象山“心即理”说的本体论诠释
Ontological Interpretation of Xiang Shan's "Spirit as Reason"作者机构：浙江社会科学院哲学研究所
出 版 物：《孔子研究》 (Confucius Studies)
年 卷 期：1999年第2期
页 面：76-83页
核心收录：
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学]
主 题：心即理 本体论诠释 象山 理事圆融 普遍性 心体 经验知识 现实性 人的主体性 实在性
摘 要：“心即理是象山哲学中最为重要的一个基本命题，也是其所以异于朱熹的关键所在，对它的理解直接影响到关于象山哲学的整体把握。本文从本体论的角度对这一命题进行了论述，认为“心即理是一个关于本体的实在论命题，同时也是象山全部哲学的逻辑基点。它不仅阐明了宇宙万物与人的存在本质的同一不二，而且阐明了这种不二之原即在于心体的本身实存。无限阔大的宇宙万物的一体化是以人的主体精神为运行轴心的，因此人的存在遂在哲学上被提升到一种至高无尚的精神境域。
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