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从张载的“天人合一”到王重阳的“性命双修”——兼论“儒道互补”在关学与全真道之间的退守与坚持

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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期49卷 145-154页

作者：李山峰丁为祥陕西师范大学哲学与政府管理学院陕西西安710119

在秦统一后的中国文化中,真正带有地方特色的学派往往产生于宋代,这当然是与宋代"偃武修文"的基本国策及其"与士大夫治天下"的文治政策密切相关的。所谓"庆历之际,学统四起",也就预示着"道学"(理学)濂、关、洛、闽之不同学派的形成。但... 详细信息

在秦统一后的中国文化中,真正带有地方特色的学派往往产生于宋代,这当然是与宋代"偃武修文"的基本国策及其"与士大夫治天下"的文治政策密切相关的。所谓"庆历之际,学统四起",也就预示着"道学"(理学)濂、关、洛、闽之不同学派的形成。但学派的形成必须依赖一定的地域学风,而关学在张载之后"再传何其寥寥"的格局,对于地方学派而言固然是一种悲剧,但从张载的"天人合一"到王重阳的"性命双修",却恰恰提出了一个学派与学风孰更为根本的问题,而从儒学到道教似乎又存在着太大的距离。不过,如果从地域学风出发,就可以看出二者之间的内在一致性及其在基本精神上的退守与坚持关系。这样看来,学风比学派的思想观点似乎就具有更大的稳定性与传播优势。由此出发,所谓地方学派研究的真正价值并不在于对某种思想观点的坚持,而在于对优良学风的继承与发扬。从这个角度看,与其说中国的现代化追求需要各种不同的学派,不如说首先需要的恰恰是一种面向新时代的新的学风。

关键词：张载天人合一王重阳关学全真道性命双修儒道互补

性命双修身心和谐--浅谈道教的生命智慧及其现代意义

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中国道教 2012年第1期 18-21页

作者：刘金成四川大学

道教不仅追求逍遥出尘的仙真世界，同时饱含“仙道贵生，无量度人”的济世情怀，更为关怀现实人生的此岸世界。“重生贵生”的道教始终充溢着积极的生命意志和幸福的生活情调。在今天压力巨大的现代生活中，

关键词：现代生活性命双修生命智慧道教身心和谐意义现实人生生活情调

“性命双修”视域下刘一明的“道”“德”论剖析

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宗教学研究 2012年第1期 53-57页

作者：白娴棠山西师范大学教师教育学院

本文从"性命双修"的视野对乾嘉时期山西著名高道刘一明的"道""德"论进行了剖析,得出"性命双修"既是刘一明"道""德"论的前提,又是其归宿。这对当代道德论体系的建构具有一定的启迪意义,既要注重生命的教育,又要注重精神的提升;此外,刘一... 详细信息

本文从"性命双修"的视野对乾嘉时期山西著名高道刘一明的"道""德"论进行了剖析,得出"性命双修"既是刘一明"道""德"论的前提,又是其归宿。这对当代道德论体系的建构具有一定的启迪意义,既要注重生命的教育,又要注重精神的提升;此外,刘一明的"德"论表明,德行的践履不仅要注重个体的自我认知,而且还需要注重外在力量的约束。

关键词：刘一明性命双修道德

“性命双修”哲学形而上探微——兼论其人本论架构

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晋阳学刊 2006年第3期 69-72页

作者：常裕南开大学哲学系天津300071

“性命双修”是道教内丹理论的思想内核,它改造并吸收了儒学的主要哲学思想,从理论和实践上真正实现了“天人合一”,既承继了儒家心性理论的主要思想,也发展和超越了儒家心性理论。尤其是从道教理论自身发展的需要出发,用“性命”说把... 详细信息

“性命双修”是道教内丹理论的思想内核,它改造并吸收了儒学的主要哲学思想,从理论和实践上真正实现了“天人合一”,既承继了儒家心性理论的主要思想,也发展和超越了儒家心性理论。尤其是从道教理论自身发展的需要出发,用“性命”说把“三教”统摄在一起,把“常道”、“元神”同儒家和佛教的“本心”、“本性”作了形而上的整合,在形上的层面上一同放在本体的高度;既提升“道”的形上内涵,也兼纳并蓄了“道本体”、“心本体”、“性本体”等理论。把“道”、“神”、“心”、“性”放在同样高的的位置上,这在中国哲学史上是绝无仅有的,对中国哲学本体论的发展也是开拓性的。

关键词：性命双修常道本心气质之性元神

性命双修:“仙佛圣凡同具同证”——陆西星、李西月三教思想探析

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宗教学研究 2004年第4期 38-41页

作者：唐大潮四川大学道教与宗教文化研究所

明清之际,道教内丹学相当兴盛,不仅传统丹道派别活跃,而且还出现了具有不同特点的丹道新派,内丹学成为这一时期道教理论的主流,林林总总的较为通俗化的内丹著述流传于社会。而且,其时的内丹著述融摄道儒释思想特别突出,从一个方面反映... 详细信息

明清之际,道教内丹学相当兴盛,不仅传统丹道派别活跃,而且还出现了具有不同特点的丹道新派,内丹学成为这一时期道教理论的主流,林林总总的较为通俗化的内丹著述流传于社会。而且,其时的内丹著述融摄道儒释思想特别突出,从一个方面反映了长久以来道教“三教合一”思想的影响。陆西星、李西月的思想颇具代表性,他们分别提出了“仙佛圣凡同具同证”,“性命双修,此本成仙作佛为圣之大旨”。

关键词：性命双修思想 “三教合一” 明清之际道教理论内丹学通俗化代表性丹道著述派别

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陆西星的性命双修思想

世界宗教文化 2014年第5期 106-108页

作者：董文佐中央民族大学

性命关系是全真道关注的重要问题,也是陆西星探讨的核心理论问题。陆西星认为,性非命则得不到彰显,命非性则不能够灵,性乃命之所主,命乃性之所乘。两者又是相互依赖而不可偏废的。所以,修道之人不能只偏于一隅,必须做到性命双修,而在修... 详细信息

性命关系是全真道关注的重要问题,也是陆西星探讨的核心理论问题。陆西星认为,性非命则得不到彰显,命非性则不能够灵,性乃命之所主,命乃性之所乘。两者又是相互依赖而不可偏废的。所以,修道之人不能只偏于一隅,必须做到性命双修,而在修炼的次第顺序上,则理应是在坚持性命双修的原则之下,先性后命,从而实现了性了命。

关键词：性命双修先性后命了性了命

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性命双修语境下的“有为”与“无为”

海岱学刊 2010年 288-292页

作者：戈国龙中国社会科学院世界宗教研究所

本文从道教内丹学性命双修的整体语境出发,考察修性与修命、有为与无为的辩证统一关系,厘清内丹学工夫论中的"有为"与"无为"的多层次的深刻意义,从而揭示内丹学修道思想中独特的思维方式及其对人生修养的现代意义。

关键词：性命双修有为无为

“性命双修”哲学形而上探微——兼论其人本论架构

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品牌(下半月) 2012年第2期 74-75页

作者：汪渊深山西大学哲学社会学学院

"性命双修"是道教内丹理论的思想内核,它改造并吸收了儒学的主要哲学思想,从理论和实践上真正实现了"天人合一",既承继了儒家心性理论的主要思想,也发展和超越了儒家心性理论。尤其是从道教理论自身发展的需要出发,用"性命"说把"三教"... 详细信息

"性命双修"是道教内丹理论的思想内核,它改造并吸收了儒学的主要哲学思想,从理论和实践上真正实现了"天人合一",既承继了儒家心性理论的主要思想,也发展和超越了儒家心性理论。尤其是从道教理论自身发展的需要出发,用"性命"说把"三教"统摄在一起,把"常道"、"元神"同儒家和佛教的"本心"、"本性"作了形而上的整合,在形上的层面上一同放在本体的高度;既提升了"道"的形上内涵,也兼纳并蓄了"道本体"、"心本体"、"性本体"等理论。把"道"、"神"、"心"、"性"放在同样高的位置上,这在中国哲学史上是绝无仅有的,对中国哲学本体论的发展也是开拓性的。本文运用"一元二分"的方法,对"性命双修"理论从本体上进行诠释,作形而上的剖析,意在深化对中国哲学本体论形上内涵的再认识。

关键词：性命双修常道本心气质之性元神

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道教内丹性命双修的伦理意蕴

道教内丹性命双修的伦理意蕴

作者：张奥河北师范大学

学位级别：硕士

道教作为中国的本土宗教，是与中华文化紧密相连的，并对中华文化的各个方面产生深远影响。内丹学作为道教文化中的重要组成部分，由于其关涉医学、宗教学、哲学、人体学等方面的内容，所以正逐渐引起国内外学者研究的兴趣，分别从哲学... 详细信息

道教作为中国的本土宗教，是与中华文化紧密相连的，并对中华文化的各个方面产生深远影响。内丹学作为道教文化中的重要组成部分，由于其关涉医学、宗教学、哲学、人体学等方面的内容，所以正逐渐引起国内外学者研究的兴趣，分别从哲学、宗教学、伦理学、文化人类学、医学、民俗学、文学艺术等多角度对内丹学展开了讨论。本文是从伦理学的视角，将道教内丹性命双修思想作为研究对象而展开论述的，以挖掘其中所包含的有价值的成分。性命双修是道教内丹学中的一个重要理论和修炼方法，主张人是精神与肉体相统一的存在：一方面修性养德是健康长生的前提;另一方面肉体的长存又是修性的物质基础，二者缺一不可。在经济高速发展的今天，物质的高度发达并没有也没能够解决人们精神上的匮乏和避免随之产生的各种新的伦理道德问题，而这些伦理问题反过来却直接影响到了社会的全面发展。因此，本文通过阐发道教内丹性命双修的伦理意蕴，以期挖掘其在生命伦理、经济伦理、政治伦理等方面的价值，以为现实社会的道德建设提供相应的支持。本文共分三个部分。第一部分是整篇论文的基础，介绍道教内丹性命双修的三个基本问题。其一是对内丹学与性命双修的释义，通过对这一问题的阐述，揭示了内丹学与性命双修的基本涵义、主要内容及相互关系;其二是对道教内丹性命双修的历史考察，理清性命双修思想发展的历史脉络，同时对道教内丹性命双修与儒释的关系作出了相应的分析;其三是对道教内丹性命双修修炼方法的阐释，对性命双修的四步功法即练己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚进行了探讨。第二部分，重点论述和分析了道教内丹性命双修的伦理思想。从性命双修的道德形上学意蕴这一问题入手，对性命双修伦理原则、伦理规范、以及性命双修的道德途径等问题进行了讨论，揭示了道教内丹性命双修所蕴含的尊道贵德、清静无为、重人贵生、行善积德等伦理思想。论文的第三部分，对道教内丹性命双修伦理思想进行评价，并基于我国目前面临的道德问题，挖掘道教内丹性命双修中所蕴含的生命伦理思想、经济伦理思想、政治伦理思想等方面的价值。道教正日渐为国际上的学者所认识和理解，道教文化的精髓也必将为人类文明的进步奉献它的光和热。宗教伦理思想一直都占据着宗教文化中的很大比重，道教亦不例外。它所提出的性命双修理论，讲求外养命基，内炼心性，强调“以性养命”与“以命存性”的辨证统一，这不仅有助于人们培养淡泊名利、宁静致远的道德情怀，也能对提高人们的道德境界起到一定的积极作用。

关键词：道教内丹学性命双修伦理