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我们如何认识教育世界

教育研究 2016年第9期37卷 4-10页

作者：王卫华湖南师范大学教育科学学院

在一般认识中,实在论和后实在论都认为认识对象是独立于认识主体的客观实在,认识过程就是寻求与这个实在相符合的过程。但这个实在并不是自明地存在,而是人类推理的结果。现象学要求悬置这个推理的实在,采取更加自明的存在论方式。教育... 详细信息

在一般认识中,实在论和后实在论都认为认识对象是独立于认识主体的客观实在,认识过程就是寻求与这个实在相符合的过程。但这个实在并不是自明地存在,而是人类推理的结果。现象学要求悬置这个推理的实在,采取更加自明的存在论方式。教育现象学秉持这种观点,首先确立了认识教育世界的起点,即我们身处教育世界之中,并通过与它打交道来认识它。在认识内容上,我们最先获得的是不容怀疑的体验,这也是人存在的最直接的明示。认识教育世界,其目的是为了获得教育本质。这种本质不是传统意义上通过归纳、抽象形成的,而是从教育体验中直观得到的,中间不需要任何中介,从而在根本上保证了教育认识的可靠性。

关键词：教育现象学教育世界认识教育体验直观教育本质

教育世界的问题之思——读《问题世界的教育》

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中国德育 2019年第17期14卷 79-80页

作者：芮彭年上海市静安区教育学院

法国当代教育家米歇尔·法布尔撰写的《问题世界的教育》,虽然只有17万字,但读来倍觉辛苦。这种辛苦来自于作者描述自己想法的语言结构,更源自该书大量的叙述内容。这些内容横跨欧美,既有古代西方的苏格拉底、亚里士多德,又有近现代的... 详细信息

法国当代教育家米歇尔·法布尔撰写的《问题世界的教育》,虽然只有17万字,但读来倍觉辛苦。这种辛苦来自于作者描述自己想法的语言结构,更源自该书大量的叙述内容。这些内容横跨欧美,既有古代西方的苏格拉底、亚里士多德,又有近现代的杜威、笛卡尔、巴什拉尔。并且,对风行欧美的哲学如启蒙哲学、后现代主义、整体主义、相对主义与教育的关联和设想作了具有作者本人思考风格的诠释,最后提出了关于问题学的教育主张。

关键词：教育世界启蒙哲学亚里士多德后现代主义语言结构叙述内容苏格拉底整体主义

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《教育世界》的日文译者及其翻译特征

日语学习与研究 2015年第5期 40-46页

作者：吕顺长浙江工商大学东亚研究院

《教育世界》之主要日文译者,或早年留学日本,或就学于国内东文学堂,或以自学等方式学习日语,均为当时国内难得的日文翻译人才。《教育世界》所登载的译文基本上采用直译方式,对日文译语的处理大多也采取直接借用的方式,这与罗振玉、王... 详细信息

《教育世界》之主要日文译者,或早年留学日本,或就学于国内东文学堂,或以自学等方式学习日语,均为当时国内难得的日文翻译人才。《教育世界》所登载的译文基本上采用直译方式,对日文译语的处理大多也采取直接借用的方式,这与罗振玉、王国维、高凤谦等主要编译者对近代日语翻译词汇所持包容和认可的态度是一致的。

关键词：教育世界日文译者日文译语罗振玉高凤谦

清末新政时期教育小说的改良思想--以《教育世界》为中心

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求索 2017年第6期 196-200页

作者：胡梦颖复旦大学上海200433

作为清末新政教育改革重要参考的《教育世界》杂志,提出了与严复、梁启超等资产阶级维新派知识分子不同的道德改良方案。《教育世界》所载译教育小说,可以看出杂志译者从改革的实际需要出发,一方面选择小说这种生动的形式作为蒙学修身... 详细信息

作为清末新政教育改革重要参考的《教育世界》杂志,提出了与严复、梁启超等资产阶级维新派知识分子不同的道德改良方案。《教育世界》所载译教育小说,可以看出杂志译者从改革的实际需要出发,一方面选择小说这种生动的形式作为蒙学修身教育的途径,另一方面注意到在新式学堂逐渐建立的背景下,需要更多地关注个人和国家的关系,因而提出自下而上的、由家庭到学校再到社会的道德改良方案。

关键词：教育小说清末新政教育世界社会

绘制教育实践世界的运作图——评余清臣新著《教育实践的哲学》

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教育科学研究 2019年第7期 95-96页

作者：高洁首都师范大学教育学院

真实的教育实践需要邂逅打破常规思维的实践智慧与脱离共识的理论,才能去发现教育实践中新的生长点与变化。余清臣老师的新书《教育实践的哲学》即通过颠覆原有关于教育实践的认知,为教育实践绘制了一幅完整的全息式思想地图。那些从未... 详细信息

真实的教育实践需要邂逅打破常规思维的实践智慧与脱离共识的理论,才能去发现教育实践中新的生长点与变化。余清臣老师的新书《教育实践的哲学》即通过颠覆原有关于教育实践的认知,为教育实践绘制了一幅完整的全息式思想地图。那些从未被光照到的沟壑皱褶被充分挖掘,那些未知地形的张力被清晰表现,在解构与建构的思想回旋中,教育实践诸态被全新剖判,教育理论的话语产生也随即完成。该书延续了余老师《权力关系与师生交往》一书的“理想的现实主义”风格,将教育世界中原本温暖和熟悉的场景以冷厉和不熟悉的方式重新理解,在看似不近人情的背后是对教育理想的执着,是对纵横搏阖的教育思考的努力。作为该书作者近些年教育实践理论的升华与集合,《教育实践的哲学》将人们的眼光聚焦在教育实践与理论的全新关系的理解上,对教育实践的各种认识进行批判性思考与分析。

关键词：教育实践教育世界哲学作图教育理想批判性思考实践智慧常规思维

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“生命·实践”教育学:旨在改变教育世界

当代教育与文化 2015年第3期7卷 53-55页

作者：涂艳国华中师范大学教育学院湖北武汉430079

叶澜教授的研究是一种力求解决中国教育问题的扎根式研究,通过教育实验提出了系统的教育理论,这种基于本土的教育理论成果中处处晃动着"人"的身影,到处感受到教育对人的关注、在意、提升。

关键词：叶澜 “生命·实践”教育学 “新基础教育” 教育世界

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虚实的交织与转换：《围城》的教育世界

虚实的交织与转换：《围城》的教育世界

作者：杨丽亚曲阜师范大学

学位级别：硕士

教育小说的研究开辟了现今教育史学研究的新领域,不但适应了当下教育史学研究中研究视野下移的新趋势,而且还蕴含着丰富的教育内容。这种在文学中讽刺教育现状、描绘教育理想的形式,有深刻的教育意义与借鉴价值。《围城》作为一部以战... 详细信息

教育小说的研究开辟了现今教育史学研究的新领域,不但适应了当下教育史学研究中研究视野下移的新趋势,而且还蕴含着丰富的教育内容。这种在文学中讽刺教育现状、描绘教育理想的形式,有深刻的教育意义与借鉴价值。《围城》作为一部以战争为背景,以大学人为主人翁的现代中国有世界影响与声誉的教育小说,其中所蕴含的教育内容,更值得教育史学研究者关注。但综观现有的研究著述,大多都是对《围城》的文学鉴赏与历史考究,而对其教育价值的探究寥寥无几,讨论《围城》的教育世界的文章更属阙如。基于上述认识,本文以分析解读《围城》这部教育小说入手,通过对钱钟书个人教育经历及其与《围城》创作的关系,来解读《围城》的真实教育世界;通过小说中反映的当时的教育状况,来解读《围城》的虚拟教育世界;通过作者对虚拟教育世界的批判,归纳和总结《围城》的理想教育世界;从对《围城》的教育世界的分析方法,建构起适用于所有教育小说的“三层次分析模式”,给人以方法论启示。具体而言,本文分为四个部分,分别是:第一部分,主要阐述《围城》的真实教育世界,即钱钟书的独特教育生活经历。自由、无拘束的蒙学经历为《围城》这部教育小说的写作奠定了基础;从中土到西方的教育经历、从归国到执教的教育实践,使钱钟书清晰的勾勒出了理想教育世界的蓝图,并通过《围城》这部教育小说呈现出来。第二部分,主要分析《围城》的虚拟教育世界,即“以虚看实”而非“以虚当实”即从《围城》看战时的现实大学。笔者通过《围城》中教育问题的梳理,结合着钱钟书当年所在的西南联大与蓝田师范学院的真实状况,对战时大学教师生活、大学教学、大学管理等三方面的问题进行了分析。然而,《围城》的虚拟教育世界只是钱钟书对战时大学的一种个人理解和看法,并且《围城》这部教育小说属于“教育问题小说”一类,这一性质就奠定了它所反映的就是教育问题,但战时的大学依旧是可圈可点的,只有先明确此点,才是对《围城》的虚拟教育世界相对客观的解读。第三部分,在对《围城》的虚拟教育世界分析的基础上,笔者归纳和总结了《围城》的理想教育世界,即钱钟书的教育价值观。然而,钱钟书毕竟不是一个教育理论家,我们不能以严格的教育学术标准去要求他,因此,《围城》的理想教育世界也有他的个人色彩;此外;《围城》的理想教育世界,虽是钱钟书所致力追求的完美境界,但他的这些想法本身就是一种追求,难免会有一些太过理想化,在现实中不一定能完全实现,因此需要客观解读,才不会有失公允。第四部分,结论。本文首先概述了研究要点,并在全球比较的视野中,提出了对《围城》的总体判断:它不仅是常言的现代中国优秀讽刺小说,也是现代中国有世界影响与声誉的教育小说;进而,笔者尝试建构了教育小说的“三层次分析模式”(真实教育世界、虚拟教育世界、理想教育世界),给教育小说的分析模式提供了一个新观点和方法论启示。

关键词：教育小说《围城》教育世界三个教育世界

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教育世界与生活世界:从疏离到融合

唐山师范学院学报 2013年第1期35卷 130-132页

作者：郑巧玉冯文全西华师范大学教育学院四川南充637002

教育回归生活问题已成为近年来教育界的研究热点与争议焦点。在厘清教育与生活关系的基础上透视教育实践中教育脱离生活的现象,从而试图从教育价值观、教育方法、教育过程几个方面找寻教育回归生活世界的基本方式。教育世界与生活世界... 详细信息

教育回归生活问题已成为近年来教育界的研究热点与争议焦点。在厘清教育与生活关系的基础上透视教育实践中教育脱离生活的现象,从而试图从教育价值观、教育方法、教育过程几个方面找寻教育回归生活世界的基本方式。教育世界与生活世界的融合,既是现实的呼唤,又是当代教育发展的要求。

关键词：教育世界生活世界疏离融合

蒲松龄教育思想研究——基于《聊斋志异》中教育世界的考察

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蒲松龄教育思想研究——基于《聊斋志异》中教育世界的考察

作者：胡小芳曲阜师范大学

学位级别：硕士

《聊斋志异》作为一部经世不朽的文学作品,深刻地反映了社会现实和人情世态。作者蒲松龄立足于明末清初的社会背景,顺应传统道德重振的时代要求,以创作来宣传教化,向人们勾勒出一个完整的教育世界。小说文本中劝善惩恶的教育性与文学的... 详细信息

《聊斋志异》作为一部经世不朽的文学作品,深刻地反映了社会现实和人情世态。作者蒲松龄立足于明末清初的社会背景,顺应传统道德重振的时代要求,以创作来宣传教化,向人们勾勒出一个完整的教育世界。小说文本中劝善惩恶的教育性与文学的娱乐性水乳交融,充分反映了蒲松龄丰富的教育思想。更为可贵的是,他的教育思想很大程度上摆脱了旧思想旧制度的束缚,呈现出划时代的创新意识和独特光辉,对我们发展现代教育具有一定的启发意义。《聊斋志异》的教育意蕴以及蒲松龄的教育思想无论如何都不应该被忽视。本文基于研究视角的调整和研究方法的革新,对《聊斋志异》中的教育世界作了比较全面的考察,并以之为视窗,对蒲松龄的教育思想进行了比较系统的分析和概括。首先,论文对《聊斋志异》创作的社会境遇和作者的人生遭际进行了历史溯源。从社会境遇来看,明清易代的政治动荡和清代的人文启蒙思潮是影响《聊斋志异》形成的时代因素;从蒲松龄的人生遭际来看,困苦不堪的生活、屡屡失败的科举和喜爱创作的性情,则构成了促使《聊斋志异》问世的个人因素。其次,根据教育对象的不同,蒲松龄在《聊斋志异》中向人们勾勒出了一个包括男性教育、女性教育以及青少年教育在内的完整的教育世界。其中对科举制下男性教育世界中“陋劣倖进,英雄失志”的这一现象展开了有力的批判,并剖析了科考异化的原因及知识分子的悲惨命运;对传统礼教下女性教育世界中“女子无才便是德”的德育观进行了反击,并在一定程度上颠覆了“男女礼顺”的传统婚恋观;对古代社会中的青少年教育则进行了深刻揭露与重新构建,反对“有爱无教”,提倡“尊师重道”。最后,论文基于对《聊斋志异》的教育考察,进而对其蕴含的教育思想进行了浅析,强调“才贤双重”的教育目的,主张“德智并举”的教育内容,推崇“活泼民主”的家塾教育形式,提倡以“劝善惩恶”为导向的教育方式。蒲松龄在创作《聊斋志异》这部文言小说时,担负起了“文以载道”精神的传承与创造的历史使命,其所作所为体现了他作为一个教育家的睿智。《聊斋志异》中虽然没有直接对教育理念等进行直白的论述,但是很多篇目蕴含着劝惩的教育思想。蒲松龄的教育思想教值得我们后人思考和借鉴。

关键词：蒲松龄聊斋志异教育世界教育思想