南宋杭州灵隐寺高僧石田法薰考述
Eminent Monk Shitian Faxun of Lingyin Temple during the Southern Song Dynasty作者机构：浙江理工大学
出 版 物：《法音》 (The Voice of Dharma)
年 卷 期：2024年第5期
页 面：51-57页
学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 060204[历史学-中国古代史] 06[历史学] 010107[哲学-宗教学] 0602[历史学-中国史]
基 金：浙江省教育厅一般科研项目研究成果,项目编号:Y202354019 浙江省社科联研究项目成果,项目编号:2024N014
主 题：临济宗 石霜 杨岐方会 佛教思想 南宋中期 慧南 杭州灵隐寺 转折期
摘 要：陈寅恪先生曾言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。[1]近百年来,佛教史学界的大多数学者都将宋代看作佛教发展的转折期。无论从佛教思想的发展还是佛教的进一步中国化来说,赵宋时期,尤其是北宋中后期以及南宋中期,佛教在经历短暂的调整和恢复期之后,又迎来了一次大繁荣时期。而宋代禅宗以临济宗的发展最为典型。临济宗虽创始于北方,却盛行于南方,特别是自石霜楚圆之后,南方禅宗的主体主要是临济宗。继石霜楚圆而兴的黄龙慧南和杨岐方会,开创了临济宗下的黄龙、杨岐二派。
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