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跨文化传播视野下明清士人对日心说理论的接收与解码

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科学文化评论 2022年第5期19卷 104-116页

作者：柳紫陌中国科学院大学人文学院科学技术史系

明清士人作为信息的接收者,是日心说理论东传过程中一个非常重要的环节,直接影响到整个传播进程。在面对传教士带来中国的日心说理论时,明清士人并不是一味消极和被动。从传播学的视角对日心说的接受者进行受众分析,探讨作为接收者的中... 详细信息

明清士人作为信息的接收者,是日心说理论东传过程中一个非常重要的环节,直接影响到整个传播进程。在面对传教士带来中国的日心说理论时,明清士人并不是一味消极和被动。从传播学的视角对日心说的接受者进行受众分析,探讨作为接收者的中国人如何面对这样一个全新的观念,他们对信息的态度、解码信息和调解新旧认知之间矛盾的方式,从一个新的角度理解日心说东传。

关键词：跨文化传播明清士人接收者解码

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礼与情的纠葛——明清时期士人关于贞女现象的论争

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齐鲁学刊 2015年第6期 22-27页

作者：韩晓燕四川大学历史文化学院四川成都650031

在中国历代文献中,贞女是一个重要类别。明清时期特殊的社会政治文化背景下,政府的旌表、文人的宣扬等,诸种因素推动贞女群体成为社会关注的对象。士人出于学术态度、政治立场和个人情感等各种复杂原因,参与关于贞女现象的争论。这场争... 详细信息

在中国历代文献中,贞女是一个重要类别。明清时期特殊的社会政治文化背景下,政府的旌表、文人的宣扬等,诸种因素推动贞女群体成为社会关注的对象。士人出于学术态度、政治立场和个人情感等各种复杂原因,参与关于贞女现象的争论。这场争论也体现了宋明理学与清代礼学之间的冲突与传承,对于人们理性审视贞女问题有着重要作用。

关键词：贞女现象情礼纠葛论争明清士人

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明清时期太湖地区士人群体对农业科技进步的贡献

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明清时期太湖地区士人群体对农业科技进步的贡献

作者：高国金南京农业大学

学位级别：硕士

中国古代的农业知识更多的是由士人通过实践总结形成系统的农业知识,尽管老农在古代是重要的农业知识拥有者,但他们并没有形成系统的理论知识。士人不管是出于治国安邦、个人兴趣、治家之用,把历代的农业知识撰写成了农书,成为农学历史... 详细信息

中国古代的农业知识更多的是由士人通过实践总结形成系统的农业知识,尽管老农在古代是重要的农业知识拥有者,但他们并没有形成系统的理论知识。士人不管是出于治国安邦、个人兴趣、治家之用,把历代的农业知识撰写成了农书,成为农学历史的主体。这些士人有人把它们称为农学家。这些农学家们从不同的途径获得了农业知识,又通过不同的途径把农业知识传播出去,这个过程是很复杂的,尤其在古代信息传送如此落后的情况下。可以说士人达到了自己人生追求,虽然没有通过仕途造福于天下,但通过传播农业知识,也造福了当地百姓。而农书的撰写同样给我们留下了宝贵的农业遗产。首先,在传统社会,士为四民之首。明清之际科举制的发展与成熟导致士人数量剧增,从而群体开始分化,从事不同职业的士人增多。而一些中下层士人则开始以耕读为生,一边在乡里讲学,一边从事农业生产,这种现象在太湖地区大量存在。文章以马一龙、陆世仪、张履祥等为主要的线索,描述了耕读的现象和社会背景。其次,介绍了太湖地区士人主要的农业思想和技术措施。太湖地区在明清时期获得了前所未有的发展,农业技术水平领先于其他地区。马一龙、陆世仪、张履祥等撰写的农学著作集中反映了当地技术和农学思想所达到的水平。江南中下层士人对农学以及农业经营思想的系统阐发,为传统农业留下了宝贵的农学知识与经营知识遗产。目前为止,已有多名学者研究这些农业技术知识,内容丰富,涉及广泛。其中农业技术已经详细备至,方方面面。所以对文章研究以三者为主要研究对象的内容写作有很大帮助。这部分作了技术、因地制宜、水利、经营等四方面的总结。再次,文章以马一龙、陆世仪、张履祥为主要研究对象,介绍了他们将自己农业知识传播出去的途径。通过书信方式,在地缘范围内传播了自己的各种农业经营管理技术和方法。在血缘上教授自己的家人农业知识,耕读传家。由于明清交游结社兴盛,这也是这些士人介绍自己农业技术的手段。其他训导门人,教授技术等方式都是文章主要介绍的传播农业技术的方法。马、张、陆在形成农学思想与经营思想的同时,也通过各种渠道传播这些农业知识。最后文章介绍了明清农书撰写取得了重要的成就,而太湖地区是重要的农书撰写地区,出现了大量著作,很大一部分是中下层士人的成果。这些农书对当时的农业知识传播和地区的农业发展产生了很大的影响。而明清太湖地区的农书也具有其独特的特点,内容上特点鲜明。之后又说明了这些农书撰写者农业知识的主要来源,从而从源头进行挖掘。

关键词：太湖地区明清士人张履祥农书农业知识传播

从梵蒂冈馆藏中文文献看明清之际中国士人与“天学”

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从梵蒂冈馆藏中文文献看明清之际中国士人与“天学”

作者：贺明媛北京外国语大学

学位级别：硕士

从16世纪末起,直到18世纪的中西文化交流,主要是从明末清初入华传教士与中国士人之间的接触开始的。入华传教士以耶稣会为代表,他们通过接触明清之际的中国士人和上层社会来向中国输入天主教,以西国奇器和西方儒士的身份吸引了很多中国... 详细信息

从16世纪末起,直到18世纪的中西文化交流,主要是从明末清初入华传教士与中国士人之间的接触开始的。入华传教士以耶稣会为代表,他们通过接触明清之际的中国士人和上层社会来向中国输入天主教,以西国奇器和西方儒士的身份吸引了很多中国人。而中国的知识分子,尤其是接触了西学和信仰天主教的中国知识分子对于西方的回应在中西文化交流史上占有相应的地位。梵蒂冈馆藏的中文文献在欧洲是数量最多的,其馆藏汉籍藏书不仅包含众多来华传教士所撰的汉文文献,还包括多种词典和字典以及传教士从中国带回或寄回欧洲的中国古籍,涉及基督宗教、西方科学、艺术、舆图及星图等多个领域,其中最具特色的就是一部分明清之际中国士人关于天主教的著作。本论文在第一章界定了“明清之际”、“中国士人”和“天学”的概念,并总结了来华传教士的特点及明清之际中国社会和士人的特点,为彼时中国士人与天学的接触勾勒出基本的框架和背景。第二章介绍并分析了《梵蒂冈图书馆所藏汉籍目录》的基本情况与价值。论文通过整理《梵蒂冈图书馆所藏汉籍目录》以及另外四部相对较为完善的相关研究《清初士人与西学》《明末天主教与儒学的互动——一种思想史的视角》《诠释的圆环——明末清初传教士对儒家经典的解释及其本土回应》《文本实践与身份辨识——中国基督教徒知识分子的中文著述》中的中国专著和作者,将中国与天主教有关的人物和作品整合成表,并挑选出重复出现的、具有代表性和典型性的中国士人。在论文的第二、三、四、五章就挑选出的中国士人韩霖、严谟、李九功、朱宗元、张星曜五人作为案例研究对象,讨论其五人对中国社会伦理问题及天儒问题的解读与其作品中的天儒特点,分析那些具有双重身份的中国士人兼天主教徒在明清特殊的历史背景下如何调试儒家传统与天主教之间的问题。

关键词：传教士明清士人梵蒂冈中文文献天学

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被遗弃的知识：明清士人论冰雹

气象史研究

气象史研究 2021年第1期 39-53+263页

作者：刘洪君南京大学历史学院

明清之际，耶稣会士带来了西方教会系统的自然哲学。与此同时，16～17世纪欧洲学者开始有了变革性的科学方法。在中国，士人精英也有自己的自然知识传统，并在西学影响下阐发出一些为现代科学遗弃但又不完全落后的自然知识。这些知识长... 详细信息

明清之际，耶稣会士带来了西方教会系统的自然哲学。与此同时，16～17世纪欧洲学者开始有了变革性的科学方法。在中国，士人精英也有自己的自然知识传统，并在西学影响下阐发出一些为现代科学遗弃但又不完全落后的自然知识。这些知识长期以来很少被学界所关注。以此为出发点，本文从知识史视角整理明清之际中国士人对冰雹现象的思考和讨论，考究他们的知识来源，分析其术语与逻辑。笔者试图通过对冰雹论述的知识梳理，厘清在明清时代，中国士人对自然原理所具有的好奇心与理解力，以及这些理性思考在整个社会知识系统中处于什么样的位置。

关键词：明清士人冰雹自然哲学科学史