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  • 3 篇 传统文化
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作者

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语言

  • 52 篇 中文
检索条件"主题词=忠孝观"
52 条 记 录,以下是31-40 订阅
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论朱熹诗的家国情怀
论朱熹诗的家国情怀
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作者: 甘秋月 贵州师范大学
学位级别:硕士
朱熹为众人所知的身份是宋代理学的集大成者,是伟大的教育家、哲学家,但他的诗人身份却一直被人们所忽视。朱熹诗数量繁多,《全宋诗》所收录的就有一千四百余首。他展示给世人的形象多是正襟危坐的道学家模样,而对生活情感上的流露却不... 详细信息
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悲剧意识与中国古代忠孝观——以《木兰诗》为例
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辽宁大学学报(哲学社会科学版) 1992年 第5期20卷 27-27页
作者: 王之江
中国传统文化的一个典型特征,就是其鲜明的悲剧意识。这里所谓的“悲剧意识”,就是指在中国古代社会里,无论是文人士大夫,还是英雄豪杰、平民百姓,在个体人格发展过程中,都为君为国为家,牺牲个体价值为修身标准,从而使个体的思想意识、... 详细信息
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明代士大夫的忠孝观念及其行为实践
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西南大学学报(社会科学版) 2013年 第1期39卷 127-139,176页
作者: 陈宝良 西南大学历史文化学院 重庆市400715
明代士大夫的忠孝观念,尽管所涉甚多,然究其要者,则当包括以下四个方面:一是忠与孝的关系,即究竟是忠孝不能两全,还是忠孝可以合一;二是忠臣孝子的精神史源流,即孟子所言的大丈夫"浩然之气",与忠臣孝子之间存在着何种传承关系,以及忠臣... 详细信息
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道教“承负”说中的儒家思想探析
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河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第4期39卷 24-27页
作者: 赵玉玲 河南大学宗教学研究所 河南开封475004
作为中国本土宗教的道教,其因果报应的"承负"说明显受到了儒家思想的影响。"承负"说中的儒家思想主要体现在三个方面:天人感应、忠孝思想和命运。在对儒家思想吸纳改造的基础上,"承负"说取得了理论上的发展和突破,完善了道教自身的神... 详细信息
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“一代完人”黄道周
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东方收藏 2019年 第6期 3-8页
作者: 陈吉 福建"闽藉书画名家抢救工程"组织指导委员会 福建省艺术指导委员会 福建省艺术指导委员会美术书法专业委员会
黄道周是气节、文章、书法都达到很高成就的"一代完人"。"书如其人"是评价其人其书的根本标准,要论其书,必论其人,要论其人,必见其书。其道德品行和学术思想的核心是忠孝观,其书法具有笔正心正、取法高古、勇于创新的鲜明特点,为晚明书... 详细信息
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道教修道生活的忠与孝--以初唐“致拜君亲”论争为中心
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现代哲学 2009年 第4期 111-116页
作者: 吴真 南开大学文学院 天津300071
自六朝以来,忠孝君亲的儒家伦理早已在道教教义与修道生活中得到内化的融合与体现。初唐政府屡次命令道士僧尼致拜父母与君王的诏令,都将道士女冠与僧尼相提并论,强令二教必须礼拜父母与君王。佛教教团为此多次掀起反对致拜君亲的请愿运... 详细信息
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伦常文化熟语研究
伦常文化熟语研究
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作者: 赵美玲 内蒙古大学
学位级别:硕士
“语言是文化的载体,文化是语言的内蕴。任何民族语言都负荷着该民族深厚的文化内涵”。中国的伦常文化是中国传统文化的一个重要方面,在汉语中出现了大量体现这种伦常文化的熟语,每个伦常文化熟语都从不同角度传达着汉民族的文化特征... 详细信息
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文学史中伍子胥复仇故事情节的形成——以湖北云梦睡虎地77号汉墓伍子胥故事简为依据
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中原文化研究 2015年 第2期3卷 44-51页
作者: 朱湘蓉 陕西师范大学文学院
湖北云梦睡虎地77号汉墓出土的西汉早期伍子胥故事简,详述伍子胥复仇的经过与细节,比《左传》《韩非子》《吕氏春秋》的记载更加完整,很多情节可与《史记》《越绝书》相印证,这说明至迟在西汉文、景帝时期,伍子胥复仇故事的主体情节已... 详细信息
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“晓喻人”的善书贤传——凉州贤孝的“忠孝”主题
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兰州文理学院学报(社会科学版) 2016年 第5期32卷 16-20页
作者: 祁明芳 杨才年 西北师范大学音乐学院 甘肃兰州730070 凉州文史研究会 甘肃武威733000
凉州贤孝是丝绸之路重镇古凉州地区独有的一种古老的盲人口头表演的说唱艺术形式,是文学与音乐的高度结合体。它教导人们以贤处世,以孝居家,倡导父慈子孝、兄友弟恭、家和万事兴的理念。本文通过历史文献的解读和田野调查,初步揭示凉州... 详细信息
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丛林制度的伦理思想——以《古清规序》、《禅苑清规》和《敕修百丈清规》为例
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佛学研究 2013年 第1期 376-385页
作者: 骆海飞 南京大学哲学系
丛林制度中蕴含着丰富的伦理思想。在以《古清规序》、《禅苑清规》和《敕修百丈清规》为代表的三部清规中,其伦理思想主要体现在忠孝观、仪轨和劳作三个方面。丛林制度是"融合礼义的真义和佛教戒律的典型",禅宗僧团在坚持持戒理念... 详细信息
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