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从普遍性与特殊性的辩证关系看中国式现代化

宁夏社会科学 2024年第1期 21-27页

作者：莫雷南开大学哲学院天津300350

以“抽象的普遍性”和“绝对的特殊性”来理解中国式现代化都会陷入知性思维的误区。要准确理解现代化的共同特征与中国特色的关系,就应该辩证理解普遍性与特殊性的关系,从马克思的“具体的普遍性”的思想入手进行考察。这既有助于深化... 详细信息

以“抽象的普遍性”和“绝对的特殊性”来理解中国式现代化都会陷入知性思维的误区。要准确理解现代化的共同特征与中国特色的关系,就应该辩证理解普遍性与特殊性的关系,从马克思的“具体的普遍性”的思想入手进行考察。这既有助于深化我们对现代化的共同内涵及必然性的理解,也有助于我们理解“为什么我们必须走自己的路”以及“为什么我们能够走自己的路”两个重大问题。我们不能够把现代化简单地等同于西方化,因为我们有自身的文化传统、历史命运、基本国情,这决定了我们必然要走适合自己特点的发展道路,赓续和更新中华文明。但这不是对特殊性的片面强调,而是将中国式现代化置于世界历史的定位中去理解。中国式现代化的基本理论原则和自主探索具有普遍性,拓展了广大发展中国家自主走向现代化的路径选择,为人类探索更好社会制度提供了中国方案,是对世界现代化理论和实践的重大创新。

关键词：普遍性特殊性具体的普遍性中国式现代化

拯救价值规范的普遍性——从科恩的分析方法看

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江淮论坛 2023年第3期 34-42页

作者：李毅琳中山大学马克思主义学院广州510275

价值规范指导着人类的社会交往和日常行为,体现了普遍性与特殊性的辩证统一。价值规范只有蕴含普遍性维度,才能真正指导和规范人类实践。G. A.科恩认为,自由主义理论的自由、正义等价值概念具有虚假普遍性,需要批判自由主义理论来“拯... 详细信息

价值规范指导着人类的社会交往和日常行为,体现了普遍性与特殊性的辩证统一。价值规范只有蕴含普遍性维度,才能真正指导和规范人类实践。G. A.科恩认为,自由主义理论的自由、正义等价值概念具有虚假普遍性,需要批判自由主义理论来“拯救”价值规范的普遍性。科恩将分析哲学的分析方法引入政治哲学,一方面批判自由主义的价值概念和规范性原则,另一方面用具有绝对普遍性的价值概念和规范性原则为平等主义和社会主义辩护。但科恩对价值规范普遍性的“拯救”走向了一种康德式的普遍主义,虽然可以对自由主义理论展开有力批判,但仍不能有效对接观念和现实。探讨科恩在价值规范普遍性问题上的贡献和困难,有助于更好地审视分析方法在伦理学研究中的作用和局限,亦有助于更加深刻地思考普遍主义理想所具有的当代意义。

关键词：分析方法价值规范普遍性规范性原则拯救

弗雷格的“普遍性”思想——基于句子图式的视角

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河北大学学报（哲学社会科学版） 2022年第5期47卷 28-35页

作者：张燕京郑甲平河北大学哲学与社会学学院河北保定071002

“普遍性”是弗雷格概念文字的初始符号。弗雷格有关“普遍性”的探讨其实是关于全称量词的探讨,他基于“普遍性”符号,从现代逻辑的视角对全称量词进行了说明。在这样的说明下,全称量词是表达思想的普遍性的语言标志,全称量词的涵义是... 详细信息

“普遍性”是弗雷格概念文字的初始符号。弗雷格有关“普遍性”的探讨其实是关于全称量词的探讨,他基于“普遍性”符号,从现代逻辑的视角对全称量词进行了说明。在这样的说明下,全称量词是表达思想的普遍性的语言标志,全称量词的涵义是思想的一部分,全称量词的意谓是二阶概念,它通过对个体域的限定,从而对(一阶)概念加以限制。运用概念文字,弗雷格揭示了自然语言中表达普遍性思想的句子的逻辑形式。借助于王路教授提出的句子图式,可以从语言、涵义和意谓三个层面分析弗雷格关于“普遍性”的思想。弗雷格的“普遍性”思想对现代逻辑和语言哲学都具有重要的理论意义。

关键词：弗雷格普遍性全称量词句子图式

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普遍性的追寻:何谓孟子的“恻隐之心”?

孔子研究 2020年第2期 118-124页

作者：王开元河北大学哲学系河北保定071000

作为孟子"四端之心"中颇为重要的一端,"恻隐之心"在孟子人性善理论中具有重要的作用。历来有关"恻隐之心"的解释可分为本体向度的阐释和经验向度的阐释两类。然而,这两种阐释路径都有其自身的有限性。当孟子在谈及"恻隐之心"时,其实隐... 详细信息

作为孟子"四端之心"中颇为重要的一端,"恻隐之心"在孟子人性善理论中具有重要的作用。历来有关"恻隐之心"的解释可分为本体向度的阐释和经验向度的阐释两类。然而,这两种阐释路径都有其自身的有限性。当孟子在谈及"恻隐之心"时,其实隐含了一种对普遍性的追寻。这种对普遍性的探寻表现为两个方面:一是对普遍人性的探寻,二是对普遍方法的探寻。前者涉及恻隐之心在孟子人性论中的普遍存在意义,后者则关涉到恻隐之心如何在具体生活情境中发挥作用。孟子对于普遍性的追寻表现出与孔子不同的趋向,也使其自身的思想开展出独具特色的工夫论向度。

关键词：恻隐之心本体同情普遍性

全人类共同价值的理论特质及其实践路向——基于普遍性与特殊性关系的视角

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求索 2024年第3期 48-54页

作者：王翼南京信息工程大学马克思主义学院江苏南京210044 江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心南京信息工程大学理论研究基地江苏南京210044

以全人类共同价值引领人类命运共同体构建是中国共产党面对“世界怎么了,我们怎么办”的积极回应,而普遍性与特殊性的辩证关系则是理解全人类共同价值理论特质的重要视角。普遍性方面,全人类共同价值超越“普世价值”体现了人类社会的... 详细信息

以全人类共同价值引领人类命运共同体构建是中国共产党面对“世界怎么了,我们怎么办”的积极回应,而普遍性与特殊性的辩证关系则是理解全人类共同价值理论特质的重要视角。普遍性方面,全人类共同价值超越“普世价值”体现了人类社会的根本共识,成为各国积极参与构建人类命运共同体的价值标准。特殊性层面,各国通过各自实践对全人类共同价值进行个性化阐释,使其在不同文化和社会背景中得以独特体现。普遍性与特殊性的交融统一,不仅体现了全人类共同价值的理论深度,更是精确把握其实践路向的重要方法。

关键词：全人类共同价值人类命运共同体普遍性特殊性

从政治到社会:卢梭、黑格尔与马克思对普遍性的政治哲学阐释转向

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湖北社会科学 2022年第11期 16-23页

作者：丁欣烨清华大学马克思主义学院北京100084

近代以来市民社会的崛起使传统的政治共同体转变为社会—国家二元结构,对普遍性的哲学探索也从原有的本体论维度转向了政治哲学维度。卢梭基于契约论逻辑,将个人意志提升为普遍性的公意,即“个体经由契约实现政治普遍性”。黑格尔在法... 详细信息

近代以来市民社会的崛起使传统的政治共同体转变为社会—国家二元结构,对普遍性的哲学探索也从原有的本体论维度转向了政治哲学维度。卢梭基于契约论逻辑,将个人意志提升为普遍性的公意,即“个体经由契约实现政治普遍性”。黑格尔在法国大革命的恐怖中看到了卢梭理论的弊端,认为恐怖的产生是由于个体的绝对自由并不能生成普遍性,必须要在等级要素的中介作用下沟通社会与国家,使“绝对精神经由国家实现政治普遍性”。马克思则将普遍性的出生地从政治领域转向市民社会,他通过历史路径和哲学路径发现了无产阶级的普遍性,即“无产阶级经由社会革命实现普遍性的人的解放”,在从政治到社会的阐释转向中对普遍性问题作出了最具革命性和现实性的哲学回应。

关键词：普遍性政治社会卢梭黑格尔马克思

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中国哲学的普遍性探寻与共同体意识

中国社会科学 2023年第10期 162-182,208页

作者：朱承华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系上海200241

共同体意识建基于普遍性的探寻之上。依据对普遍性探寻的不同路径,中国哲学对于共同体的理解可以划分为治理共同体、自然共同体、天人共同体、道德共同体等不同类型。就治理共同体而言,中国哲学追求一种普遍性意义的治理型秩序,以齐同... 详细信息

共同体意识建基于普遍性的探寻之上。依据对普遍性探寻的不同路径,中国哲学对于共同体的理解可以划分为治理共同体、自然共同体、天人共同体、道德共同体等不同类型。就治理共同体而言,中国哲学追求一种普遍性意义的治理型秩序,以齐同意识认识“性与天道”;就自然共同体而言,中国哲学追求自然一致的普遍性,立足于自然之道建立起总体性解释世界的模式;就天人共同体而言,中国哲学认为存在一种超越性的普遍性天道,遵循天道统一法则能够使得人类生活超越具体差异而走向和谐一致;就道德共同体而言,中国哲学以建构普遍的道德形上学本体为路径,论辩道德本体及其运行之道的普遍性,从而实现万物一体的理想境界。对中国传统哲学的普遍性追求以及与之相关的共同体意识予以创造性转化和创新性发展,可以凸显中国哲学的世界性意义。

关键词：中国哲学普遍性共同体意识

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列文森的“剃刀”——传统文化与普遍性

开放时代 2023年第5期 109-120,M0006页

作者：赵金刚清华大学哲学系

列文森在《儒教中国及其现代命运》中提出的普遍性转换的观点是观察当下传统文化的“剃刀”。列文森有费正清学派的背景,并且受到韦伯的中国研究的影响。他通过对儒教与近现代中国的全面考察,认为在进入近代之后,儒家便不再是中国社会... 详细信息

列文森在《儒教中国及其现代命运》中提出的普遍性转换的观点是观察当下传统文化的“剃刀”。列文森有费正清学派的背景,并且受到韦伯的中国研究的影响。他通过对儒教与近现代中国的全面考察,认为在进入近代之后,儒家便不再是中国社会的普遍性原则而进入了“博物馆”,在现代中国发挥普遍原则作用的是现代世界的精神。他认为,无论是“中体西用”还是“民族主义”的叙事,都放弃了传统的普遍性而接受了新的普遍价值。因此,今天建基于“国性”“特殊性”而来的对传统的辩护,在列文森看来都不够充分。不过,列文森的这种“一元普遍”的观点也可以从不同的角度加以检讨。总之,如何理解传统文化的普遍性,如何理解传统与马克思主义的关系,这些是我们面对列文森的“剃刀”时所必须深入思考的问题。

关键词：列文森普遍性儒教现代

中国式现代化的特殊性、普遍性及其世界历史意义

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理论探讨 2023年第4期 36-41页

作者：隽鸿飞海南大学马克思主义学院海口570228

现代化的普遍性是指现代化具有普遍的人类性,是世界历史进程的必然趋势,是走向人的解放的必经的阶段,但资本主义在开创现代化的进程中却又不断地以自身的特殊性消解着现代化的普遍性,从而使20世纪以来的世界现代化进程表现为一个相互矛... 详细信息

现代化的普遍性是指现代化具有普遍的人类性,是世界历史进程的必然趋势,是走向人的解放的必经的阶段,但资本主义在开创现代化的进程中却又不断地以自身的特殊性消解着现代化的普遍性,从而使20世纪以来的世界现代化进程表现为一个相互矛盾的过程。中国式现代化道路的社会主义性质、与中华优秀传统文化相结合的独特的民族形式以及其在独立自主基础上融入世界历史进程以吸收现代性人类文明形态的积极成果的途径,形成了中国式现代化的特殊性,使中国式现代化突破了发达资本主义国家对现代化的抽象普遍性理解。正是中国式现代化的特殊性使之具有的世界历史意义得以呈现出来。当中国式现代化的目标--全面建成社会主义现代化强国--以其民族性的形式呈现出来,即以中华民族伟大复兴呈现出来之时,则意味着中华民族作为“世界历史民族”在特定的阶段上承担起其世界历史任务,从而获得并展开由之代表的普遍性。从文明形态的视角来说,就意味着一种人类文明新形态的诞生。

关键词：中国式现代化普遍性特殊性世界历史