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外语教学 2021年第6期42卷 55-59页

作者：张凌西北农林科技大学语言文化学院陕西杨凌712100

英汉语中都含有大量概称句,可充分体现英汉民族的认知方式和语言文字特征,概称句容错成因是国际学界研究的难点。此前研究从语义、语用、认知、语言哲学等视角展开,取得丰硕成果,但容错成因仍然值得探索。本文基于构式语法,将概称句置... 详细信息

英汉语中都含有大量概称句,可充分体现英汉民族的认知方式和语言文字特征,概称句容错成因是国际学界研究的难点。此前研究从语义、语用、认知、语言哲学等视角展开,取得丰硕成果,但容错成因仍然值得探索。本文基于构式语法,将概称句置于概称构式框架中,借助感觉与料理论,探究英汉概称构式容错的缘由。研究发现,概称构式源于具体事物某一特征即感觉与料形成的原子命题,是对事物进行"所见即所得"的或然概括;原子命题在家族相似性的作用下,常概括或递归为分子命题。众多分子命题形成概称构式,它们形似全称句,但主要功能是为了对比认知和表情达意,并非逻辑全称表达式。研究结果有利于进一步观察语言文字表述的不完备性,探测人类的概称思维和语言的概称性。

关键词：概称构式感觉与料家族相似性概称思维概称性

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论体认概称思维

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辽宁师范大学学报（社会科学版） 2022年第2期45卷 18-23页

作者：张凌西安外国语大学英文学院陕西西安710128 西北农林科技大学语言文化学院陕西杨凌712100

人主要借助概念进行交际,概念是含有概率的观念,是从具体事物经由体认、概括、抽象获得的。体认过程是人有目的地对事物进行分类,从分类形成范畴;从具体走向抽象,从抽象诉诸表征的过程。在体认过程中,思维层面是从概念的形成,判断的表述... 详细信息

人主要借助概念进行交际,概念是含有概率的观念,是从具体事物经由体认、概括、抽象获得的。体认过程是人有目的地对事物进行分类,从分类形成范畴;从具体走向抽象,从抽象诉诸表征的过程。在体认过程中,思维层面是从概念的形成,判断的表述,到推理的深化;在语言层面,体现为字词、句子和语篇的形成。思维和语言层面都存在概率或随机现象。因此,体认世界就是富含概率或随机的活动与过程。人类形成概念,进行判断,诉诸推理就是使用字词、句子和语篇,不断追求知识的、含有概率的、从有形到无形、从已知到新知的过程。因此,人类的思维是一种体认概称思维,人类的语言是概称性的语言。体认概称思维对语言文字来源的体认性、语言文字功能的概称性、语言文字文化的多样性、促进文化交流的必要性都能做出有效阐释,有利于加强不同国家或地区各个民族的语言文化建设,解决人类面临的共同问题,构建人类命运共同体。

关键词：体认感觉与料概念判断推理概称表征

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我们直接感知到的是什么？——奥斯汀驳感觉与料理论

我们直接感知到的是什么？——奥斯汀驳感觉与料理论

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作者：王俊杰陕西师范大学

学位级别：硕士

《感觉与可感物》是二十世纪分析哲学中的经典文本,也是奥斯汀个人哲学风格的典范之作。奥斯汀的文字明快而清澈,语言锐利而精准,同时又处处闪耀着思想的光芒,读他的文字常令人欣喜。不仅如此,在奥斯汀的“哲学论证”中,“道不远人”这... 详细信息

《感觉与可感物》是二十世纪分析哲学中的经典文本,也是奥斯汀个人哲学风格的典范之作。奥斯汀的文字明快而清澈,语言锐利而精准,同时又处处闪耀着思想的光芒,读他的文字常令人欣喜。不仅如此,在奥斯汀的“哲学论证”中,“道不远人”这样的话语似乎变得不那么难思难解,反倒可触可感。研究奥斯汀的这一文本是理解哲学这一古老学问性质的很好途径。在这本书里,奥斯汀主要针对艾耶尔的《经验知识的基础》中的感觉与料理论进行了细致的考察和批评。艾耶尔在其书中展示了两种感觉与料理论:传统的感觉与料理论和他自己提出的“语言问题上的”感觉与料理论。然而在奥斯汀看来,它们两者实则都坐落在“错觉论证”之上。从另一个意义上我们也可以说,“错觉论证”是它们共同的“法宝”。“错觉论证”经过两个阶段最终导入感觉与料理论。第一阶段:论证人们在某些反常的、例外的情景中所感知到的其实是感觉与料;第二阶段:论证即使在正常的、一般的感知情境中,人们所感知到的也还是感觉与料。针对第一阶段,奥斯汀批评艾耶尔混淆了错觉与幻觉,艾耶尔所列举的事例,若不加以延伸基本都不属于错觉,并不存在什么欺幻,没必要、也不至于说感知的是“感觉与料”。针对第二阶段,奥批评艾耶尔排除所举事例的周边情况以至于认为“那些真实地呈现了物质事物的感知和那些欺幻的感知之间并没有种类上的内在区别”。由于艾耶尔接受了传统“错觉论证”大量的、主要的错误,因此,艾耶尔自己建立的“语言问题上的”感觉与料理论同样犯下了大量关于语言方面的问题,主要包括:“感知”有两种意义理论;证实理论;“real”、“entail”“vague”等词的用法等。奥斯汀认为,感觉与料理论错误重重的根源在于“对不可能误错的追求”,这也是哲学史上众多哲学家们的追求,而这一理想在根基处就是误导性的。《感觉与可感物》1962年出版后,奥斯汀的论证就引起许多人的争论,这期间不乏当时已很著名的哲学大家对奥斯汀的评论和研究,这些评论和研究涉及众多问题,这里只就其中一些有代表性的质疑点进行一定程度的讨论,包括“物质事物”之争、“直接感知”之争、“梦与醒的区分”之争。从考察结果看,奥斯汀的论证依然经得起这些质疑。但是,《感觉与可感物》在哲学上究竟留给了我们什么呢?如果就狭义的方法方面看,恐怕精细的语词分析的方法也只是适用一些或少部分哲学问题。意义可以向各方伸展,这里,我只谈我自己暂时的一两点思考。其一,从《感觉与可感物》我们应该可以看到或感受到,奥斯汀的批评所针对的不仅仅是一些对细小琐碎事例的传统的解释,更重要的在于它针对整个传统哲学的观念框架、观念预设,他是对一种哲学传统进行挑战,尽管这一点是依托在对感觉与料理论的批评之上。其二,奥斯汀特别强调哲学运思、其中的论证、所依凭的道理与我们的可触可感的生活以及那些鲜活的道理之间的关系,一方面,他让我们以往飞快的哲学思考大大慢了下来,但这或许才能真正推进哲学思考;另一方面,在一定意义上,他回归了希腊古典时期哲人们的论理方式,在哲学不断专门化甚至“祛—生活化”的今天,这或许更值得思考。此外,梳理和反思奥斯汀的《感觉与可感物》、学习奥斯汀语词分析的方法,对我们理解中国传统学术将大有裨益。

关键词：奥斯汀感觉与料感知错觉论证

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感觉与料理论与“惊人的假说”

感觉与料理论与“惊人的假说”

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作者：刘天伦华东师范大学

学位级别：硕士

哲学中的感觉问题是一个有着悠久历史的问题,本文从感觉与料的历史争论出发,揭示像克里克这样的生物还原论和奥斯丁那样的感觉理论是不同类型的理论。克里克的生物还原论作为生理学的理论是没有问题的,但是克里克关于感觉的哲学论断是... 详细信息

哲学中的感觉问题是一个有着悠久历史的问题,本文从感觉与料的历史争论出发,揭示像克里克这样的生物还原论和奥斯丁那样的感觉理论是不同类型的理论。克里克的生物还原论作为生理学的理论是没有问题的,但是克里克关于感觉的哲学论断是不能从生物还原论得出的。而克里克的某些科学的事实倒是和艾耶尔的感觉与料有些相近之处。感觉作为哲学问题来讲是不可能从生理学事实探究能解决的。其依赖事实,但感觉的哲学问题必然涉及到的是概念的分析和对经验世界的理性思考。因此,奥斯丁和艾耶尔的争论正是从哲学概念的分析上进行的,而不是类似于克里克那样的生理学概念上提出的。这里所要说明的是哲学的感觉问题和生理学的感觉问题都是两个层面的问题。

关键词：感觉还原论感觉与料

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金岳霖的素朴实在论:对英国新实在论的继承、改造及其理论特点

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外国哲学 2019年第1期 238-253页

作者：骆长捷天津外国语大学哲学所

金岳霖继承和改造了英国哲学家摩尔、罗素的新实在论,创立了素朴实在论。其对唯心论的批评有其独到之处,对怀疑论问题的处理和解决较有理论说服力,对于感觉与料的解释与罗素相比也更加融贯。但与罗素和摩尔不同的是,他并不注重分析和界... 详细信息

金岳霖继承和改造了英国哲学家摩尔、罗素的新实在论,创立了素朴实在论。其对唯心论的批评有其独到之处,对怀疑论问题的处理和解决较有理论说服力,对于感觉与料的解释与罗素相比也更加融贯。但与罗素和摩尔不同的是,他并不注重分析和界定感觉与料的性质,对外物的描述也有康德主义特征。更重要的是,金岳霖没有觉察到感觉与料理论本身的缺陷。这一理论在20世纪40年代后经J.L.奥斯丁等人的批判而很快过时,这也就注定了金岳霖的知识论只能被看作感觉与料理论的某种中国版本。

关键词：素朴实在论新实在论感觉与料唯心论

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金岳霖的素朴实在论:对英国新实在论的继承、改造及其理论特点

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外国哲学 2018年第S1期 238-253页

作者：骆长捷天津外国语大学哲学所

金岳霖继承和改造了英国哲学家摩尔、罗素的新实在论,创立了素朴实在论.其对唯心论的批评有其独到之处,对怀疑论问题的处理和解决较有理论说服力,对于感觉与料的解释与罗素相比也更加融贯.但与罗素和摩尔不同的是,他并不注重分析和界定... 详细信息

金岳霖继承和改造了英国哲学家摩尔、罗素的新实在论,创立了素朴实在论.其对唯心论的批评有其独到之处,对怀疑论问题的处理和解决较有理论说服力,对于感觉与料的解释与罗素相比也更加融贯.但与罗素和摩尔不同的是,他并不注重分析和界定感觉与料的性质,对外物的描述也有康德主义特征.更重要的是,金岳霖没有觉察到感觉与料理论本身的缺陷.这一理论在20世纪40年代后经J.L.奥斯丁等人的批判而很快过时,这也就注定了金岳霖的知识论只能被看作感觉与料理论的某种中国版本.

关键词：素朴实在论新实在论感觉与料唯心论

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奥斯汀的语言现象学方法

奥斯汀的语言现象学方法

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作者：黎娟华东师范大学

学位级别：硕士

奥斯汀是日常语言学派的代表人物之一,他提出“语言现象学”的方法:即从日常语言出发,“考察什么时候我们会说什么,在什么情况下我们会用什么词。这时我们重新审视的却不只是语词,我们同时也重新审视我们用语词来描述的实际情境。”通... 详细信息

奥斯汀是日常语言学派的代表人物之一,他提出“语言现象学”的方法:即从日常语言出发,“考察什么时候我们会说什么,在什么情况下我们会用什么词。这时我们重新审视的却不只是语词,我们同时也重新审视我们用语词来描述的实际情境。”通过对语词的更敏锐的感觉来更敏锐地把握现实。他运用这种方法来探究传统的哲学问题,尤其是知识、知觉、行为等问题。本文首先以《为辩解辩》为例,介绍奥斯汀运用语言现象学方法对“辩解”的研究;其次以《感觉和可感物》为例,具体考察了奥斯汀如何运用语言现象学方法,对建基在所谓“错觉论证”之上的感觉与料理论一步步展开批驳,指出传统哲学由于大量误用日常语词,而对知觉问题造成误解。文章的最后粗略讨论了“语言现象学”作为一种哲学方法的价值和意义。

关键词：日常语言语言现象学辩解错觉感觉与料哲学方法

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