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由“趋善”到“本善”——试论孟子与宋儒在人性论上的不同

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河北民族师范学院学报 2017年第4期37卷 66-72页

作者：宋霞中国人民大学哲学院北京100872

孔子"性相近也,习相远也"开启了儒家对人性的论述,人与人之间的差距不在于"性",而在后天习得;人人相近之"性"在孔子那里也未给予过善恶的属性确认。孟子在人性问题上明言"性善",并将其作为仁政思想的逻辑起点和人性论根据。但是孟子的"... 详细信息

孔子"性相近也,习相远也"开启了儒家对人性的论述,人与人之间的差距不在于"性",而在后天习得;人人相近之"性"在孔子那里也未给予过善恶的属性确认。孟子在人性问题上明言"性善",并将其作为仁政思想的逻辑起点和人性论根据。但是孟子的"性善"说是从现实经验世界中总结出的,存在以经验证先验的问题;同时孟子一方面强调"性善",另一方面又主张通过扩推工夫才能实现人的善性,因此其在人性善的问题上,孟子并非承认人性本善或人性全善,其人性论仅具有趋善的意味而已。以周张程朱为代表的宋儒也论人性,通过对"天地之性"和"气质之性"的划分,弥合了先天之善和后天之恶的裂隙,同时在理气的框架内肯定所谓人的善性是本善、全善之性,本善、全善的人性需要通过涵养的工夫加以固定。

关键词：孟子宋儒趋善本善

以“非善”反衬“本善”——走进《灿烂千阳》父亲角色之扎里勒的内心世界

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佳木斯职业学院学报 2018年第5期34卷 97-98页

作者：侯莹莹山东农业大学外国语学院山东泰安271018

在《灿烂千阳》这部作品中,胡塞尼用近乎残忍的悲情文字叙述了玛丽雅姆苦难的一生,而定格她悲剧人生的恰恰是她的父亲扎里勒。作者以"非善"反衬"本善",赋予其人性中闪耀着哪怕是一点点儿脆弱的善,再虚伪、再险恶的人性,究其本真,始终是... 详细信息

在《灿烂千阳》这部作品中,胡塞尼用近乎残忍的悲情文字叙述了玛丽雅姆苦难的一生,而定格她悲剧人生的恰恰是她的父亲扎里勒。作者以"非善"反衬"本善",赋予其人性中闪耀着哪怕是一点点儿脆弱的善,再虚伪、再险恶的人性,究其本真,始终是向善的。

关键词：《灿烂千阳》父亲扎里勒非善本善

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让语文回归本真、本善与无欺

文学教育(下) 2012年第9期 72-73页

作者：吴海地广西桂林农业学校

中学语文自新课改以来备受国人,特别是语文人的关注,其中义务教育阶段语文教材的重大变革可谓开启了"百花齐放"的新教材时代。对这些新教材,叫好声雷动,质疑声也曾此起彼伏。其实,语文就是语文,不失本真、本善与无欺的语文教材才能走进... 详细信息

中学语文自新课改以来备受国人,特别是语文人的关注,其中义务教育阶段语文教材的重大变革可谓开启了"百花齐放"的新教材时代。对这些新教材,叫好声雷动,质疑声也曾此起彼伏。其实,语文就是语文,不失本真、本善与无欺的语文教材才能走进学生心里。

关键词：语文教材本真本善无欺

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性本善非向善或者可善——再论孟子的性善论

管子学刊 2014年第1期 17-21页

作者：李栅栅何善蒙浙江大学哲学系浙江杭州310028

孟子的性善论是先秦以来关于人性论的诸多界说中影响最为深远的观念之一,尤其是在儒家的传统之中。由于孟子在儒家的地位和作用,对于孟子人性论的相关讨论,自先秦以来,可以说是非常丰富的。在近来关于孟子性善论的讨论中,性可善论和性... 详细信息

孟子的性善论是先秦以来关于人性论的诸多界说中影响最为深远的观念之一,尤其是在儒家的传统之中。由于孟子在儒家的地位和作用,对于孟子人性论的相关讨论,自先秦以来,可以说是非常丰富的。在近来关于孟子性善论的讨论中,性可善论和性向善论是两种具有代表性的和影响力的观点。本文从梳理孟子关于性善论的文本论述出发,认为孟子所谓的性善论,是性本善,即人天生具有德性,孟子是以性本善的方式来确立人作为一个类存在的价值和意义,从这个角度来说,人性必须是本善的,而非向善或者可善。

关键词：孟子性善论可善向善本善

整体性实存之善——试谈《孟子通释》之一贯精神

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走进孔子 2022年第6期 89-95页

作者：荆雨东北师范大学马克思主义学部哲学院

孟子性善论是本善,还是向善?善(道德)的根据源自哪里,来自何处?善是先天内在本具,还是后天外在塑造?古往今来,实是异说纷呈。李景林先生集数十年精思体会而成的《孟子通释》,本于《孟子》之真义,基于个人之体察,加以中西哲学视域之融合... 详细信息

孟子性善论是本善,还是向善?善(道德)的根据源自哪里,来自何处?善是先天内在本具,还是后天外在塑造?古往今来,实是异说纷呈。李景林先生集数十年精思体会而成的《孟子通释》,本于《孟子》之真义,基于个人之体察,加以中西哲学视域之融合,提出了孟子性善乃形色实存、整体实存的思想主张。

关键词：性善《孟子》实存孟子哲学视域本善向善通释

社会达尔文主义和生存人性论作为现代西方经济学的基础及发展

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现代商业 2018年第7期 171-172页

作者：吕力武汉工程大学管理学院湖北武汉430205

作为现代西方经济学基础的自利动机与利润最大化假设完全符合生存人性论,且只能使用生存人性论才能对它们进行合理解释。生存人性论包括四个要点:人类每一个体的生存要求都是合理的;在强调自身生存的同时,不能剥夺他人的生存权;生存始... 详细信息

作为现代西方经济学基础的自利动机与利润最大化假设完全符合生存人性论,且只能使用生存人性论才能对它们进行合理解释。生存人性论包括四个要点:人类每一个体的生存要求都是合理的;在强调自身生存的同时,不能剥夺他人的生存权;生存始终与竞争相联系;生存权蕴含发展权。"本善"与"生存"分别代表人性的社会属性与自然属性,"本善与生存"的二元人性论是对生存人性论的修正与发展。社会与经济治理必须坚持人性二元论,既强调竞争、又强调和谐,方能取得良好的治理效果。

关键词：生存人性论本善二元人性论社会达尔文主义

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本原意义的善——孟子性善论的理论旨归

哈尔滨学院学报 2006年第5期27卷 8-11页

作者：毛术芳北京师范大学哲学与社会学学院北京100875

孟子以实例指出人内具的价值根源,并指明人的德性是一个生生不已的修养过程;在充分考虑到环境和物欲对人的影响的前提下,孟子坚持主张性善,这是建立在人内在本具善的本原的基础上的,因而性善是“本善”而不是“向善”。

关键词：善本原本善向善

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公务员遴选模拟试题系列解析(110)

领导科学 2022年第2期 73-73页

作者：罗玉亮不详

1.心学大师王阳明认为,人心本善,良知自存,是"欲望"二字遮蔽了良知,才让人心变得难以直视。对此,你怎么看?测评要素:自我认知能力、语言表达能力评分参考:(1)王阳明的这一观点说的是,人的本性都是善良的,但是,欲望往往会遮蔽一些人的良... 详细信息

1.心学大师王阳明认为,人心本善,良知自存,是"欲望"二字遮蔽了良知,才让人心变得难以直视。对此,你怎么看?测评要素:自我认知能力、语言表达能力评分参考:(1)王阳明的这一观点说的是,人的本性都是善良的,但是,欲望往往会遮蔽一些人的良知,让他们的心理变得难以直视。(2)其实,人有欲望是好事。正是有了欲望,人才会围绕这个欲望去努力奋斗,社会才能因此而进步。然而,过度的欲望则是个坏东西,它会遮蔽一些人的良知,让他们的心理变得难以直视。

关键词：自我认知能力语言表达能力良知王阳明本善模拟试题心学人的本性