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  • 29 篇 期刊文献

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机构

  • 2 篇 河北大学
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 浙江理工大学

作者

  • 2 篇 周海滨
  • 2 篇 闫孟祥
  • 2 篇 黄慧南
  • 1 篇 龙延
  • 1 篇 王洲
  • 1 篇 胡利
  • 1 篇 尹平
  • 1 篇 任云峰
  • 1 篇 陈开勇
  • 1 篇 李斯
  • 1 篇 小编
  • 1 篇 戢斗勇
  • 1 篇 王明明
  • 1 篇 王峥
  • 1 篇 僧禅
  • 1 篇 董大飞
  • 1 篇 申婷
  • 1 篇 汪辉
  • 1 篇 华方田
  • 1 篇 李雷

语言

  • 29 篇 中文
检索条件"主题词=慧南"
29 条 记 录,以下是1-10 订阅
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时代背景与慧南禅法
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宋史研究论丛 2005年 第1期 516-531页
作者: 闫孟祥 河北大学宋史研究中心
慧南(1002~1069),临济宗黄龙派开创者,其禅法主承临济宗而又特色分明。《续传灯录》记载慧南弟子八十三人,其中不少人影响达于一时。到慧南下二、三代时,黄龙禅法达鼎盛,与杨岐派一起,形成了临济宗的兴盛时期。但此后,黄龙禅法渐趋衰弱... 详细信息
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黄龙慧南“开法同安”考
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法音 1993年 第5期 15-17页
作者: 戢斗勇
史载黄龙慧南“开法同安”,今人将“同安”注解为“福建省同安县崇胜寺”,如《中国佛教》“黄龙派”(作者黄忏华)、《禅宗:历史与文化》“禅宗大意”(作者正果法师)都是如此。我认为,这种注说有误,“同安”应为今江西省永修县同安寺。... 详细信息
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从黄龙慧南和大宗呆禅法新特色看临济禅的一个发展方向
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宋史研究论丛 2006年 第1期 321-337页
作者: 闫孟祥 河北大学宋史研究中心
黄龙慧南(1002——1069),临济义玄下第八代,临济宗黄龙派的开山祖师;大宗杲(1089——1163)临济宗第十二代,杨岐派第五代。两家禅法特色分明,而又都曾经盛极一时,研究其禅法特色及其与时代的关系,对于认识禅、认识禅的发展及其与历史... 详细信息
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黄庭坚禅林交游考略
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文献 2002年 第3期 87-96页
作者: 龙延 陈开勇 复旦大学中文系
黄庭坚(1045~1105),洪州分宁人.字鲁直,号山谷.擅长诗、文、词、书法.举进士,曾入仕途,政绩卓著,然以党见遭谪贬.山谷崇奉佛教,以居士而嗣黄龙祖心之法.
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黄维:悲欢与重生
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同舟共进 2015年 第11期 66-71页
作者: 慧南 周海滨
从1948年12月作为国军第十二兵团司令官被俘,到1975年12月最后一批战犯特赦,黄维的人生走过了长达27年的低谷。在这27年里,黄维在不断地接受改造,而有一个人不断地打听黄维的消息,去了台湾又回到大陆,留在上海,一次次地看到释放的战犯,... 详细信息
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宋杭州灵隐寺高僧石田法薰考述
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法音 2024年 第5期 51-57页
作者: 申婷 浙江理工大学
陈寅恪先生曾言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”[1]近百年来,佛教史学界的大多数学者都将宋代看作佛教发展的转折期。无论从佛教思想的发展还是佛教的进一步中国化来说,赵宋时期,尤其是北宋中后期以及宋中期,佛... 详细信息
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两宋佛教
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佛教文化 2004年 第1期 34-38页
作者: 华方田
宋代包括北宋(960-1127)和宋(1127-1279),是自秦朝统一以来历代王朝中维持时间最长的一个朝代。宋代佛教是指从宋太祖建隆元年960)到卫王祥兴二年(1279)共三百二十年间赵宋一代的佛教。 两宋时期,面对北方强大异族的威胁,以皇帝为代... 详细信息
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黄维:悲欢与重生
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领导文萃 2016年 第7期 60-64页
作者: 慧南 周海滨
从1948年12月作为国军第十二兵团司令官被俘,到1975年12月最后一批战犯特赦,黄维的人生走过了长达27年的低谷。在这27年里,黄维在不断地接受改造,而有一个人不断地打听黄维的消息,去了台湾又回到大陆,留在上海,一次次地看到释放的战犯,... 详细信息
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无门开禅师与《无门关》
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佛教文化 2022年 第6期 82-86页
作者: 僧禅 不详
中国禅宗成立之后,先后出现了五家七宗次第相传的局面。在禅宗五大宗派中,尤以临济宗的弘传最为久远。临济宗传到宋代,在石霜楚圆门下形成了黄龙慧南创立的黄龙派和杨歧方会创立的杨歧派等两大支派。在黄龙派发展过程中,出现了无门开... 详细信息
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真的不带走云彩吗?
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中国人才 2010年 第4X期 77-77页
作者: 李雷
2005年12月,我摘下四级士官的肩章离开部队,拒绝了北京一家财经类报纸的好意,执意要回老家。但在老家我显得有些格格不入,在某媒体短暂工作之后,基本上处在失业状态。
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