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象山“心即理”说的本体论诠释

孔子研究 1999年第2期 76-83页

作者：董平浙江社会科学院哲学研究所

“心即理”是象山哲学中最为重要的一个基本命题，也是其所以异于朱熹的关键所在，对它的理解直接影响到关于象山哲学的整体把握。本文从本体论的角度对这一命题进行了论述，认为“心即理”是一个关于本体的实在论命题，同时也是象山全... 详细信息

“心即理”是象山哲学中最为重要的一个基本命题，也是其所以异于朱熹的关键所在，对它的理解直接影响到关于象山哲学的整体把握。本文从本体论的角度对这一命题进行了论述，认为“心即理”是一个关于本体的实在论命题，同时也是象山全部哲学的逻辑基点。它不仅阐明了宇宙万物与人的存在本质的同一不二，而且阐明了这种不二之原即在于心体的本身实存。无限阔大的宇宙万物的一体化是以人的主体精神为运行轴心的，因此人的存在遂在哲学上被提升到一种至高无尚的精神境域。

关键词：心即理本体论诠释象山理事圆融普遍性心体经验知识现实性人的主体性实在性

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论儒家天人哲学的本体论诠释

贵州社会科学 1996年第2期 49-53页

作者：惠吉兴河北省社会科学院

儒家天人论是由一系列概念、范畴按照内在逻辑构成的理论体系,其中天和人是最基本的范畴.亚里斯多德认为,人对一件东西认识得最充分是在知道它是什么——如人是什么,火是什么——的时候.这里,回答人是什么显然不能靠修辞学上的描述,而... 详细信息

儒家天人论是由一系列概念、范畴按照内在逻辑构成的理论体系,其中天和人是最基本的范畴.亚里斯多德认为,人对一件东西认识得最充分是在知道它是什么——如人是什么,火是什么——的时候.这里,回答人是什么显然不能靠修辞学上的描述,而需要本体论的诠释.儒家是怎样从本体上对人和天进行规定和诠释的呢?这种诠释具有怎样的形上学意义呢?本文试就上述问题做一探讨.

关键词：人的本质本体论诠释人哲学儒家自我意识天道董仲舒道德伦理自然现象黑格尔

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中国传统伦理及其价值实现的本体论诠释

石家庄学院学报 2007年第2期9卷 43-48页

作者：王浩斌王飞南吉首大学政治与公共管理学院湖南吉首416000 中共湘西州委党校邓小平理论教研室湖南吉首416000

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种“差序格局”,由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:人的可持续发展和人的全面发展。中国传统伦理的现... 详细信息

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种“差序格局”,由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:人的可持续发展和人的全面发展。中国传统伦理的现代化转向就是一个中国传统伦理的“价值实现”过程,而不是一个割断传统的过程。

关键词：中国传统伦理价值实现本体论诠释

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中国传统伦理及其价值实现的本体论诠释

理论与现代化 2008年第3期 52-57页

作者：王浩斌王飞南湖南省吉首大学政治与公共管理学院湖南省湘西州委党校邓小平理论教研室

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础,伦理价值的实现从根本上说不是单纯的客体问题。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种"差序格局",由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:中国... 详细信息

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础,伦理价值的实现从根本上说不是单纯的客体问题。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种"差序格局",由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择:中国传统伦理的现代化转型就是一个中国传统伦理的"价值实现"过程,而不是一个割断传统的过程。这个过程实质是主体对象化范围不断实现由国内向国际过渡的过程。

关键词：中国传统伦理价值实现本体论诠释

“双波包”与易哲学:关于量子力学的一种本体论诠释

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周易研究 1997年第1期 85-91页

作者：康灵童

“双波包”与易哲学：关于量子力学的一种本体论诠释ＲｉｃｈａｒｄＡ．ＯＣｏｎｎｅｌ（康灵童）１引言近年来，许多人著书立说，认为当代物理学与东方哲学（包括中国与印度）之间存在着某种相似性。在本文中，作者将着重讨论它与中... 详细信息

“双波包”与易哲学：关于量子力学的一种本体论诠释ＲｉｃｈａｒｄＡ．ＯＣｏｎｎｅｌ（康灵童）１引言近年来，许多人著书立说，认为当代物理学与东方哲学（包括中国与印度）之间存在着某种相似性。在本文中，作者将着重讨论它与中国哲学，特别是易哲学的共同点。易哲...

关键词：本体论诠释量子力学调节子波包《易经》概念体系相互作用原理非决定论哲学观西方哲学

“政治之外”的政治价值观——中国传统女性主义政治观的本体论诠释

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广东工业大学学报（社会科学版） 2007年第3期7卷 18-20,27页

作者：王浩斌王飞南吉首大学政治与公共管理学院湖南吉首416000 中共湘西州委党校邓小平理论教研室湖南吉首416000

传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种"政治之外"的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治抱负的实现... 详细信息

传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种"政治之外"的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治抱负的实现有着特定的实现方式及其相应的路径抉择。

关键词：政治之外政治价值观女性主义本体论诠释

郭象《庄子注》的本体论诠释——兼论郭象“独化”自由观的人文价值

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唐都学刊 2017年第4期33卷 63-67页

作者：李睿陕西师范大学哲学与政府管理学院西安710119

郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子注》的本体论诠释中。从思想史的角度看,郭象接过魏晋玄学中"有"和"无"各执一端的本体论问题,用"独化"的... 详细信息

郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子注》的本体论诠释中。从思想史的角度看,郭象接过魏晋玄学中"有"和"无"各执一端的本体论问题,用"独化"的逻辑来和合"有""无",成为魏晋玄学本体论发展的高潮。从人生观的角度看,郭象的"独化"阐释出与庄子"逍遥游"条件不同却同样对人生具有价值关怀的自由观念。这既标志着郭象个体思想的成熟,也标志着魏晋玄学本体观的成熟;既展现了郭象对个体自由的追寻,也展现了中华民族自由观发展的人文价值。

关键词：郭象《庄子注》本体论诠释独化自由人文价值