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明清小说中的“义”文化反思——以秦琼、单雄信故事为视角

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第5期43卷 68-75页

作者：徐燕南通大学文学院江苏南通226019

秦琼、单雄信与关羽、宋江一样,是历史和文化结合的真实存在。但他们的特殊性在于并不能简单贴上"忠义"或者"侠义"的标签。在他们形象流变的过程中,不但反映出正统文化与江湖文化的差异,而且反映出不同时期、不同社会群体分别从正统伦... 详细信息

秦琼、单雄信与关羽、宋江一样,是历史和文化结合的真实存在。但他们的特殊性在于并不能简单贴上"忠义"或者"侠义"的标签。在他们形象流变的过程中,不但反映出正统文化与江湖文化的差异,而且反映出不同时期、不同社会群体分别从正统伦理与江湖伦理出发完善人物品格的双重努力,渗透了对传统"义"文化的沉痛反省,折射出不同的社会现实、时代氛围,很值得注意;也带来对小说创作艺术的反思。

关键词：明清小说忠义侠义秦琼单雄信

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明清小说中谶、纬现象考辨

文学教育(上) 2022年第2期 133-135页

作者：郝振澳杨萍长春师范大学文学院

明清小说受谶、纬影响而产生的谶、纬现象众多,多数学者将二者统称为"谶纬"现象进行研究。但回溯历史本义,谶与纬是有所联系而其内容又不同的两种存在。本文从谶、纬二者的原义出发,继而审视明清小说中的谶、纬现象,并对其进行分类归纳... 详细信息

明清小说受谶、纬影响而产生的谶、纬现象众多,多数学者将二者统称为"谶纬"现象进行研究。但回溯历史本义,谶与纬是有所联系而其内容又不同的两种存在。本文从谶、纬二者的原义出发,继而审视明清小说中的谶、纬现象,并对其进行分类归纳,以期对明清小说中谶、纬现象的功用、价值的研究有所裨益。

关键词：谶纬明清小说

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明清小说中的运河画卷

前线 2023年第9期 85-87页

作者：陈清茹北京社科院历史所

元代通惠河开通,漕粮北运到积水潭,客商出京的船只也从积水潭出发南行。元末明初,由于战乱和自然灾害,通惠河日渐荒废。到了明中期,南来的漕粮都在张家湾卸载,再经车运转至北京。明嘉靖七年(公元1528年),经政府疏浚,通惠河重新开通,南... 详细信息

元代通惠河开通,漕粮北运到积水潭,客商出京的船只也从积水潭出发南行。元末明初,由于战乱和自然灾害,通惠河日渐荒废。到了明中期,南来的漕粮都在张家湾卸载,再经车运转至北京。明嘉靖七年(公元1528年),经政府疏浚,通惠河重新开通,南来的漕船无须经张家湾中转,而是一路畅通直达大通桥和北京城,但客运和货物还要途经张家湾。因此,自明代以来,位于通州的张家湾就是“水陆要会”“漕运襟喉之地”,是北运河、通惠河、萧太后河(温榆河)、凉水河四河的汇集之地。直至清末,由于河道改变,张家湾的优势才逐渐丧失。但由于张家湾特殊的地理位置、优越的经济基础以及丰富的人文景观,明清小说多会叙及此地,如明代冯梦龙的“三言”、凌濛初的“二拍”,明末清初西周生的《醒世姻缘传》,清代曹雪芹的《红楼梦》、归锄子的白话长篇世情小说《红楼梦补》等。

关键词：明清小说《醒世姻缘传》冯梦龙西周生张家湾通惠河二拍三言

明清小说中端午节描写的民俗文化史价值和文学价值

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兰州学刊 2017年第10期 118-131页

作者：陈鹏程天津师范大学文学院

端午是明清小说中屡屡出现的节日意象,具有极为重要的民俗文化史价值和文学表现功能。从明清小说的描写中,能够看出端午节被时人视为大节,端午节作为假日而存在,它是人情往来的一个重要契机,亲友间馈赠礼品和节庆宴饮于明清小说中多有... 详细信息

端午是明清小说中屡屡出现的节日意象,具有极为重要的民俗文化史价值和文学表现功能。从明清小说的描写中,能够看出端午节被时人视为大节,端午节作为假日而存在,它是人情往来的一个重要契机,亲友间馈赠礼品和节庆宴饮于明清小说中多有展现。端午节的娱乐色彩在明清小说中也得到了生动展现,如龙舟竞渡等。端午节的避邪习俗如插艾、佩端午索、菖蒲酒等亦屡屡见于明清小说。明清小说中端午节俗的描写主要呈现为如下功能:作为人物命运的节点出现,被作家有意识地用作展现人物关系及其发展变化的契机,使小说情节呈现出鲜明的节奏感。

关键词：明清小说端午民俗文学价值

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明清小说中的隐性价值判断初论

济宁学院学报 2022年第2期43卷 1-7页

作者：沈传河山东理工大学文学与新闻传播学院山东淄博255000

文学作品中,隐性价值判断的蕴含是十分常见的。在明清小说中,蕴含着不少重要的隐性价值判断,非常值得关注、揭示和探究。从明清小说中选取部分具有典型性的例证,进行尝试性的揭示、辨析与探究。研究文学作品中的隐性价值判断,有利于挖... 详细信息

文学作品中,隐性价值判断的蕴含是十分常见的。在明清小说中,蕴含着不少重要的隐性价值判断,非常值得关注、揭示和探究。从明清小说中选取部分具有典型性的例证,进行尝试性的揭示、辨析与探究。研究文学作品中的隐性价值判断,有利于挖掘并揭示文学作品中的思想意蕴,有助于抓住并揭示文学作品思想意识中的要点和难点,同时还能够服务于文化启蒙的推进与发展。

关键词：明清小说隐性价值判断作用与意义

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明清小说中超验性恶报情节的基本模式

明清小说研究 2017年第2期 53-63页

作者：王云上海戏剧学院戏剧文学系

明清小说中的恶有恶报情节有两大类型:经验性恶报和超验性恶报。所谓经验性恶报也即由自然力量(人的力量等)而造成的恶报,而超验性恶报则是由超自然力量(鬼神力量等)而造成的恶报。如果将其提升至正义层面且以笔者的话来表述,那么,前者... 详细信息

明清小说中的恶有恶报情节有两大类型:经验性恶报和超验性恶报。所谓经验性恶报也即由自然力量(人的力量等)而造成的恶报,而超验性恶报则是由超自然力量(鬼神力量等)而造成的恶报。如果将其提升至正义层面且以笔者的话来表述,那么,前者大多彰显了经验性的完全艺术正义,而后者则大多彰显了超验性的完全艺术正义,也即借助宗教正义而实现的完全艺术正义。本文主要讨论明清小说中冤魂报冤、冤魂诉冤、神罚和神启这四种超验性恶报的基本模式及其子模式,兼及这些基本模式中的角色要素和情节要素。

关键词：超验性恶报明清小说基本模式

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明清小说课外阅读应注重“三个梯度”

语文建设 2018年第8Z期 25-27页

作者：曹存有内蒙古呼伦贝尔学院

明清小说是我国古典文学最后的高峰,其中蕴含着丰富的中华优秀传统文化资源。从表达形式上看,明清小说大多以白话写成,又普遍配曲、配词、附诗,雅俗结合;从内容上看,小说面向市井民众,上至朝堂,下至闺帷,古往今来无所不包;从思想上看,... 详细信息

明清小说是我国古典文学最后的高峰,其中蕴含着丰富的中华优秀传统文化资源。从表达形式上看,明清小说大多以白话写成,又普遍配曲、配词、附诗,雅俗结合;从内容上看,小说面向市井民众,上至朝堂,下至闺帷,古往今来无所不包;从思想上看,小说中既有歌功颂德,体现民众对危言懿行、政通人和的向往,又有针砭时弊、除恶制霸,体现人民对社会不公的勇敢反抗。明清小说除短篇集“三言”“二拍”等外,以卷帙浩繁的长篇为主,中小学语文课堂引入内容有限,因而势必须借助课外阅读。面对汗牛充栋、形式各样的明清小说,如何择选内容、规划阅读顺序便成了一个重要问题。笔者认为,明清小说课外阅读必须在种类、内容、思想上形成“三个梯度”,这样才能促进中华优秀传统文化的传承。

关键词：明清小说课外阅读梯度中华优秀传统文化传统文化资源中小学语文古典文学雅俗结合

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明清小说中女性焚稿现象研究

明清小说中女性焚稿现象研究

作者：汪胜宁夏大学

学位级别：硕士

焚稿是古代文人在文学创作活动中的特殊现象,出现于历史典籍和文人著作之中。据文献记载,文人焚稿行为的产生不晚于唐代,而明代之前焚稿的记载较少,且多为著名文人的事迹。明清两代,作家和作品的数量激增,文学活动的深度与广度远超前代... 详细信息

焚稿是古代文人在文学创作活动中的特殊现象,出现于历史典籍和文人著作之中。据文献记载,文人焚稿行为的产生不晚于唐代,而明代之前焚稿的记载较少,且多为著名文人的事迹。明清两代,作家和作品的数量激增,文学活动的深度与广度远超前代。焚稿现象也随着丰富的创作活动而增加。蓬勃发展的出版业促进了文人作品的保存与传播,而一些文人将文稿焚毁,消解自身创作,显示出复杂的创作心态,反映出文人与文学创作环境之间的深层互动。此时期,女性文人的焚稿现象显得格外瞩目,频繁记载于史传、地方志和文人著作之中,也在明清小说中有所体现。小说是明清文学发展的集大成者,在展现时代题材的同时用大量的笔墨塑造了众多形态各异的女性人物。女性焚稿作为特殊的文学现象,展现了小说中女性人物的文学创作情况,具有特殊的审美意义和历史文化内涵。通过对明清小说中女性焚稿书写的系统梳理,可以追溯明清女性创作与文学环境的关系,分析明清时期女性才学与妇德的关系,探寻女性创作的影响和文学传播困境。女性焚稿情节主要出现在历史题材小说和世情题材小说中,可以分为作者自焚其稿和他人焚毁文稿两种情况。从时间角度来看,女性焚稿主要发生于死亡之时、断情之时、悼亡之时、作法之时四种重要的时间节点。从被焚文稿的特点看,文稿的创作动机以唱和联吟和感怀伤情为主,且大多数文稿属于诗词。小说中女性焚稿的情节一般所占篇幅不大,却具有重要的作用,往往位于情节衔接的关键节点,推动了小说情节的转换。由于文稿承载了女性人物丰富的情感,焚稿在一定程度上反映了女性的情感宣泄和心态变化。在人物塑造方面,焚稿起到了升华女性形象的作用,展现出“天生美才多薄命”和“孤傲之气易摧折”的悲剧之美。在结构上,焚稿衔接了人、神、鬼三界,在悼亡慰灵和起誓作法中起到传达消息的作用。女性焚稿是女性才华湮灭的体现,也是她们的丰富才学的遗憾。焚稿的前提是女性的文学创作,女性的文学活动在人情社会小说中十分丰富,反映出较为宽松的文学创作环境。但是,作为女性文学创作的结局,焚稿则显现出女性文学作品传播的复杂性及困境,间接暗含了女性的社会地位、性别意识和文学存在。小说中女性的文学创作和焚稿行为在明清历史中有着较为充足的现实依据。明清女性的文学创作风气盛行,家庭教育和塾师教育的发展起到了巨大的促进的作用。女性文人呈现出以江南为主的地域特色,具有往来唱和的互动性,文学创作以作诗填词为主。在相对宽松的文学创作环境中,女性文人仍难逃妇德的约束,才学与妇德之争往往表现为传统妇德规则对才学的压制。作为特定历史环境中的产物,女性焚稿是明清女性文学创作结局的艺术性写照。目前我们所能看到的女性作品的留存主要通过作品集的编纂、史书与地方志的记载等形式实现,其传播在很大程度上依赖于男性的帮助,而女性作品的焚毁情况非常严重。同时,在近现代的学术研究中,古代女性的文学创作在文学史中存在缺失的情况,需要全面深入的系统的挖掘与研究。

关键词：明清小说女性焚稿文学创作

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明清小说中的女子教育研究

明清小说中的女子教育研究

作者：徐永珍山东大学

学位级别：硕士

中国古代封建统治者要求女子对男权完全服从,他们从身体上、行为上、思想上对女子进行严格规束,以维护现有的男性权威和性别秩序。在这种以男尊女卑、性别歧视为主导的教育思想指导下,中国古代女性被限制在了男性教育范围之外,接受的教... 详细信息

中国古代封建统治者要求女子对男权完全服从,他们从身体上、行为上、思想上对女子进行严格规束,以维护现有的男性权威和性别秩序。在这种以男尊女卑、性别歧视为主导的教育思想指导下,中国古代女性被限制在了男性教育范围之外,接受的教育与男性大相径庭。明清时期,女子教育仍以传统女教思想为指导,统治者也加强了对女性的控制,封建女教愈加严苛和细致。上述女子教育的状况仍占主导,但也展现出一定的新面貌。本文旨在通过研究明清小说中的女子教育,明晰明清时期女子教育活动的实施状况并从中获得发展当代女子教育的经验与启示。主体内容共分为三章:第一章研究女子教育的理念与组织形式。第一节分析教育理念,即教育目的、教育态度、教育方法三方面的内容。明清小说中女子教育目的主要包括满足生存需求,培养贤妻良母式的封建淑女,涵养情性、丰富生活三个层面的内容,培养“三从四德”的封建淑女是传统女教最主要的教育目的。教育态度主要有消极否定、娇惯放纵、尊重女性自由主张的态度。教育方法包括暴力强制、恩威并施、循循善诱、暗示启发等。第二节分析教育组织形式,明清小说中女子教育组织形式主要包括家庭教育、官方教育、私塾教育,此三种是最主流、最普遍的教育组织形式,此外还有诗社教育、青楼教育、家妓妾婢教育、寺观教育等其他形式。第二章研究女子教育的材料与内容。第一节分析教育材料,包括女德教材(传统女德教科书、儒家经典)、文学教材(诗词歌赋、小说戏剧)、其他教材(佛道典籍、史书等)。其中女德教材是传统女教要求的必读书目,文学教材和其他教材的选择与学习多与教育者的教育目的、受教育者的自我学习、教育环境等因素有关。第二节分析教育内容,包括仪容举止教育、技能教育、道德教育和文艺教育。仪容举止教育、技能教育、道德教育是传统女教内容的主要部分,文艺教育在明清时期有了发展的机遇,但又为传统女教所不容。第三章讨论女子教育的效果与影响。首先,我们不能忽略传统女教在实施过程中的积极成效,有利于提高女子的道德、文化素质、技能水平与教育才能,进一步促成家庭和谐、家族兴旺。其次,要看到传统女教的消极影响,传统女教的长期压制与奴役导致了女性的悲惨命运,表现为不幸婚姻、科举毒害、失责愧疚、守节殉死四个方面。再者,为摆脱传统女教的迫害,明清女性对传统女教发起了反叛与挑战,表现为对男权的挑战、对爱情和欲望的渴求、对文学艺术和自由意志的追求、市民思想和经济头脑的具备四个方面。结语部分的主要内容是,通过前三章对明清小说女子教育的研究,我们看到明清女子教育呈现出进步与病态发展共存的发展状态,我们从中也能获得发展当代女子教育的经验与启示。

关键词：明清小说女子教育教育理念教育组织形式教育材料