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守望中的思与诗

诗刊 2023年第22期 9-10页

作者：张立群不详

远离城市的喧嚣,专注于大山与村庄的故事,陈丙杰的组诗《月夜看山》通过“返回的姿态”,构建真实与虚构相间的美学。在记忆和想象中融人自己生动而鲜活的生命体验,这组诗很容易让人联想到年轻的诗人来自一片特定的乡土,经历过真实而深... 详细信息

远离城市的喧嚣,专注于大山与村庄的故事,陈丙杰的组诗《月夜看山》通过“返回的姿态”,构建真实与虚构相间的美学。在记忆和想象中融人自己生动而鲜活的生命体验,这组诗很容易让人联想到年轻的诗人来自一片特定的乡土,经历过真实而深刻的山村生活。

关键词：思与诗守望真实与虚构月夜生命体验组诗喧嚣

直面凉山生活的思与诗——罗伟章非虚构文学《凉山叙事》小析

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阿来研究 2023年第1期 118-122页

作者：陈思广四川大学文学与新闻学院

我已经很久不读非虚构文学作品了,最近读的一本还是阿来于2014年1月出版的《瞻对》,距今也已有9年了。之所以不读这类作品,主要原因是我不做非虚构文学研究,加之近年来非虚构文学写作从题材到主题已经发生了很大的转变,我完全跟不上其... 详细信息

我已经很久不读非虚构文学作品了,最近读的一本还是阿来于2014年1月出版的《瞻对》,距今也已有9年了。之所以不读这类作品,主要原因是我不做非虚构文学研究,加之近年来非虚构文学写作从题材到主题已经发生了很大的转变,我完全跟不上其中的节奏,只好远离了这一文体创作的前沿。这次拿到罗伟章的长篇非虚构文学《凉山叙事》时,我心里不由得犯了嘀咕:会不会又是一部令我跟不上节奏的创作呢?带着这样的疑惑,吃过晚饭,我开始漫不经心地翻阅起来。

关键词：非虚构文学罗伟章阿来《瞻对》思与诗文体创作叙事凉山

追寻生命价值和意义的精神之旅——读《生命的思与诗——冯至的人生与创作》

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山东财经大学学报 2021年第3期33卷 117-118页

作者：刘国强山东财经大学党委办公室山东济南250014

好的人物评传,不仅要"传"的真实,对传主文学作品、生平成就的真实还原,还要"评"的真切而透彻,对传主思想渊源、精神内核和驱动力进行追溯探源,触及其思想深处,让读者洞见思想,触碰灵魂。人民出版社2020年12月出版并在公众号重点推介的... 详细信息

好的人物评传,不仅要"传"的真实,对传主文学作品、生平成就的真实还原,还要"评"的真切而透彻,对传主思想渊源、精神内核和驱动力进行追溯探源,触及其思想深处,让读者洞见思想,触碰灵魂。人民出版社2020年12月出版并在公众号重点推介的《生命的思与诗——冯至的人生与创作》就是这样一部优秀的作品。这是一部思想格调与文学品位兼具的现代作家评传。

关键词：精神之旅现代作家冯至文学作品文学品位思与诗精神内核传主

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教育言说的“思”与“诗”

文教资料 2022年第16期 199-200页

作者：叶水涛江苏省教育学会江苏南京210036

“忽然想到系列”,是教育言说的别开生面,是学术研究的范式创新。“忽然想到系列”,是教育言说的日常表达,是学术研究的生活回归。“忽然想到系列”,有其内容的丰富、形式的多样,有其思想的犀利、语言的活泼。吴康宁教授的教育言说,有... 详细信息

“忽然想到系列”,是教育言说的别开生面,是学术研究的范式创新。“忽然想到系列”,是教育言说的日常表达,是学术研究的生活回归。“忽然想到系列”,有其内容的丰富、形式的多样,有其思想的犀利、语言的活泼。吴康宁教授的教育言说,有“思”的犀利,有“诗”的美感;有其高远,能接地气,熔真善美于一炉。

关键词：忽然想到教育言说思与诗

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杂文里的鲁迅

南方文坛 2024年第5期 5-14页

作者：孙郁中国人民大学文学院

一鲁迅的写作常常出界,有时候以非文学的方式进入文学,故不古不今、不东不西,而真气在焉。因为对于其体例无法归类,有些文章只能以杂文喻之。这种体例比较特别,既不是传统文章的复制,也非周作人称的美文,应当说是介于多种文体间的谈吐,... 详细信息

一鲁迅的写作常常出界,有时候以非文学的方式进入文学,故不古不今、不东不西,而真气在焉。因为对于其体例无法归类,有些文章只能以杂文喻之。这种体例比较特别,既不是传统文章的复制,也非周作人称的美文,应当说是介于多种文体间的谈吐,即思与诗交融的表达。他的许多文章都带有异样之风,审美的样式很少重复。最初在《新青年》上的文字,已经露出这种智性,文体是开放的。那时的写作多是呼应陈独秀、胡适的思想,自我的情感略有节制,表达的是个性主义的观念。

关键词：周作人不古不今杂文思与诗美文鲁迅的写作体例

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以本有沉思诗歌:论海德格尔的诗学理论

浙江工商大学学报 2017年第2期 32-39页

作者：支运波南京大学哲学系江苏南京210046 上海戏剧学院艺术研究所上海200040

将海德格尔始于20世纪30年代诗意之思的思想特质纳入到其思想"转向"过程中所思得的思想主题词本有中考量,本文认为:第一,海德格尔对于诗的理解是从古希腊思想的始源处获得了诗归属于本有的反形而上学认识;第二,诗人荷尔德林所处于的命... 详细信息

将海德格尔始于20世纪30年代诗意之思的思想特质纳入到其思想"转向"过程中所思得的思想主题词本有中考量,本文认为:第一,海德格尔对于诗的理解是从古希腊思想的始源处获得了诗归属于本有的反形而上学认识;第二,诗人荷尔德林所处于的命定时刻及其所承担的历史性命运促发了海德格尔对于作为本有的诗歌的拯救观念的形成;第三,海德格尔赋予诗与思以近邻关系,并让其归属到本有的"四方"环舞中且彼此本质性地进入对方又相互分离地持有自身的本质。故而,诗与思的同一性论述是一种既不同于诗的哲学观,也有别于诗的文学理论论述的海德格尔式诗学理论。

关键词：海德格尔本有拯救思与诗

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钱学中的红学论申说

甘肃社会科学 2005年第1期 24-27页

作者：刘丁瑒甘肃省社会科学院文化研究所甘肃兰州730070

钱钟书先生未有专门的红学著述 ,但他对近百年来的红学却是了然于心的。作为红学的“槛外人” ,他确有不少“旁观者清”的灼见。他对红学是诗学而非史学的见解 ,贴切而深刻 ;他对诗与思的“交煽互发”的理解 ,为红学拓展了新天地。所有... 详细信息

钱钟书先生未有专门的红学著述 ,但他对近百年来的红学却是了然于心的。作为红学的“槛外人” ,他确有不少“旁观者清”的灼见。他对红学是诗学而非史学的见解 ,贴切而深刻 ;他对诗与思的“交煽互发”的理解 ,为红学拓展了新天地。所有这些洞见 ,都是被“身在此山中”

关键词：钱学与红学诗与史思与诗

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现代性问题与海德格尔的批判

现代性问题与海德格尔的批判

作者：施家勤云南师范大学

学位级别：硕士

“现代性”问题作为二十世纪西方思想文化界的一大主题,受到了广泛的关注。而现代性就是理性的彰显和人的主体地位的确立的过程,文艺复兴和启蒙运动带来了人的解放,人们逐渐摆脱宗教的束缚,不再甘心的做为神的奴仆而存在,而是要求人从... 详细信息

“现代性”问题作为二十世纪西方思想文化界的一大主题,受到了广泛的关注。而现代性就是理性的彰显和人的主体地位的确立的过程,文艺复兴和启蒙运动带来了人的解放,人们逐渐摆脱宗教的束缚,不再甘心的做为神的奴仆而存在,而是要求人从神那里解放出来成为独立的个体,而现代性也深深的打上了个人自由的烙印。但是随着两次世界大战的爆发,使得人们对西方社会的理性观念,以及现代性带来的社会进步等信念产生了动摇,随着科技的进步人们对于科技的依赖越来越大,并且随着科技的不断发展,人们的知识也随之暴涨,但是也造成了人们和这个世界的分裂,还有人与自然关系的恶化,人自身也产生了异化,这些由现代性的信念所引起的一系列问题就是我们所说的现代性问题。而现代性问题则主要是表现在主体性问题和工具理性问题两个方面。从而对于现代性的批判也就孕育而生,各家对于现代性的批判是各不相同的,但总是难于摆脱近现代主体性形而上学本身的主客二元对立以及人类学视域的支配,而本文所要研究的海德格尔的现代性批判超越了传统现代性批判难以摆脱主体性形而上学的困境,以更加独特的从纯“存在”论的全新角度来对现代性进行了批判和拯救。所以本文最主要的侧重点是海德格尔的现代性批判,他主要从两个方面对现代性进行了批判,一是对现代性的根源技术进行了批判,他认为技术虽然带来了社会生产力的提高还有给人们生活带来的便利,但是同样的技术也带来了各种现代性的危机,海德格尔认为技术的本质是“座架”,是一种解蔽的方式,不是单纯的目的还有手段,是一种展现的方式,技术“座架”已经渗透到存在者的所有领域,并且支配着整个现代世界。二是对现代性的本质:主体性形而上学的批判,在这里,他主要是从“存在历史观”来对现代性的本质进行探索的,他认为现代性的本质在于人把自己从中世纪的羁绊下解放出来成为他自己,并且当“主体”这个词成为人的专属名词,人成为基本和唯一的主体时,人成为一切存在者的中心,现代性的本质主体性形而上学也就随之开始确立起来。人们将世界万物都纳入自己的麾下,主体支配着世间万物,世界成为了图像,事物成为了对象,处于人的支配之下。人成为主体和世界成为图像,使得主体性形而上学得以确立。当然海德格尔也不是一味的批判现代性,也提出了对于现代性的克服和拯救。在对主体性形而上学的终结和克服当中,他强调我们应该唤醒“存在”,让“存在”重现;而在对于技术方面的拯救之路海德格尔强调我们应该超越技术,达到诗与思的结合,从而让人诗意的栖居。海德格尔的现代性批判是有其独到性的,我们研究他的现代性批判与拯救之路是有必要的。

关键词：现代性技术主体性理性思与诗诗意的栖居

生命的思考与诗意的表达—阮籍对屈原的接受研究

同方学位论文库评论

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生命的思考与诗意的表达—阮籍对屈原的接受研究

作者：李依琳闽南师范大学

学位级别：硕士

屈原是伟大的诗人,他在《离骚》等作品中抒发了自己对美政理想的追求,以及对人生出路的上下求索。其想象之瑰丽,情感之热烈,一直为后世文人称道与学习,而他在逆境中仍然坚持本心的精神也深深地影响着后人。数百年后魏晋时代的阮籍在面... 详细信息

屈原是伟大的诗人,他在《离骚》等作品中抒发了自己对美政理想的追求,以及对人生出路的上下求索。其想象之瑰丽,情感之热烈,一直为后世文人称道与学习,而他在逆境中仍然坚持本心的精神也深深地影响着后人。数百年后魏晋时代的阮籍在面临自己的人生困境时,写下了八十多首五言《咏怀》诗,在诗歌中抒发苦闷,探求出路,他的思想通过诗歌表达出来,这种对人生出路的思考与诗意的表达,深受屈原的影响。本文以阮籍五言《咏怀》诗的意象分析为主,展开阮籍对屈原接受的研究。论文分为三个章节:第一章围绕屈原展开,以《离骚》为主要研究对象,梳理屈原的寻路过程,论述他在进与退之间的思考以及最后对沉江的选择,并针对两汉时期文人对屈原的接受与评价,勾勒屈原在汉代的接受情况。第二章是本文的重点章节,以阮籍《咏怀》为研究对象,通过对阮籍诗歌常用的三种意象——路、日、鸟的分类分析,描绘阮籍在进退困境之中的思想历程,以及对自己寻路探索过程的表现。第三章对屈原与阮籍进行横向比较,结合二人理想破灭、价值难寻的生命之思及诗意表达,探究阮籍与屈原之间的异同,对阮籍思想中对屈原的接受与拓展做出总结。

关键词：屈原阮籍思与诗接受研究