检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“修己安人”——大学之道的古意探寻

社会科学战线 2012年第7期 259-260页

作者：武薇北京师范大学教育学部

朱熹称“明明德”、“亲民”、“止于正善”为大学之纲领。本文将以经典为依托，训诂章句、阐发义理，探求“三纲领”中的“修己安人”之道。

关键词：大学之道修己安人古意明明德纲领

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

全国高校文科学报概览

北京大学学报(哲学社会科学版) 2021年第5期58卷 159-160页

苏州大学学报2021年第2期罗时进:《再论〈全清诗〉编纂的重要性与可行性》指出一代有一代之诗,这是一个时代的文学结晶和标格。总汇历代诗歌作品,已形成学术传统,取得了可观成果。到目前为止,断代性诗歌总集唯有《全清诗》编纂尚未进入... 详细信息

苏州大学学报2021年第2期罗时进:《再论〈全清诗〉编纂的重要性与可行性》指出一代有一代之诗,这是一个时代的文学结晶和标格。总汇历代诗歌作品,已形成学术传统,取得了可观成果。到目前为止,断代性诗歌总集唯有《全清诗》编纂尚未进入议程。作为中国古代最后一朝的诗歌创作,清诗是诗史的大总结,不仅诗人众多、诗篇海量,其书写内容也有其重要的文学价值和历史价值。《全清诗》编纂,将使中国历代诗歌全集合璧无缺,使中国诗歌史宝库得到极大的丰富,对表征中华文明的辉煌历史,增进国家诗文化软实力,加强人文社会科学基础学科建设,都具有极为重要的意义。虽然开展《全清诗》编纂工作极为不易,但完全可以全面统筹、科学规划,采用十朝清诗"分段法"有序进行。相信只要坚持不休不止,前后相续,则磊石成山,蒇事可望。

关键词：《全清诗》高校文科学报古典文学社会主义核心价值观破产法明明德宏观审慎政策文化品格青年恩格斯唯物史观

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

《大学》新注

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 1994年第2期 89-95页

作者：王沂暖

《大学》新注王沂暖《大学》乃《礼记》中之一篇，是四子书之一。有人说是孔于大弟子之一曾子所作，此盖臆测也，要之与《礼记》一书同为战国末年之作，但其思想内容，乃为儒家之绪余，则可信也。大学之遵，在明明德，在亲民，在止于至... 详细信息

《大学》新注王沂暖《大学》乃《礼记》中之一篇，是四子书之一。有人说是孔于大弟子之一曾子所作，此盖臆测也，要之与《礼记》一书同为战国末年之作，但其思想内容，乃为儒家之绪余，则可信也。大学之遵，在明明德，在亲民，在止于至善。古之所谓大学，与现在之大学乃同...

关键词：《大学》明明德止于至善做人之道修身为本大学之道亲民以义为利诚其意民之父母

藉儒家之言说佛家之理--论智旭对《大学》的佛学化解读

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

理论学刊 2012年第3期 73-76页

作者：欧阳小建陈坚山东大学哲学与社会发展学院。山东济南250100 山东大学佛教研究中心山东济南250100

智旭以佛教唯心论解"大学",认为"大"即"心",且兼有"能"、"所"两重属性;探其源可知,其背后的理论根据为天台宗的"一念三千"说。由唯心一元论出发,智旭非"三纲领"之说,认为"大学"即"一纲",为"明明德;""明德"既居绝对本体地位,必然要求慎... 详细信息

智旭以佛教唯心论解"大学",认为"大"即"心",且兼有"能"、"所"两重属性;探其源可知,其背后的理论根据为天台宗的"一念三千"说。由唯心一元论出发,智旭非"三纲领"之说,认为"大学"即"一纲",为"明明德;""明德"既居绝对本体地位,必然要求慎重对待,故其又有"慎德"论。至于"八条目",智旭则只重"内圣"之条目而轻"外王"之条目,甚至要求本"内圣"而破"外王"。如此解读既无文字训诂依据,又有违儒家义理,然智旭全部着眼处仅在于藉儒家之言说佛家之理。

关键词：大学觉心明明德慎德三纲八目

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论先秦儒家的教化思想

江淮论坛 2011年第4期 67-73页

作者：申绪璐复旦大学哲学学院上海200433

教化是儒家思想中的重要问题。教化概念所关注的是人之德性的成就,即自我德性的成就以及他人德性的成就,这两方面所对应的正是《大学》之"明明德"与"新民"。在孔子和孟子的教化思想中,二人都坚持为政者之德性的成就在教化过程中具有关... 详细信息

教化是儒家思想中的重要问题。教化概念所关注的是人之德性的成就,即自我德性的成就以及他人德性的成就,这两方面所对应的正是《大学》之"明明德"与"新民"。在孔子和孟子的教化思想中,二人都坚持为政者之德性的成就在教化过程中具有关键作用。孔孟认为成就民众之德性的关键不在于行政制度的安排,而在于为政者自身德性的表现。只有成就社会全体成员的德性,一个有德的理想社会才得以可能。

关键词：教化德性《大学》明明德新民孔子孟子

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

金圣叹“格物”的要意

明清小说研究 1990年第1期 206-219页

作者：陈飞

“格物”本不关“文学”的事,而金圣叹使用它,不仅谈思想,也谈小说。很多人以为金圣叹倡“格物”,是要作家脚踏实地地长期深入社会,观察、认识、反映生活;另有不少人则作为典型论予以颂赞;还有一些人认为是“主观唯心主义”,“包含着很... 详细信息

“格物”本不关“文学”的事,而金圣叹使用它,不仅谈思想,也谈小说。很多人以为金圣叹倡“格物”,是要作家脚踏实地地长期深入社会,观察、认识、反映生活;另有不少人则作为典型论予以颂赞;还有一些人认为是“主观唯心主义”,“包含着很反动的思想内容”。本文试图就金圣叹“格物”说的主要意义拈出几条,以表明我们的分析和理解还可以更忠实一些、宽泛一些、深入一些。

关键词：主观唯心主义忠恕金圣叹社会生活精神实质理论命题相互关系致知价值判断明明德

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

大学一解

中国大学教学 2002年第10期 44-47页

作者：梅贻琦

今日中国之大学教育,溯其源流,实自西洋移植而来,顾制度为一事,而精神又为一事.就制度言,中国教育史中固不见有形式相似之组织;就精神言,则文明人类之经验大致相同,而事有可通者.文明人类之生活要不外两大方面,日己,日群,或日个人,日社... 详细信息

今日中国之大学教育,溯其源流,实自西洋移植而来,顾制度为一事,而精神又为一事.就制度言,中国教育史中固不见有形式相似之组织;就精神言,则文明人类之经验大致相同,而事有可通者.文明人类之生活要不外两大方面,日己,日群,或日个人,日社会.而教育之最大的目的,要不外使群中之己与众己所构成之群各得其安所遂生之道,且进以相位相育,相方相苞;则此地无中外,时无古今,无往而不可通者也.

关键词：新民体认修养通识明明德教育者通才