检索结果-南通市图书馆

电力信息与通信技术 2021年第10期19卷 52-57页

作者：张华广州铁路职业技术学院信息工程学院广东广州510430

传统传输数据感知分配方法在感知资源的拥挤和专用资源稀少的情况下,很难保持较高水平的通信状态,为此提出基于物联网的电力通信系统传输数据感知分配方法。在物联网智能场景中,建立电力物联网感知环境模型,设计模型的状态与动作,通过... 详细信息

传统传输数据感知分配方法在感知资源的拥挤和专用资源稀少的情况下,很难保持较高水平的通信状态,为此提出基于物联网的电力通信系统传输数据感知分配方法。在物联网智能场景中,建立电力物联网感知环境模型,设计模型的状态与动作,通过采集终端采集相关数据,再通过无线通信传输方式将数据上传到服务器中,检测系统内传输数据的循环稳定特征,将其作为状态与动作相呼应的依据,设计多节点协作感知模式,在该模式的支持下,考虑数据包丢失情况,计算传输节点背压值,实现传输数据动态感知分配。实验结果表明,所设计的分配方法数据丢包率低,无线网络频段利用率高,该方法的通信可靠性优于传统的感知分配方法。

关键词：物联网电力通信系统传输数据感知分配

来源：

维普期刊数据库

同方期刊数据库评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

审美如何走向政治 ——雅克·朗西埃审美概念研究

审美如何走向政治 ——雅克·朗西埃审美概念研究

引用

作者：孙盛辉海南师范大学

学位级别：硕士

本文立足于西方美学关于“审美如何走向政治”的历史语境,考察当代法国激进左翼思想家雅克·朗西埃的审美概念。朗西埃关于美学与艺术的全部思考为我们提供了一个回应“审美如何走向政治”的激进版本,呈现出同历史上其他理论家相比极为... 详细信息

本文立足于西方美学关于“审美如何走向政治”的历史语境,考察当代法国激进左翼思想家雅克·朗西埃的审美概念。朗西埃关于美学与艺术的全部思考为我们提供了一个回应“审美如何走向政治”的激进版本,呈现出同历史上其他理论家相比极为迥异的面貌。在他为我们提供的答案中,我们可以清晰地发现朗西埃审美概念最为独特之处:在朗西埃的激进平等视域中,审美主体与政治主体不存在泾渭分明的区别,“审美”与“政治”皆是同一个平等主体之平等实践的不同领域,通过“感知分配”这一独特概念,政治主体与审美主体实现了自然的转化。因此,朗西埃审美概念的核心问题便转化成了“现代的政治—审美主体”的生成问题。朗西埃改变了西方美学史上关于“审美如何走向政治”这一问题的回应方式,不再试图将审美主体转化为政治主体以实现审美的感性能量介入现实经验领域的政治问题,而是将审美主体与政治主体进行了同一化操作,这种同一化操作从重新确立政治主体开始。通过对于以往政治哲学所蕴含的不平等秩序的揭示和对民主的新理解,朗西埃规划了一种新型态的政治行动主体——“无分之分”。“无分之分”通过践行平等预设而与共同体内部的依据等级秩序所建立的话语逻辑产生冲突,引发“歧义”的出现。“歧义”的出现导致了原有的“治安秩序”的断裂,扰乱了共同体内部关于可见与不可见、可感与不可感的秩序,由此实现对“感知分配”机制的搅动。在此搅动行动中,作为政治主体的“无分之分”引入了被既有的感知模式所排斥的事物,同时构建了一种新的、异质性的感知模式,重新配置了可见、可感的感知秩序。“感知分配”成为了连结政治主体与审美主体的关键因素。朗西埃从“审美”的感性维度出发,将“美学”理解为一种界定可见性、可感性的特定感知模式。广义上的美学即是感知分配本身,狭义上的美学则是对艺术的可见性、可感性的衡量,即艺术领域的感知分配。就此而言,政治与审美同属“感知分配”的不同领域,政治主体与审美主体在此无缝对接。在此基础上,朗西埃具体阐述了现代的政治—审美主体如何通过引发艺术领域的“歧义”而实现“重构感知”的政治目的,这一过程通过变革艺术的可见性、可感性形式而引发“歧感”效应从而使得一个时代通行的“艺术体制”发生激烈的变革,让曾经在艺术创造中被共同体等级秩序所遮蔽和无视的元素在新的艺术产品中得到平等的呈现,使艺术在“自律”与“他律”的矛盾运动中不断扰乱艺术与生活的边界,以此扰乱艺术领域的“感知分配机制”,使平等的理念在人民的审美感知中直观地呈现,由此实现艺术的政治功能。

关键词：雅克·朗西埃政治主体审美主体歧感感知分配

来源：

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

反再现的文学民主——解读朗西埃《艾玛·包法利的处死》

引用

外国美学 2016年第1期 159-170页

作者：叶青北京大学中文系

本文主要从雅克·朗西埃《艾玛·包法利的处死——文学、民主和医学》这篇文章出发,首先尝试在一个文学观念史的角度去分析朗西埃的反模仿的文学立场,指出他通过反对文学的模仿式的再现来反对理智与现实之间的同一性连接。从这一基本立... 详细信息

本文主要从雅克·朗西埃《艾玛·包法利的处死——文学、民主和医学》这篇文章出发,首先尝试在一个文学观念史的角度去分析朗西埃的反模仿的文学立场,指出他通过反对文学的模仿式的再现来反对理智与现实之间的同一性连接。从这一基本立场出发,本文分析了朗西埃在《艾玛·包法利的处死》中对福楼拜与艾玛、虚构与现实之间的双重区分,试图回答朗西埃所认为的文学是什么的问题:文学是一种虚构的感性现实的重新连接,并以此来实现民主。最后,本文借助朗西埃对政治的讨论进一步探讨了文学民主的解放性问题。

关键词：反模仿民主感知分配平等

来源：

维普期刊数据库

同方期刊数据库评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

马克思美学的三个逻辑

引用

马克思主义美学研究 2021年第2期 62-81,723-724页

作者： [英]萨米尔·甘德萨何信玉(译) 潘琦(译) 西蒙·弗雷泽大学人文系西蒙·弗雷泽大学人文研究所浙江大学黑龙江大学黑龙江大学文学院

本文认为,马克思的美学思想中包含三个重要的美学逻辑。第一个逻辑是广义上的“美学”,即马克思早期在对黑格尔思想的批判中发展出来的感性实践概念;第二个逻辑体现在《共产党宣言》中,《宣言》作为一个强大的现代主义文本,说明了资本... 详细信息

本文认为,马克思的美学思想中包含三个重要的美学逻辑。第一个逻辑是广义上的“美学”,即马克思早期在对黑格尔思想的批判中发展出来的感性实践概念;第二个逻辑体现在《共产党宣言》中,《宣言》作为一个强大的现代主义文本,说明了资本主义社会的本质矛盾如何导致人类感官的彻底改变,以及新的审美形式的生成;第三个逻辑体现在《路易·波拿巴的雾月十八日》,马克思通过对真实历史事件的本质反思,描述了对此前表现形式的“重复”是如何压抑了生产,而美学则成为打破这种强制重复的有效方式。在此基础上,马克思美学的一个核心问题在于,如何实现感官的最终解放,所谓的“未来的诗情”构成一种带有差异性的重复,最终指向的是一种全新的感知分配。由此,马克思美学的三个逻辑达成一种内在的统一,美学则成为无产阶级革命事业的重要先导。

关键词：马克思美学逻辑感性活动感知分配

来源：

维普期刊数据库

同方期刊数据库评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

欢迎您,

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

在线全文

在线全文

在线全文

在线全文

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

通借通还

欢迎您,

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

在线全文

在线全文

在线全文

在线全文

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：