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金宇澄散文的炼金术

金宇澄散文的炼金术

作者：李琪珉安徽大学

学位级别：硕士

金宇澄在当代文坛中被誉为“小说界的潜伏者”,创作小说之余,他也从事散文写作,相比其他小说家的散文创作,金宇澄的散文以深重的思想内涵和独到的写作技巧,开辟了一个别样的散文世界。他赋予了散文新鲜多元的色彩,打通了散文与小说间的... 详细信息

金宇澄在当代文坛中被誉为“小说界的潜伏者”,创作小说之余,他也从事散文写作,相比其他小说家的散文创作,金宇澄的散文以深重的思想内涵和独到的写作技巧,开辟了一个别样的散文世界。他赋予了散文新鲜多元的色彩,打通了散文与小说间的通道,这使得金宇澄的散文具有一定的美学价值和现实意义。首先,金宇澄的散文具有双重内涵,他既在文本中书写了人与自然、人与社会间的多重欲望,描绘出生存、享受与发展欲望的各种表现形式,也深入剖析了与时代潮流有关的大时代同生命个体小时代间的相互关联,字里行间凸显出“小我”的灵魂。他在写作中秉持着和谐理性、凝重悲悯的美学态度,在平淡节制的语言与情感中将读者步步引入充满理性思维的空间,金宇澄对故去历史的回望抱以深沉凝重的姿态,在对过往的思索中流露出深重的悲悯情怀。其次,金宇澄的文字是有意味的,他在对语言和片段的建构中最常使用的手法是象征与反讽。他散文中的象征是一种“看不见的象征”,这种隐秘的象征主要是由两个方面构建而成:场景象征与多重艺术元素的组合象征。金宇澄散文的反讽是一种戏谑中的反讽,在文章中的主要表现形式为:修辞格反讽和基调反讽。象征和反讽既是金宇澄散文创作的标志性手法,也是作者创作理念的集中体现。再者,金宇澄在散文写作中实现了跨界模式的创新,葆有鲜明的个人色彩。其散文富有多重叙事功能,在文本中具体体现为审美、教育与认识功能,可以使读者在获得审美愉悦和本质认知的同时,又能得到灵魂的净化与洗涤。金宇澄力图在文本中实现对当下社会中城市文化的重塑,既给予城市中富有年代感的事物以文化情怀上的呵护,又对传统手工艺中所积淀的历史文化精神进行找寻。他的散文实现了现代城市文化与传统时代精神的跨时空对话,也由此构成了作品的社会现实价值。金宇澄是一位在散文创作上具有超越意识的作家,研究金宇澄的散文创作有利于开拓金宇澄写作研究的新局面。金宇澄的散文延续了周作人“美文”的理念,可视为当下散文创作的典范,是文坛重要的组成部分,他的散文促进了现代散文与当代散文的交流和融合,同时也为当下作家的散文创作提供了一种绝佳范例。

关键词：金宇澄 “美文” 精神自传文本互涉

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沈从文佛经故事重写研究

沈从文佛经故事重写研究

作者：刘永丽绍兴文理学院

学位级别：硕士

沈从文从1932至1946年,在长达十四年的时间里,先后三次从《法苑珠林》和《大藏经》中取材,以佛经故事为蓝本进行文学艺术再创作,自然有其所坦言的“研究它们记载故事的各种方法”事相上的因缘,更蕴藏着作家的“素志”与“宏愿”。全文... 详细信息

沈从文从1932至1946年,在长达十四年的时间里,先后三次从《法苑珠林》和《大藏经》中取材,以佛经故事为蓝本进行文学艺术再创作,自然有其所坦言的“研究它们记载故事的各种方法”事相上的因缘,更蕴藏着作家的“素志”与“宏愿”。全文除绪论、结语外,共分为三章:第一章,梳理沈从文佛经故事重写的具体过程,试图考证落实相关史料,还原沈从文重写佛经故事的历史现场;第二章,以文化为基点,探究重写文本与佛经故事的互涉关系,从佛经文化理念的古典借鉴和多重文化遇合下的现代翻新两方面进行论述,以具体缕析和剖解隐藏在文本中动态交流的“隐文”内幕;第三章,从“文体实验”“心理契合”两方面深度发掘沈从文重写佛经故事的缘由;最后,评估沈从文佛经故事重写的价值。论文比较全面地对沈从文佛经故事重写进行了观照,这对深入理解沈从文的文学观,以及在当下社会语境中对传统经典进行合理的扬弃具有一定的积极意义。

关键词：沈从文佛经故事重写文本互涉

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论何凯旋小说的民间书写

论何凯旋小说的民间书写

作者：任雨牡丹江师范学院

学位级别：硕士

何凯旋是一个将个人经验融入到小说创作中的作家,农场职工家庭出身的他对东北民间百姓的生活有着深刻的体验,民间是他小说中最活跃的因素,亦是他写作的重要价值资源。何凯旋倾心从凡俗世相中选取题材,绘制了一个“藏污纳垢”的生存空间... 详细信息

何凯旋是一个将个人经验融入到小说创作中的作家,农场职工家庭出身的他对东北民间百姓的生活有着深刻的体验,民间是他小说中最活跃的因素,亦是他写作的重要价值资源。何凯旋倾心从凡俗世相中选取题材,绘制了一个“藏污纳垢”的生存空间。他复活民间场景,书写风土人情,挖掘民间精神,吟唱民间理想,真实描写了一代人琐碎平凡的生活点滴和细腻的精神世界。本文以陈思和的民间理论为基础,从何凯旋笔下的世俗民间世界、民间立场的呈现、民间世界的艺术表达等方面对何凯旋小说的民间书写进行深入探讨。何凯旋的小说建构了一个丰富立体的世俗民间世界。他以对鲜活生动的民间人物群像、纷呈庞杂的民间日常图景与复杂丰盈的民间情感状态的书写,详尽描绘了百姓的生存境况与精神状态,再现了民间的世情与世相。透过作家笔下的民间人物与百态生活,可深入挖掘其中所蕴含的生命意义,体味作家的审美理想与价值诉求。小说所呈现的民间世界的样貌完全取决于作家言说立场的选择。何凯旋自觉站在民间的立场上,努力疏离主流政治立场,规避诗化民间书写,展现原汁原味的民间生活。他既对劣性人格进行隐形批判,又基本认同民间信仰与百姓的生存之道,体现出启蒙立场与民间情怀融合的多元价值取向。当何凯旋亲切回望故乡时,民间所具有的自由自在的生存状态和坚韧顽强的生命活力,构成了他民间立场的最终落脚点,并以此来寄托自己的人生理想。何凯旋小说的民间书写具有独特的审美追求。他充分吸收民间资源,利用东北方言与口语、通俗化的喻体和动物意象群凸显民间的审美趣味。何凯旋沿袭民间叙事传统,注重营构奇幻的叙事情节和包孕式叙事结构,同时还进行了很多富有个性化的探索,巧妙借鉴先锋手法,运用“展示”叙事方式和文本互涉技巧以达到求新求变的目的。

关键词：何凯旋小说民间书写无名时代文本互涉

香港时空下的“故事新编”——以李碧华为中心，兼与鲁迅、刘以鬯的比较

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香港时空下的“故事新编”——以李碧华为中心，兼与鲁迅、刘以鬯...

作者：陈艳山东大学

学位级别：硕士

李碧华,八、九十年代香港文坛上“影”而优则“写”的另类言情作家,她的主要作品在文本形式上,都呈现出对旧有故事的借重或改编的共同特点。这种“故”事“新”编的文体特点,让人自然联想起鲁迅颇受争议的小说集《故事新编》以及香港文... 详细信息

李碧华,八、九十年代香港文坛上“影”而优则“写”的另类言情作家,她的主要作品在文本形式上,都呈现出对旧有故事的借重或改编的共同特点。这种“故”事“新”编的文体特点,让人自然联想起鲁迅颇受争议的小说集《故事新编》以及香港文坛老将刘以鬯七十年代起有计划创作的一组挖掘传统故事新含义的“故事新编”。出于探究作为历史的文学重写方式之一的“故事新编”小说在香港传承与创新的目的,本文运用文本互涉及叙事学的相关理论,把李碧华的作品放在一个立体的坐标上考察,即与鲁迅的故事新编相传承建立的历史纵轴,与刘以鬯的新编文本相比较建立的空间横轴上进行分析。以期分析她与鲁迅、刘以鬯相较,在重写动因中的同中之异,梳理在叙事视角、空间形式、时间形式上的传承、创新以及不足。在前言部分,作者首先对纷繁复杂的故事新编的类型进行了界定,并由此确定了本文所要选择的三位作者的相关文本。论文主体结构分为四大部分展开论述: 一、“故事”的新编动因——时代精神与作者的创新追求。鲁迅、刘以鬯、李碧华的重写方式有其相似的一面,即小说艺术对时代精神的体现和作者主体意识的创新追求。但相异的是,借“古事”所折射出的不同时代精神以及愈加随意、更具个性的重写手法。通过梳理和比较,可以看到后工业时代的李碧华早已摆脱了鲁迅启蒙者的重任和刘以鬯兼顾雅俗的困窘,她把商业文化意识与价值观,内化为自己的创作意识和审美意识。她在宗教轮回和俗世的鬼神中找到了将“雅”与“俗”合而为一的重写灵感,借传统中通俗的言情故事融入了比爱情更丰富的内涵,“在历史的、社会的、美学的、哲学的层面给人更多的思考”。她的颇具后现代主义亦庄亦谐的风格,仿佛是对鲁迅“油滑”的遥遥敬礼。二、“故事”的新编视角。本部分分析了李碧华“故事”的新编视角与鲁迅和刘以鬯相比较的继承、发展和创新。(一)视角类型的转换:与鲁迅、刘以鬯的男性叙事视角相比,李碧华的文本已被换为女性叙事视角。这一看似简单的转换, 山东大学硕士学位论文将历史上被压抑的妇女的声音由边缘推向显著的中心位置,具有了强大的栩释与重构力量。在对叙事焦点和话语中心两个方面作具体对比后,进一步分析李碧华运用女性视角,实现了解构男性叙事的创新目的。(二)双重全知视角:历史与现代双重作者视角的组接和并置,开辟了一条既不属于单纯现代视角,也不属于单纯历史视角的“第三种”新的感知途径。李碧华继承了这一传统,并以更世俗化和情绪化的香港特色,重构了借古讽今的新编文本。在重构过程中,双重视角的双重质疑,双重解构的力度也更大。(三)叙事视角的动态波动:李碧华与鲁迅、刘以粤文本的相似之处,还在于在新编视角中,更加注重运用视角的动态变化来渲染氛围、深化主题。三、“故事”的新编空间。由鲁迅开创的故事新编体小说创作,在空间形式上的创新是最为明显的。首先,在文本空间中,李碧华继承和发展了鲁迅文本中现实与历史的并置,学习刘以毯,在新文本空间中镶嵌入传统戏曲、传奇,以及创造性地在新文本中插入了大量旧文本、政治历史背景和对传统文本解构式嘲讽的文字。由此造成的文本“杂声”,呈现出各方声音和势力相互角力,此消彼长的复杂性,给文本空间带来令人魅惑的深度。其次,在叙事空间中作者借助重复达到了相互消解和反讽的目的,在意象的迭用中,建构起多重的主题和意义,驳杂的语言则为小说文本开设了一个开放多义的叙事空间.这些都体现出小说空间形式上的锐意创新,并暗合了小说的杂语性和多声性特点。在对故事新编小说的空间形式的考察中,我们清晰地看到一种独特的文体创作方式的逐渐成熟。他们以种种或隐或显的反讽方法,实现了对传统文本的颠覆。四、“故事”的新编时间。这一部分首先梳理了新编文本古今杂揉的时间形式的叙事表现,李碧华继承、发展了鲁迅新编文本的时间表现形态,在古代/现代的随意往返折叠中,“时间”失去了原有的恒常性、稳定性,并失去了它应有的方向性,产生了所有的“新事”都不外乎是“旧事”的“新编”的特殊感觉。其次, 分析了这一表象背后所渗透的作家对时空独特的感知方式,凝聚了作家对生命、生活相似又相异的观察、感受与认识。古今并置的时间框架形成了一种互相指涉、重叠、变异乃至相互消解的隐喻性方式,强化了一种历史语境。时间的循环在鲁山东大学硕士学位论文迅和李碧华的文本中虽然以“雅”与“‘俗”的不同面目出现,但深层却是相同的历史循环论。在生死轮回的交替中,同时还能感受到的是鲁迅和李碧华对死亡和血腥的痴迷,这又与我们民族文化心理中留存的死亡与灵魂的记忆相连接。浸润了香港双重文化语境的李碧华,在故事新编作品中,以对于生命、生活独特的观察、感受与认识,完成了在新编视角、新编时间和新编空间形式上,既有继承又有创新的创作追求,实现了“故事新编”这一小说文体的传承与发展。她的创作,丰富发展了故事新编这一

关键词：故事新编历史重写文本互涉叙事视角空间形式时间形式

语文教学研究应该做到“地气可接”--欧阳国胜访谈录

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语文教学与研究 2021年第19期 4-11页

作者：欧阳国胜凌宗伟福建厦门外国语学校不详

凌宗伟:欧阳老师好!您在新教材提出的“任务群”教学上面颇有心得,我们的访谈是不是可以从这里开始?您是怎么会想到将“文本互涉”跟“任务群教学”联系起来的?

关键词：语文教学研究新教材从这里开始文本互涉访谈录老师教学

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为什么再一次翻译《论语》?

国际儒学（中英文） 2024年第3期4卷 166-170,197页

作者：叶翰郝苏彤(译) 德国慕尼黑大学汉学系慕尼黑80539

作为“四书”之一的中国先秦典籍《论语》,曾一度被翻译成各种西方语言。德国汉学家叶翰在其《论语》德文新译本出版之际,阐明了再次翻译《论语》的重要原因。中国经学注疏传统中本就遗留下一些关于《论语》的训诂难题,耶稣会士的早期... 详细信息

作为“四书”之一的中国先秦典籍《论语》,曾一度被翻译成各种西方语言。德国汉学家叶翰在其《论语》德文新译本出版之际,阐明了再次翻译《论语》的重要原因。中国经学注疏传统中本就遗留下一些关于《论语》的训诂难题,耶稣会士的早期译本又受到了基督教哲学和西方文化思维的影响,导致汉语术语的译文无法呈现其在原始语境中的丰富内涵;早期《论语》译本还涉及多种西方语言,致使当代读者难以从历史语源学的视角正确理解译文的语义。以“德”为例,找到一种全新的译文以适用于所有原始语境绝非易事,试图在同一个译本中兼容不同的译文更是难上加难。此外,尚有一些以往被忽略的问题有待探讨:第一个是早期经典文本与《论语》之间的文本互涉所呈现出的历史背景问题,第二个是《论语》篇章结构的编排之下隐藏的完整叙事脉络,第三个是《论语》篇题与孔子人生经历、哲学命题之间的微妙联系。

关键词：《论语》译本耶稣会士术语德语文化思维 “德” 文本互涉文本编纂

盛弘之《荆州记》与《幽明录》成书关系之考察

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中国典籍与文化 2008年第2期 18-23页

作者：刘赛复旦大学中文系2006级博士研究生

盛弘之与刘义庆、盛弘之《荆州记》与刘义庆《幽明录》文本之间有着密切关系。现可以证实盛弘之确为刘义庆临川王国侍郎,并且其所撰《荆州记》中的材料有一部分为《幽明录》采用。刘义庆门下文士参与创作其名下作品的活动通过《幽明录... 详细信息

盛弘之与刘义庆、盛弘之《荆州记》与刘义庆《幽明录》文本之间有着密切关系。现可以证实盛弘之确为刘义庆临川王国侍郎,并且其所撰《荆州记》中的材料有一部分为《幽明录》采用。刘义庆门下文士参与创作其名下作品的活动通过《幽明录》的成书得到证明,从而丰富充实了历史上记载并不详尽的以刘义庆为核心的文学群体的文学活动,同时也提醒我们六朝时期同时盛行的地理书与志怪小说之间也存在密切联系,值得研究。

关键词：《荆州记》《幽明录》文本互涉

郁达夫小说的跨文化特质研究:以《沉沦》中的诗文互涉为例

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华北电力大学学报（社会科学版） 2024年第5期151卷 115-122页

作者：肖瑶华北电力大学外国语学院北京102206

本文运用跨文化性和互文的概念探讨《沉沦》中的诗文互涉对于小说语言、意境、情感和情节的影响,进而发掘郁达夫文学创作的跨文化特征,探寻中西文化对于其文学创作和意识形态的影响以及跨文化性对于文学革命的意义。通过文本分析笔者发... 详细信息

本文运用跨文化性和互文的概念探讨《沉沦》中的诗文互涉对于小说语言、意境、情感和情节的影响,进而发掘郁达夫文学创作的跨文化特征,探寻中西文化对于其文学创作和意识形态的影响以及跨文化性对于文学革命的意义。通过文本分析笔者发现引用中文旧体诗以及诗歌中的典故和意象反映出它们与文化内部文本的互涉,而外文诗歌则是小说与跨文化文本的互涉。诗歌与小说的互文使其成为意境塑造、情感抒发和情节推进不可或缺的要素。在小说中同时引用中文旧体诗和外文诗歌凸显了郁达夫创作手法、抒情方式和思想观念的跨文化特征以及中西方不同文体形式甚至意识形态对于郁达夫的深刻影响。最终,本文以郁达夫独特的引诗入文方式为基础进一步思考语言、文学以及社会革新之间的相互作用。

关键词：郁达夫《沉沦》中的诗歌文本互涉跨文化性文学革命

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中西“互文性”理融通及其应用论的

高等学校文科学术文摘 2016年第5期35卷 86-88页

作者：李桂奎上海财经大学人文学院上海200433

西方学人所谓的“intertextuality”，被我们译作“互文性”。或日“互文本性”“文本间性”“文本互涉”．指的是不同文本之间及同一文本内部上下文之间的相似性关联。在“互文性”理论倡导者眼里，不同文学文本之间或某一文本内部普... 详细信息

西方学人所谓的“intertextuality”，被我们译作“互文性”。或日“互文本性”“文本间性”“文本互涉”．指的是不同文本之间及同一文本内部上下文之间的相似性关联。在“互文性”理论倡导者眼里，不同文学文本之间或某一文本内部普遍存在着盘根错节的借鉴性关联。这种关联不限于“历时性”的一脉传承，也包含同一历史时期的各种文学文本的“共时性”互渗。除了先后或周围不同文学文本之间会发生各种各样的互涉．某些文学文本自身内部的上下文之间也会发生“重复”性的“互文性”。

关键词：互文性文本互涉文学文本应用中西文本间性互文本性 “重复”