对官员使用杖刑是辽朝杖刑制度的最主要特征。缘其根本,除君主因怒滥刑外,整顿吏治与加强皇权才是更深层次的追求。

关键词：辽朝杖刑决杖治官

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元代笞杖刑制“七作尾数”之成因考辨

唐山学院学报 2021年第1期34卷 48-59页

作者：谭天枢南开大学法学院天津300350

笞杖刑以"七作尾数"是元代刑罚制度的一项鲜明特点,关于其形成原因,叶子奇的"饶三下说"尚居主流,也有学者提出了"杖十七说",这两种观点的可靠性和合理性存在较大疑问。综合大蒙古国立国前后的法律规定及其宗教、文化背景进行分析,此特... 详细信息

笞杖刑以"七作尾数"是元代刑罚制度的一项鲜明特点,关于其形成原因,叶子奇的"饶三下说"尚居主流,也有学者提出了"杖十七说",这两种观点的可靠性和合理性存在较大疑问。综合大蒙古国立国前后的法律规定及其宗教、文化背景进行分析,此特点应是源自北方游牧民族集团的"尚七"传统,与元世祖的"恤刑慎罚"立法指导思想存在客观上的契合,相比于唐、宋、金等前代法律,确实存在着刑罚宽缓之处。

关键词：元代杖刑笞刑七作尾数

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唐代刑罚体系的演变——以杖刑为中心的考察

史学集刊 2010年第4期 55-64页

作者：戴建国上海师范大学古籍研究所上海200234

唐代刑罚体系随着社会发展,不断有新的调整,其中的一个重要变化就是先后制定了有别于律文规定的先决杖、脊杖、臀杖、重杖等杖刑,在《唐律》之外,形成了一个刑罚补充体系,以格的形式颁布实施。它们和各种主刑相结合,成为唐代刑罚体系的... 详细信息

唐代刑罚体系随着社会发展,不断有新的调整,其中的一个重要变化就是先后制定了有别于律文规定的先决杖、脊杖、臀杖、重杖等杖刑,在《唐律》之外,形成了一个刑罚补充体系,以格的形式颁布实施。它们和各种主刑相结合,成为唐代刑罚体系的新内容。大中七年出台的折杖法,只是作为笞、杖刑本刑的执行刑,而笞、杖刑仍是五刑系统的重要组成部分,并没有被废除,依然是唐朝在行的法定刑。

关键词：唐代刑罚体系杖刑折杖法

敦煌變文《茶酒論》成書時間淺析——從由唐至宋杖刑的演變來分析

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戏曲与俗文学研究 2019年第1期 336-344页

作者：楊耀田中共中央黨校(國家行政學院)圖書和文化館古籍特藏室

敦煌變文《茶酒論》的成書年代衆説紛紜,一直存有争議。查文中有“街中羅織平人,脊上少須十七”一句,而“十七杖”刑罰始見於後唐明宗長興四年(933)鹽法中,五代時期多存於鹽法、銅法等特定律法,尚未普遍應用,其爲民衆熟知成爲一種社會... 详细信息

敦煌變文《茶酒論》的成書年代衆説紛紜,一直存有争議。查文中有“街中羅織平人,脊上少須十七”一句,而“十七杖”刑罰始見於後唐明宗長興四年(933)鹽法中,五代時期多存於鹽法、銅法等特定律法,尚未普遍應用,其爲民衆熟知成爲一種社會常識而出現於通俗文學中,應當更晚一些。現存能確定抄録年代的三份《茶酒論》寫本,分别於972年、977年、983年抄寫,都屬北宋初年,故《茶酒論》成書年代,大致是在五代或宋初。

关键词：茶酒論杖刑脊杖

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唐代笞刑、杖刑问题研究

唐代笞刑、杖刑问题研究

作者：初瑛四川师范大学

学位级别：硕士

中国笞刑、杖刑历史极为久远。从远古的笞、杖、鞭不分，到鞭刑的废除，这两种刑罚一直在发生变化。及至隋唐，笞刑、杖刑正式列为五刑，被记录在当朝法典中，成为和徒刑、流刑、死刑同样重要的正刑。作为封建五刑的笞刑和杖刑，在唐代... 详细信息

中国笞刑、杖刑历史极为久远。从远古的笞、杖、鞭不分，到鞭刑的废除，这两种刑罚一直在发生变化。及至隋唐，笞刑、杖刑正式列为五刑，被记录在当朝法典中，成为和徒刑、流刑、死刑同样重要的正刑。作为封建五刑的笞刑和杖刑，在唐代的刑罚体系中发挥着重要的作用。对唐代笞刑、杖刑进行研究，不仅能够了解这两种身体刑在唐代律法中的运作情况，也可以根据笞刑、杖刑在实际运作中出现的各种新变化来窥视唐后期导致社会法制出现混乱的原因。本文从笞刑、杖刑的渊源及流变、唐代笞刑、杖刑的刑律规定、唐代笞刑、杖刑的具体实施情况以及唐代笞刑、杖刑制度出现的新变化这四个部分出发对笞刑、杖刑进行了分析。第一部分主要论述了，从尧舜时期至唐这几千年里，笞刑、杖刑的历史渊源及其流变，目的是从宏观上掌握笞刑、杖刑的产生和发展情况。第二部分对唐代笞刑、杖刑的刑律规定作了一个总述。包括笞刑、杖刑的刑罚等级，笞刑、杖刑的刑具，适用笞刑、杖刑的犯罪罪名，笞刑、杖刑的执行方式，杖刑在特定情况下可以代替徒刑和流刑，以及对更犯的惩处这六项内容做出总结与分析。从中可以对唐律中关于笞刑、杖刑的相关内容有一个更深刻的了解。第三部分具体阐述了唐代笞刑、杖刑的具体实施情况。这一部分列举了很多与笞刑、杖刑相关的案例，向人们展示了，唐律在对官员执行笞刑、杖刑时的特殊规定，以及对在执行笞刑、杖刑中出现的不规范现象和杖死情况频繁出现的原因进行分析与总结。第四部分则是具体阐述了唐代笞刑、杖刑出现的各种新变化，和对这些新变化出现的原因进行细致的分析，究其原因，正是封建皇权在司法领域中高于一切的干涉力。本部分还对唐代笞、杖刑对后世身体刑产生的影响做出论述。

关键词：唐代笞刑杖刑变化身体刑

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从金朝杖刑看女真族对中原文化的认同

北方文物 2013年第3期 74-78页

作者：李玉君何博吉林大学法学院辽宁师范大学东北师范大学

建立金朝的女真族在与中原文化接触的过程中,不断学习、吸收中原文化,在法律制度上也不例外。杖刑、笞刑是中国古代较为常见的刑罚种类。与其他朝代不同的是,金朝的杖、笞二刑名称虽异,实则是同一种刑罚,体现了刑罚从轻的儒家"仁"的思想... 详细信息

建立金朝的女真族在与中原文化接触的过程中,不断学习、吸收中原文化,在法律制度上也不例外。杖刑、笞刑是中国古代较为常见的刑罚种类。与其他朝代不同的是,金朝的杖、笞二刑名称虽异,实则是同一种刑罚,体现了刑罚从轻的儒家"仁"的思想;金朝杖刑的判定实施则体现了儒家"以民为本"的治国主张和"贵贱有序"等伦理观念;此外,金朝杖刑的精神惩戒作用要远重于肉体之罚,反映了儒家注重教化的廉耻文化。这些观念都非女真族入主中原前所有,是金朝法律吸收儒家思想理念的结果,反映了金朝对中原文化的认同。

关键词：杖刑儒家文化文化认同金朝

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敦煌吐鲁番文献所见杖刑考辨

成都工业学院学报 2015年第3期18卷 82-84页

作者：王启涛西南民族大学敦煌吐鲁番文献研究所成都610041

敦煌吐鲁番文献中有大量的法治史料,对研究十六国和宋的法制史极为重要,其中有一些法制术语至今未得其正解。今拈出"杖刑"一类词,进行考辨。

关键词：敦煌吐鲁番法制文献杖刑

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杖刑源流论考

湖南科技大学学报（社会科学版） 2005年第6期8卷 65-70页

作者：李宜霞中国人民大学法学院北京100872

中国杖刑历史极为久远。远古笞杖鞭不分,均源于鞭扑薄刑。就其在刑罚中的地位而言,三代鞭扑之刑不入五刑;西汉文景废肉刑、定笞刑,依然笞杖不分,却是主刑;东汉已有杖刑,但为法外刑,往往鞭杖连称;魏晋时期杖刑虽不入五刑,但已为法定刑;... 详细信息

中国杖刑历史极为久远。远古笞杖鞭不分,均源于鞭扑薄刑。就其在刑罚中的地位而言,三代鞭扑之刑不入五刑;西汉文景废肉刑、定笞刑,依然笞杖不分,却是主刑;东汉已有杖刑,但为法外刑,往往鞭杖连称;魏晋时期杖刑虽不入五刑,但已为法定刑;从北魏时起,杖刑是五刑之一,且是最轻刑等;从隋朝至清末,杖刑则作为稍重于最轻刑等的笞刑而列入五刑。此外,有时,它又是附加刑或代用刑。清末修律,废除了杖刑,但它在社会上仍然有着消极影响。

关键词：杖刑法定刑法外刑主刑附加刑代用刑

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沈荩倒在慈禧的“杖刑”下

世纪 2000年第3期 48-49页

作者：陆其国

照片上的那个女人——慈禧太后,是中国家喻户晓的人物。那个时代她权位最显赫,曾将一位志士仁人即本文主人公——沈荩迫害致死的一幕,已被永远地记录在册。沈荩惨死于1903年7月31日,差不多正是世纪初年,今天,拭去历史尘埃,再看往事,沈... 详细信息

照片上的那个女人——慈禧太后,是中国家喻户晓的人物。那个时代她权位最显赫,曾将一位志士仁人即本文主人公——沈荩迫害致死的一幕,已被永远地记录在册。沈荩惨死于1903年7月31日,差不多正是世纪初年,今天,拭去历史尘埃,再看往事,沈荩的惨案,仍令人深思。

关键词：慈禧吴士庆宽慈禧太后西太后(1835-1908) 自立军杖刑《中俄密约》中俄御敌互相援助条约唐才常

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中国古代女性犯奸去衣受杖考论

法律史评论 2022年第1期15卷 18-35页

作者：李相森南京审计大学法学院

以往学界认为明清律法所规定的女性犯奸去衣受杖源自元代。但实际上,女性犯奸去衣受杖在至元八年(1271年)忽必烈改国号为“大元”之前既已存在。去衣杖罚犯奸女性并非蒙古旧制,而是援用金代法律的结果,女性犯奸去衣受杖可追溯至金代。... 详细信息

以往学界认为明清律法所规定的女性犯奸去衣受杖源自元代。但实际上,女性犯奸去衣受杖在至元八年(1271年)忽必烈改国号为“大元”之前既已存在。去衣杖罚犯奸女性并非蒙古旧制,而是援用金代法律的结果,女性犯奸去衣受杖可追溯至金代。金代继承了秦汉至唐宋女性犯奸处以徒刑的主流做法,但在金代徒刑必须附加杖刑,才使得女性犯奸去衣受杖有了产生的可能。同时,历代有关对女性受杖去衣与否问题的关注以及对女性犯奸行为的从重从严处罚,为金代法律规定女性犯奸去衣受杖准备了条件。在官方话语中,去衣杖罚犯奸女性是因其不知耻,实质上是因女性犯奸突破了男权社会的道德规范和性别秩序。区分女性受杖去衣或不去衣在立法技术上是一种进步,一定程度上有利于维护女性的廉耻和体面。但在明清司法实践中,女性犯奸去衣受杖使女性群体遭遇了种种羞辱和虐待,成为男性对女性的性别欺压。这种惩罚方式的非人道性也使国家刑罚丧失了其应有的正当性和权威性。

关键词：金代杖刑和奸男权耻辱刑