检索结果-南通市图书馆

寻找最初的“律”——对古“律”字形成过程的法文化考察

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法学杂志 2010年第3期31卷 105-113页

作者：武树臣北京市法学会北京100164

中国古代律字的形成的轮廓:一是以战鼓之音为军令,配以军功赏罚之率,最终演变成法律之律。二是以廌尾为筆绘画五刑之形象,此亦远古"象刑"之初义,其工具就是聿。我们终于有机会透过数千年的尘雾,去直面我们的先民——用眼睛去看,用耳朵... 详细信息

中国古代律字的形成的轮廓:一是以战鼓之音为军令,配以军功赏罚之率,最终演变成法律之律。二是以廌尾为筆绘画五刑之形象,此亦远古"象刑"之初义,其工具就是聿。我们终于有机会透过数千年的尘雾,去直面我们的先民——用眼睛去看,用耳朵去听。于是我们发现了战鼓之聿与画筆之聿的重迭,便是法律之律。

关键词：古代律文化考察

从君主命令到令、律之别——先秦法律形式变迁史纲

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清华法学 2020年第2期14卷 157-186页

作者：朱腾中国人民大学法学院

商周时代以族居之邑为社会基本单位。以此为背景,周人的封建一方面以周王为天命的拥有者,另一方面又承认各邑的独立性。与之相适应,周王极有可能不会以全域为范围制定法律,西周时代的法则表现为诸邑之主的逐条命令。至春秋时代,随着社... 详细信息

商周时代以族居之邑为社会基本单位。以此为背景,周人的封建一方面以周王为天命的拥有者,另一方面又承认各邑的独立性。与之相适应,周王极有可能不会以全域为范围制定法律,西周时代的法则表现为诸邑之主的逐条命令。至春秋时代,随着社会结构的变动,变革旧制、推出新政的命令频发,作为一种制度化的法律形式的令遂登上列国政坛。然而,时人为令寻找权威来源的努力却归于失败。到战国时期,集权君主以其威势保证令的效力,而在君臣的文书往来中又形成了令的固定样态,令遂逐渐走向成熟。与此同时,由于君与国的适度分离,作为国"法"的一种形式的律也开始出现,律与令的并存成为了先秦法律形式之变迁的最重要成果。

关键词：法律形式命令令律权威

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“律”义探源

现代法学 2013年第3期35卷 18-41页

作者：陈寒非清华大学法学院北京100084

从"律"字的两个基本构件入手,先后分析了"聿"和"ㄔ"的含义。甲骨文""字本义可能为"手执律管吹奏"、"手执硬笔刻写"和"手执权杖管理",而其引申之义为"统一、协调、标准、区分、界限"等。甲骨文中的"ㄔ"记为"",此即为甲骨文中"行"()的半... 详细信息

从"律"字的两个基本构件入手,先后分析了"聿"和"ㄔ"的含义。甲骨文""字本义可能为"手执律管吹奏"、"手执硬笔刻写"和"手执权杖管理",而其引申之义为"统一、协调、标准、区分、界限"等。甲骨文中的"ㄔ"记为"",此即为甲骨文中"行"()的半边,"ㄔ"之义为"小步",其义大概来源于"行"。"步"在古代为测量单位,引申为"标准"。古人借助已有的"聿"和"ㄔ"组合成"律"字用来指称定音标准。"律"之本义为"音律",作为调音或定音工具,因而具有"规范、标准"之义,后演变为"军律"、"历律"。商鞅"改法为律"之后,由于统治者更为重视法律的"规范"功能,逐渐以"律"取代"法",用以指称成文法典。

关键词：律聿行ㄔ训诂

中华法系中“礼”“律”关系之辨正——质疑中国法律史研究中的某些“定论”

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法学研究 2014年第1期36卷 171-189页

作者：马小红中国人民大学法学院

"中华法系"是在近代比较法研究中出现的概念,这个法系的核心价值观与根本制度是礼。但长期以来,学界在研究中将律作为中华法系的主干,而将礼束之高阁。有关礼的论述笼统而缺乏细致与具体,对礼在中华法系中的地位和作用认识严重不足。正... 详细信息

"中华法系"是在近代比较法研究中出现的概念,这个法系的核心价值观与根本制度是礼。但长期以来,学界在研究中将律作为中华法系的主干,而将礼束之高阁。有关礼的论述笼统而缺乏细致与具体,对礼在中华法系中的地位和作用认识严重不足。正是这种几乎将礼摒弃在法研究领域之外的做法,使我们对中华法系产生了一系列误解。比如将"重刑轻民"、"以刑为主"归纳为中华法系的特点等等。在中华法系的制度构成中,律只是各种法律中的"一端",其地位与作用都远远不能与礼相提并论。但律在中华法系中确实又有其特殊性,这就是在礼的指导下,"律义"经历了一个由法而儒的演变过程。但这个过程恰恰证明了,在中华法系中占据主导与主流地位的是礼,而不是律。

关键词：中华法系礼律

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伶州鸠论“律”疑案解谜(上)

音乐研究 2023年第1期 48-67页

作者：刘正国上海师范大学

《国语》所载周王室伶官州鸠答景王所问的一段论“律”之语是先秦文献中确凿可凭亦极其难得的重要乐律学史料。然而,由于历史的年湮代谢,使得该段文字雾掩尘埋、迷蒙难解。至今虽探之者众,却纷纶错说、言人人殊,遂成一桩千古难决之疑案... 详细信息

《国语》所载周王室伶官州鸠答景王所问的一段论“律”之语是先秦文献中确凿可凭亦极其难得的重要乐律学史料。然而,由于历史的年湮代谢,使得该段文字雾掩尘埋、迷蒙难解。至今虽探之者众,却纷纶错说、言人人殊,遂成一桩千古难决之疑案。文章的破解,以作者常年所涉律吕之本“龠”的格物致知所得,擿古人之遗误,发前人所未逮,对“州鸠论律”之语给予全新解析。文章整体观照“州鸠论律”原典文本,做前后贯通解,置上、下两篇而析之。上篇以“铸无射”为之引说,力辨景王所问之“律”实为“黄钟”之律,详解“立均”“出度”是为“黄钟”律管的两大功用之所在,以为下篇的神瞽考“中声”、课物以解“纪之以三、平之以六、成于十二”等重要乐语之谜,铺为前阵也。

关键词：律钟律黄钟立均出度度律均钟均钟木度量衡

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道与器:关于“律”的文化解说

吉林大学社会科学学报 2008年第5期48卷 65-73页

作者：徐忠明中山大学法学院

《易经.系辞》所谓"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的用语,或可解读传统中国法律之律的精神根源和制度功能。鉴于法律之律与历律、音律之间的渊源关联,从而赋予法律"法天之学"和"精密计算"的精神品格;承袭早期中国的法吏传统,缘于春秋... 详细信息

《易经.系辞》所谓"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的用语,或可解读传统中国法律之律的精神根源和制度功能。鉴于法律之律与历律、音律之间的渊源关联,从而赋予法律"法天之学"和"精密计算"的精神品格;承袭早期中国的法吏传统,缘于春秋战国时期的变法和战争的特殊背景,这种具有确定性、统一性和计算性特征的律,满足了帝国集权统一与行政科层组织的需要;伴随秦汉时期儒法帝国的最终形成,律与礼义、道德、情理出现了合流的趋势,由此形成了传统中国法律与司法的基本特征。

关键词：道器律文化解读制度功能

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论《大清律例》“以例辅律”的体例原则

吉林大学社会科学学报 1999年第4期39卷 36-40页

作者：吕丽吉林大学法学院吉林长春130012

律与例是特色各异的两种法律形式，清统治者在总结历代立法经验的基础上，把二者巧妙地结合于一体。以例之"因时酌定"的灵活性，辅助律"历代相因"、"一成不易"的固定性，以例之"零节细目"，具体详尽，补充律之"宏纲巨目""词义简要"；律... 详细信息

律与例是特色各异的两种法律形式，清统治者在总结历代立法经验的基础上，把二者巧妙地结合于一体。以例之"因时酌定"的灵活性，辅助律"历代相因"、"一成不易"的固定性，以例之"零节细目"，具体详尽，补充律之"宏纲巨目""词义简要"；律为定例之依据，例是律的附属法。律与例相反相承，相得益彰，使法律的作用得以最大限度地发挥。

关键词：《大清律例》律例以例辅律

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以“律”为核心的养生体系初探

中华中医药杂志 2021年第3期36卷 1256-1259页

作者：俞裕天姜雪娇张秋云姜敏首都医科大学附属北京世纪坛医院中医科北京100038 首都医科大学中医药学院北京100069

无论在古代,还是在现代,遵循生命的规律都是养生的核心。因此,笔者提出了以"律"为核心的养生体系,并以《黄帝内经》为基础,从节律、音律、戒律3个方面初探了"律"在养生中的重要性。节律方面,笔者重点强调了四季、昼夜、日月、年龄的时... 详细信息

无论在古代,还是在现代,遵循生命的规律都是养生的核心。因此,笔者提出了以"律"为核心的养生体系,并以《黄帝内经》为基础,从节律、音律、戒律3个方面初探了"律"在养生中的重要性。节律方面,笔者重点强调了四季、昼夜、日月、年龄的时间节律及其养生规律。音律方面,笔者论述了音律与脏腑及五音与体质之间的关系。戒律方面,笔者主要探讨了养生过程中饮食、房事、情志三方面的戒律。同时,笔者提出了这三者的关键是频率。最后,笔者论述了"纪律性"为"天人合一,以人为本"养生思想的根本。

关键词：养生律节律音律戒律频率纪律性黄帝内经

追本溯源:“刑”、“法”、“律”字的语源学考察

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河北法学 2010年第10期28卷 43-49页

作者：李力中国青年政治学院法律系北京100089

"刑"字的本义为残害肢体的肉刑,后来引申泛指刑罚。"灋"字的本义是在神判之后令其离去、离开,亦即放逐。"聿"、"律"本为一字,"聿"字有区分之义,引申为界限、标准等义,"律"字因此而被用为音律、法律的意义。

关键词：刑法律肉刑