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霞浦鈔本詩偈《下生讚》再解讀——兼說《摩尼光佛》非唐宋摩尼經

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文史 2018年第3期 251-278页

作者：林悟殊中山大学历史学系

華夏摩尼教向據《老子化胡經》之"化摩尼"説而依託道教。時至明代,福建民間明教徒還在繼續將此説俚俗化,稱老子寄形蘇鄰國禁苑石榴,王后食之受孕而誕摩尼。然本文所解讀的霞浦鈔本一篇漢文詩偈《下生讚》,却只言摩尼佛寄形石榴,不言老... 详细信息

華夏摩尼教向據《老子化胡經》之"化摩尼"説而依託道教。時至明代,福建民間明教徒還在繼續將此説俚俗化,稱老子寄形蘇鄰國禁苑石榴,王后食之受孕而誕摩尼。然本文所解讀的霞浦鈔本一篇漢文詩偈《下生讚》,却只言摩尼佛寄形石榴,不言老子所化;其所在科册則一反唐宋摩尼教攀附老子、依托道教之傅統,不僅未提老子化摩尼,而且寧願把古代印度教、瑣羅亞斯德教、基督教等的教主奉爲主神,亦不延請老子入座,全科册未見太上老君身影,由是益證該科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手。本文以宗教學的常識,解釋科册包含夷教资料的原因,並在以往研究的基礎上,進一步推證科册乃明末清初霞浦當地意在創立新宗的民間法師所造。

关键词：霞浦钞本《老子化胡经》摩尼光佛何乔远苏邻国

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从霞浦本《摩尼光佛》看摩尼教对佛教的依托

宗教学研究 2014年第4期 256-266页

作者：杨富学包朗敦煌研究院民族宗教文化研究所兰州大学敦煌学研究所塔里木大学人文学院

《摩尼光佛》是新近于福建霞浦发现的宋代或宋元之交摩尼教文献之一,由长达83页的文字组成,主题在于请福和度亡。文中反复唱举大圣那罗延佛、苏路支佛、摩尼光佛、释迦文佛及夷数和佛等,从外表看,应为佛教内容,但由表及里仔细分析却发... 详细信息

《摩尼光佛》是新近于福建霞浦发现的宋代或宋元之交摩尼教文献之一,由长达83页的文字组成,主题在于请福和度亡。文中反复唱举大圣那罗延佛、苏路支佛、摩尼光佛、释迦文佛及夷数和佛等,从外表看,应为佛教内容,但由表及里仔细分析却发现这些颂赞中保留了摩尼教的高度独立性,其中举唱的五佛,释迦文佛、那罗延佛和摩尼光佛都与佛教存在着直接或间接的渊源关系,苏路支佛与夷数和佛,虽分别来自祆教和基督教,但亦与佛教密不可分;《摩尼光佛》大量借用佛教术语,其中有的保留了佛教原意,有的杂入了摩尼教新意,还有一些既可做佛教解释又可作摩尼教的理解,具有二属性质。此外,文献中还借用佛教典故,甚至还借用佛教的艺术表现符号。通过不同渠道、不同形式的借用,使摩尼教顺理成章地披上了佛教的外衣,不仅有利于求得自存,而且藉由佛教的巨大影响力更有利于取信于民,从而达到弘扬摩尼教之目的。

关键词：摩尼光佛霞浦摩尼教佛教

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福建屏南摩尼光佛信仰习俗考探

文化遗产 2017年第3期 88-98页

作者：张帆福建省艺术研究院

继福建泉州、莆田、福州、霞浦等地系列摩尼教资料发现后,新近在福建省屏南县又发现民间摩尼教科书和三尊被称为"摩尼光佛灵相尊公"的神像,当地还生成独特的活态摩尼光佛信仰习俗,周边区域也存在相近的信仰禁忌与习俗,这是摩尼教进入民... 详细信息

继福建泉州、莆田、福州、霞浦等地系列摩尼教资料发现后,新近在福建省屏南县又发现民间摩尼教科书和三尊被称为"摩尼光佛灵相尊公"的神像,当地还生成独特的活态摩尼光佛信仰习俗,周边区域也存在相近的信仰禁忌与习俗,这是摩尼教进入民间社会,在地的衍化与变迁。

关键词：屏南摩尼光佛信仰习俗

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从摩尼光佛瓷造像看明代摩尼光佛信仰及传播

福建文博 2017年第2期 44-48页

作者：唐宏杰泉州市文物保护研究中心

馆藏明代德化窑"何朝春"款渡海观音像,经过对比鉴别认为应是珍贵的摩尼光佛像。在中国重庆三峡博物馆也收藏有一尊风格相同的"何朝宗"款白瓷坐像。这两件作品与晋江草庵元代摩尼光佛石雕像、民间收藏的摩尼光佛木雕像以及历史文献中摩... 详细信息

馆藏明代德化窑"何朝春"款渡海观音像,经过对比鉴别认为应是珍贵的摩尼光佛像。在中国重庆三峡博物馆也收藏有一尊风格相同的"何朝宗"款白瓷坐像。这两件作品与晋江草庵元代摩尼光佛石雕像、民间收藏的摩尼光佛木雕像以及历史文献中摩尼光佛相似度极高,为摩尼教(明教)造像遗存又一重要发现,它为泉州明代后期摩尼教信仰的传播和演变等研究提供了珍贵实物资料。

关键词：德化瓷塑何朝春摩尼光佛

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草庵摩尼光佛造像

海峡影艺 2017年第3期 66-69页

我国唯一仅存的摩尼光佛、摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓。是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据。为全国重点文物保护单位。草庵始建于宋代绍兴年间,初为草筑故名。元顺帝至元五年(公元13卯年)改为石构歇山式建筑。面阔三间,... 详细信息

我国唯一仅存的摩尼光佛、摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓。是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据。为全国重点文物保护单位。草庵始建于宋代绍兴年间,初为草筑故名。元顺帝至元五年(公元13卯年)改为石构歇山式建筑。面阔三间,进深二间、檐下用单挑出拱。正厅内依崖凿一圆形佛龛,直径19米,圈内浮雕一尊摩尼光佛坐像,佛身高152米,宽0.83米,面容圆润,眉毛隆起,散发披肩,颚下二条长须,脸、身、手三部分巧妙地利用岩石不同的自然色调构设,风格迎异。背雕毫光四射纹饰,世称'摩尼光佛',

关键词：摩尼光佛全国重点文物保护单位世界宗教史华表山元顺帝

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草庵摩尼光佛造像：世界仅此一尊 001

泉州晚报

作者：许雅玲陈起拓黄诗艺

我的名片草庵位于晋江华表山麓，始建于南宋绍兴年间（1131—1162年），庵为草构，故名“草庵”。草庵摩尼光佛造像是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产中体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性要素。作为宋元泉州摩尼教传播的... 详细信息

我的名片草庵位于晋江华表山麓，始建于南宋绍兴年间（1131—1162年），庵为草构，故名“草庵”。草庵摩尼光佛造像是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产中体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性要素。作为宋元泉州摩尼教传播的重要见证，是世界上唯一保存下来的摩?

关键词：华表山摩尼光佛摩尼教在中国

来源： cnki报纸评论

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《聖喬治受難記》在中亞與中國的流傳

敦煌吐鲁番研究

敦煌吐鲁番研究 2023年第1期 33-71页

作者：林麗娟北京大學歷史學系

作爲西方最爲知名的聖徒傳記之一,《聖喬治受難記》(Passio of St George)曾被譯介爲多種語言,擁有複雜而悠久的流傳和發展史。這部聖徒傳不僅在希臘和拉丁傳統中有複雜的流變,也廣泛傳播至東方諸傳統,擁有科普特語、埃塞俄比亞語、努... 详细信息

作爲西方最爲知名的聖徒傳記之一,《聖喬治受難記》(Passio of St George)曾被譯介爲多種語言,擁有複雜而悠久的流傳和發展史。這部聖徒傳不僅在希臘和拉丁傳統中有複雜的流變,也廣泛傳播至東方諸傳統,擁有科普特語、埃塞俄比亞語、努比亞語、亞美尼亞語、敘利亞語、阿拉伯語等不同語言版本,甚至也一度流行於高昌回鶻時期(9—13世紀)的吐魯番[1]。在20世紀初德國的吐魯番探險活動中,西旁遺址出土了包括敘利亞語、粟特語和回鶻語在内的多種胡語《聖喬治受難記》殘篇[2]。近年,在福建霞浦新發現的摩尼教科儀文書《摩尼光佛》中,又出現了一份漢文《吉思咒》.

关键词：摩尼光佛摩尼教吐魯番科普特利亞

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石壁光明话草庵

海内与海外 2022年第2期 59-63页

作者：林清哲成冬冬(摄影) 福建晋江市博物馆不详

公元3世纪中叶,波斯人摩尼(Mani)糅合袄教、基督教和佛教教义创立了摩尼教。6-7世纪摩尼教传入中国,10世纪传入福建泉州。福建晋江草庵摩尼光佛造像是古代摩尼教在中国传播的重要物质文化遗存。1987年,在瑞典隆德大学举行的首届国际摩... 详细信息

公元3世纪中叶,波斯人摩尼(Mani)糅合袄教、基督教和佛教教义创立了摩尼教。6-7世纪摩尼教传入中国,10世纪传入福建泉州。福建晋江草庵摩尼光佛造像是古代摩尼教在中国传播的重要物质文化遗存。1987年,在瑞典隆德大学举行的首届国际摩尼教学术讨论会,将草庵摩尼光佛造像定为会标,世界摩尼教研究会随后也以此作为会徽。

关键词：物质文化遗存摩尼教摩尼光佛瑞典隆德大学佛教教义学术讨论会草庵福建泉州

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重视挖掘摩尼文化的当代价值

丝路百科 2022年第1期 59-60页

作者：张小燕中国社会科学院世界宗教研究所

2021年7月,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》,成为我国第56个世界遗产,其中包括22个遗产点,而泉州晋江草庵摩尼光佛造像正是其中遗产点之一。泉州晋江草庵摩尼光佛造像的申遗成功,成为摩... 详细信息

2021年7月,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》,成为我国第56个世界遗产,其中包括22个遗产点,而泉州晋江草庵摩尼光佛造像正是其中遗产点之一。泉州晋江草庵摩尼光佛造像的申遗成功,成为摩尼文化研究的一个新起点。

关键词：摩尼光佛联合国教科文组织世界遗产商贸中心晋江草庵当代价值造像泉州