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文明互鉴视域中的文艺实践与文化误读

江西社会科学 2023年第10期43卷 192-198页

作者：傅守祥邵叶敏新疆大学中国语言文学学院新疆乌鲁木齐830046 温州大学国际教育学院浙江温州325000

文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。在中外文明互鉴的诸多现实路径中,最生动、最真切、最具生命力的文化传播载体,当属文学艺术。跨文化交流与跨媒介重构的过程中常伴有“误读”的产生,由文化差异造成的“下意... 详细信息

文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。在中外文明互鉴的诸多现实路径中,最生动、最真切、最具生命力的文化传播载体,当属文学艺术。跨文化交流与跨媒介重构的过程中常伴有“误读”的产生,由文化差异造成的“下意识误读”实乃人之常情,而偏见式、敌意式的“有意识误读”,以及资本操控下的“文化利用”和选择性的“文化过滤”则可能加剧理解的“变异”和文明的冲突。全球化时代的文艺创作和跨文化交流,关注的焦点仍是文化的“人”或曰创新性地“以文化人”。在40多年改革开放坚实积累基础上守定中华民族的文化自信并探索不同文明间的文化共通处,须提防他国商业化、媚俗化的“平移”蛊惑;要以开放包容、兼收并蓄的态度,夯实人类命运共同体的人文基础,构筑多元并存、共生共荣的世界文明新生态。

关键词：文明互鉴文艺实践文化误读跨文化交流影视文艺

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文化误读与《黄帝内经》英译

河南医学高等专科学校学报 2022年第4期34卷 514-517页

作者：刘九茹河南中医药大学外语学院郑州450006

文化误读是指在跨文化背景下,对异域文化的错误解读。跨文化背景下误读不可避免,译者的误读必然导致误译。艾尔萨·威斯所翻译的《黄帝内经》享有良好的声誉,但其中的文化误读现象也时有出现。结合吴连胜、吴奇父子的《黄帝内经》汉英... 详细信息

文化误读是指在跨文化背景下,对异域文化的错误解读。跨文化背景下误读不可避免,译者的误读必然导致误译。艾尔萨·威斯所翻译的《黄帝内经》享有良好的声誉,但其中的文化误读现象也时有出现。结合吴连胜、吴奇父子的《黄帝内经》汉英对照全译本举例分析了艾尔萨·威斯在《黄帝内经》英译本中对中国政治文化、社会文化、历史文化和宗教文化的误读造成的误译,旨在提醒国内译者在中译英过程中注意避免表达中的文化误读。

关键词：文化误读《黄帝内经》英译

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文化误读的幻象——对韦伯中国观批判的反思

云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第4期49卷 86-91页

作者：钟海燕东北农业大学马克思主义学院黑龙江哈尔滨150030

韦伯虽然把儒家文化的宽容看成是中国现代化的障碍,但他也对文化多样性给予理解和同情。"西方中心论"和"资料不足"的批判没能抓住韦伯中国观的多种面向,也忽视了从"理念型"分析来解读韦伯中国观所蕴含的多元性和包容性。在中西文化比较... 详细信息

韦伯虽然把儒家文化的宽容看成是中国现代化的障碍,但他也对文化多样性给予理解和同情。"西方中心论"和"资料不足"的批判没能抓住韦伯中国观的多种面向,也忽视了从"理念型"分析来解读韦伯中国观所蕴含的多元性和包容性。在中西文化比较中,我们既要处理好摆脱"被边缘化"与文化民族主义之间的关系,对"文化误读"的判断要采取一种审慎的态度。多元化的文化宽容意识有利于文化平等交流,也是避免文化霸权主义和文化民族主义的有效策略。

关键词：韦伯中国观文化宽容西方中心论被边缘化文化误读

从《木兰辞》到迪士尼《花木兰》的跨文化改编与误读探微

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艺术传播研究 2022年第1期 84-91页

作者：傅守祥宋静宇温州大学温州325035

自20世纪30年代起,《木兰辞》不断被影像化,产生了一批中外影片或戏剧,这些作品对《木兰辞》所做的艺术改编基于多种不同的时代取向和社会诉求,同时也展现了这个“源文本”的经典性与活力。不过,1998年开始的迪士尼“木兰”系列电影火爆... 详细信息

自20世纪30年代起,《木兰辞》不断被影像化,产生了一批中外影片或戏剧,这些作品对《木兰辞》所做的艺术改编基于多种不同的时代取向和社会诉求,同时也展现了这个“源文本”的经典性与活力。不过,1998年开始的迪士尼“木兰”系列电影火爆,导致同类的华语影片被边缘化。分析中外“木兰”题材影片在我国文化市场的差异性接受情况可知,大众认同不仅与时代性有紧密的关系,其间还隐藏着巨大的价值认知危机。到2020年,迪士尼真人版《花木兰》更是无视民族性、时代性的特定情境,将其价值追求“偷换”为现代女性主体的必备要素,片面鼓吹“接纳真实的自我”,是用后殖民策略篡改了华人的情感和价值观,体现了疫情之下文化对抗的加剧。这一趋势警示我们,在跨文化交往中,各方应避免恶意误读与窄化“他者”,以平等对话去追求“和而不同”。

关键词：《木兰辞》迪士尼《花木兰》跨文化改编文化误读

跨文化视角下迪士尼真人电影《花木兰》文化误读研究

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跨文化视角下迪士尼真人电影《花木兰》文化误读研究

作者：邬琳西南科技大学

学位级别：硕士

在全球化的浪潮下,各个国家都在积极建设文化产业,国家的文化传播对于国家形象建设十分重要。在文化融合发展的趋势下,应采取文明互鉴、多元化的思想,才能促使我国文化在国际上的影响力进一步提升。迪士尼公司拍摄的真人电影《花木兰》... 详细信息

在全球化的浪潮下,各个国家都在积极建设文化产业,国家的文化传播对于国家形象建设十分重要。在文化融合发展的趋势下,应采取文明互鉴、多元化的思想,才能促使我国文化在国际上的影响力进一步提升。迪士尼公司拍摄的真人电影《花木兰》,受到国内外学者受众的广泛关注,中国受众对该电影的评论褒贬不一。影片改变了木兰故事的文化内核,改变了原故事中蕴含的中国文化底蕴。对迪士尼真人电影《花木兰》的改编及传播进行反思,有利于跨文化视阈下的故事改编,推动中国文化的海外传播。在中国千百年的历史发展过程中,木兰故事也有了数百次新的演绎,本文首先对中国木兰故事的演变进行梳理,进而总结出木兰故事在当代国内受众心中的意义以及始终不变的忠孝内涵。接着梳理分析了迪士尼真人电影《花木兰》的传播情况,以豆瓣短评和影评作为研究对象,利用抽样统计方法选取评论样本进行分析,首先利用数据抓取的方法进行关键词提取,再利用微词云等软件进行词频统计并分析。然后根据统计分析结果,借助编码理论模型从中国元素、人物形象、影片情节以及核心思想四个方面入手,梳理迪士尼对木兰故事的编码情况。基于受众解码分析,结合跨文化视角,对比分析了中美木兰故事,得出迪士尼对木兰故事的文化误读主要体现在人物形象、中国元素及核心价值观三个方面。结合研究结果,笔者从文化误读现象入手,借助文化维度理论分析其背后所体现的中西方文化差异,认为文化误读原因主要在于中西方语言、等级观念、交流模式、传统思想和家庭观念等方面具有差异。据此从提升自身文化传播能力、降低文化折扣、正确进行跨文化编码、积极开拓文化素材等方面对中国文化的海外传播提出了建议。

关键词：《花木兰》中国元素文化误读文化差异跨文化

是文化交流,还是文化霸权?——从《大清律例》首个英译本中的文化误读切入

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中国文化研究 2021年第2期 161-170页

作者：胡波董晓波南通大学外国语学院南京师范大学外国语学院

《大清律例》首个英译本在微观层面的翻译策略和方法上,存在着较多"不忠实"的现象,甚至是对中国传统法律文化的一种"误读"。文化误读有无意性误读和蓄意性误读之分,翻译目的直接决定翻译策略和方法,基于勒菲弗尔翻译操纵理论,文章揭示... 详细信息

《大清律例》首个英译本在微观层面的翻译策略和方法上,存在着较多"不忠实"的现象,甚至是对中国传统法律文化的一种"误读"。文化误读有无意性误读和蓄意性误读之分,翻译目的直接决定翻译策略和方法,基于勒菲弗尔翻译操纵理论,文章揭示出小斯当东翻译《大清律例》中的误读是一种蓄意性误读,根本目的在于——服务于英国想要控制中国的政治意识形态和迎合"西方法律文明中心主义"文化霸权的意识形态。小斯当东《大清律例》译本需要重新评价和定位,无论是采取忠实、简化还是改写的翻译策略,这种蓄意性文化误读不过是打着"文化交流"的幌子,实质是意识形态对翻译实施的一种文化霸权和权力操纵。

关键词：小斯当东大清律例文化误读

文化误读的翻译与译者主体性发挥——以《在中国屏风上》两个汉译本为例

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文化误读的翻译与译者主体性发挥——以《在中国屏风上》两个汉译...

作者：张震北京第二外国语学院

学位级别：硕士

文化误读作为文学作品中普遍存在的一种现象，是文化交流最直接的见证。而译者作为文化传播的使者，如何正确地发挥自身的主体性，妥善地处理好文学作品中的文化误读现象，是一个很值得探究的问题。本文以英国作家毛姆的游记《在中国... 详细信息

文化误读作为文学作品中普遍存在的一种现象，是文化交流最直接的见证。而译者作为文化传播的使者，如何正确地发挥自身的主体性，妥善地处理好文学作品中的文化误读现象，是一个很值得探究的问题。本文以英国作家毛姆的游记《在中国屏风上》为例，结合前人的研究成果，全面地分析了书中存在的文化误读现象。通过比照国内《在中国屏风上》的两个汉译本，再结合国内对译者主体性相关理论的研究现状，探讨在处理文化误读现象时应该如何正确发挥译者主体性的问题。以上研究以典例分析、案例对比为手段，以译者的主体性相关理论为指导探讨了在文化误读现象的处理过程中译者主体性如何发挥最佳效果的问题，以期研究结论能对含有文化误读现象的作品译介有所裨益。本文共分六章。第一章为引言，介绍了本文的研究背景、研究意义和研究方法。第二章为文献综述，主要对国内毛姆及其作品的研究，尤其是对《在中国屏风上》的相关研究。第三章介绍《在中国屏风上》一书中的文化误读现象，并根据一定的标准，将这些文化误读进行分类。第四章通过对比《在中国屏风上》的两个汉译本，分析在处理文化误读时各自采取的翻译策略和手法。第五章对两译本中不同翻译策略和处理手法所取得的实际效果进行正方两方面的分析，并得出相关结论。第六章为总结，提出本文的研究成果、创新之处、局限以及对未来的展望。

关键词：文化误读翻译策略译者主体性

阿拉丁是个中国人--《一千零一夜》的中国形象与文化误读

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国外文学 2020年第4期 109-116,156页

作者：林丰民北京大学东方文学研究中心北京大学外国语学院

《一千零一夜》的总体框架故事、卡麦尔·扎曼与布杜尔公主的故事以及阿拉丁神灯的故事的主人公身份都是中国人,这几个故事中的中国与中国人形象总体上是积极的和善意的,其背后的原因在于:一、中国与阿拉伯在古代历史上基本没有重大的... 详细信息

《一千零一夜》的总体框架故事、卡麦尔·扎曼与布杜尔公主的故事以及阿拉丁神灯的故事的主人公身份都是中国人,这几个故事中的中国与中国人形象总体上是积极的和善意的,其背后的原因在于:一、中国与阿拉伯在古代历史上基本没有重大的军事冲突;二、阿拉伯世界距离中国遥远,让阿拉伯人对中国产生一种朦胧美;三、中阿在古代存在一定的交往,特别是汉唐时代有不少的商业交往,这也让部分阿拉伯人了解到中国的物产丰富、经济发达。另外一方面,这些中国形象也在一定程度上反映了阿拉伯人对中国文化的误读与想象,具体表现在对婚礼习俗、宫廷礼仪、帝王专制等方面,这些文化的误读与想象本质上是阿拉伯自我对中国他者的一种投射。

关键词：《一千零一夜》中国形象阿拉伯民间故事文化误读他者的想象

反同性恋立场:西方明清男风研究中的文化误读

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文史哲 2020年第1期 90-99,166页

作者：薛英杰南开大学文学院

随着福柯的性史研究在西方汉学界所产生的巨大影响,西方明清男风研究从1980年代中期开始逐渐发展,成为西方汉学界的热门议题之一。在基督教文化中反同性恋立场的影响下,很大一部分西方学者难以理解明清社会对待男风的宽容态度。他们或... 详细信息

随着福柯的性史研究在西方汉学界所产生的巨大影响,西方明清男风研究从1980年代中期开始逐渐发展,成为西方汉学界的热门议题之一。在基督教文化中反同性恋立场的影响下,很大一部分西方学者难以理解明清社会对待男风的宽容态度。他们或将男性同性性犯罪的管制法律解释为清代同性恋恐惧的表现,或将明清男风视为边缘性的社会实践,或将明清文学中的男色理解为女色的替代品。部分汉学家针对明清男风研究中的反同性恋立场提出了反对的声音。但是,由于缺乏关于明清历史语境的深入考察,学者往往根据文献中有关男风的负面话语,认为当时社会对男风本身存在道德偏见。本文通过还原此类消极话语出现的具体语境,指出它们大多来源于男风对社会秩序所造成的破坏,并且与非文人阶层的男风密切相关,并非明清社会对男风持有批判态度的表现。

关键词：明清男风反同性恋文化误读语境还原西方汉学