检索结果-南通市图书馆

电影评介 2008年第4期 95-页

作者：邓可彪四川师范大学美术学院

太阳神鸟图案表达着追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意,而且构图严谨、线条流畅、极富美感,是古代人民"天人合一"的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。

关键词：太阳神鸟形象符号审美符号价值体现

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确立中国茶文化标志性人物和形象符号

茶博览 2006年第4期 21-21页

作者：董郎雅安市茶业协会

中华茶文化历史源远流长。在茶文化形成的过程中,做出贡献的人物可谓数不胜数。在这多如繁星的众多人物中,对代表中国几千年茶文化发生发展的不同阶段,具有划时代意义的人物,按照中国传统文化的习惯,应当确立他们的地位,明确其称谓,作... 详细信息

中华茶文化历史源远流长。在茶文化形成的过程中,做出贡献的人物可谓数不胜数。在这多如繁星的众多人物中,对代表中国几千年茶文化发生发展的不同阶段,具有划时代意义的人物,按照中国传统文化的习惯,应当确立他们的地位,明确其称谓,作为茶文化的标志性人物与形象符号,得到茶界应有的尊重与膜拜。这样的标志性人物分别是:"茶神"神农氏、"茶祖"吴理真、"茶圣"陆羽。茶神神农氏,是传说时代"发现"茶,使茶从自然状态进入人类生活的"神祗"。世界上第一部药物学著作、成书于先秦的《神农本草经》说:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"陆羽《茶经》也说:"茶之为饮,发乎神农氏……"

关键词：标志性中国茶文化形象符号划时代意义中国传统文化不同阶段神农本草经文化历史传说时代自然状态

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民间美术形象符号及内涵分析

艺术探索 2008年第1期22卷 121-121页

作者：尚蕾蕾浙江师范大学美术学院浙江金华321004

文章首先对民间美术形象体系的类型进行描述,然后通过对民间美术符号主题内涵的起源和发展阶段的介绍,总结民间美术形象符号的性质。

关键词：民间美术形象符号内涵

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辽宁地区视觉文化符号形象的再发掘

现代装饰（理论） 2015年第1期 169-170页

作者：李想江韶华沈阳师范大学美术与设计学院

任何一个城市的兴盛和衰败都是离不开固有的资源和后天的维护及再创造,但是文化形象的建立和成熟,则是从地区的视觉文化形象现状出发,通过多个角度的分析阐述如何在现基础上再发掘辽宁视觉文化符号。提炼老宁视觉文化形象符号的重要性... 详细信息

任何一个城市的兴盛和衰败都是离不开固有的资源和后天的维护及再创造,但是文化形象的建立和成熟,则是从地区的视觉文化形象现状出发,通过多个角度的分析阐述如何在现基础上再发掘辽宁视觉文化符号。提炼老宁视觉文化形象符号的重要性近几年来中国的旅游业发展迅速,为了跟上发展的脚步,在辽宁应该在现有的资源上进行提炼,建立辽宁的文化形象是迫在眉睫的任务。辽宁现阶段的旅游文化形象是以各自城市为主的分散的形象,没有形成被大众所认知的辽宁文化形象。可以借鉴之前成功的文化形象建立推广成功的案例,吸取经验创造出独具辽宁特色的文化形象。

关键词：符号形象形象符号城市形象兴盛和枫叶节岫玉战略计划形象塑造辽宁人战略重点

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论哲理剧

戏剧艺术 1991年第1期 84-90页

作者：赵耀民

哲理剧,又称哲学戏剧,是戏剧艺术样式按其形象符号模式分类的一种体裁。这里所说的形象符号模式,是指形象的一般性与个别性之间一定的关系。哲理剧的基本特征是:形象的一般性大于它的个别性而成为一种观念符号。因此,哲理剧有时又被称... 详细信息

哲理剧,又称哲学戏剧,是戏剧艺术样式按其形象符号模式分类的一种体裁。这里所说的形象符号模式,是指形象的一般性与个别性之间一定的关系。哲理剧的基本特征是:形象的一般性大于它的个别性而成为一种观念符号。因此,哲理剧有时又被称为“观念戏剧”。有一种错觉,好象戏剧发展到今天才出现对哲理的追求。

关键词：哲理剧作品戏剧发展代码易卜生主义戏剧化和氏璧形象符号所指三种类型

一个“炮孩子”的“世说新语”——论莫言《四十一炮》的荒诞叙事与欲望阐释

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文学评论 2016年第2期 195-203页

作者：张瑞英曲阜师范大学文学院

《四十一炮》是莫言建构的民间的、具有批判色彩的以"炮"为形象符号的隐喻体系。小说以"炮"为叙事结构,"四十一炮"即"炮孩子"罗小通的四十一段滔滔诉说,内容驳杂,信口而来,上下段之间并没有严密的逻辑性衔接。每一"炮"的故事又有两条线... 详细信息

《四十一炮》是莫言建构的民间的、具有批判色彩的以"炮"为形象符号的隐喻体系。小说以"炮"为叙事结构,"四十一炮"即"炮孩子"罗小通的四十一段滔滔诉说,内容驳杂,信口而来,上下段之间并没有严密的逻辑性衔接。每一"炮"的故事又有两条线索:一是罗小通回忆的内容,二是罗小通诉说过程中看到的现实世界及想象的情境。各条线索中,现实与想象、眼前与回忆交错剪辑,在叙事结构上呈现出错综交叉的荒诞色彩。在这种时空错综而有条理、枝蔓繁多而不紊乱的叙事结构中,小说设置了"屠宰村"、"肉食节"等带有讽喻、象征意义的虚幻场景,将发生在其中的种种荒诞离奇的欲望故事一一呈现出来,隐性地透露出作者对物欲横流的社会世态的洞察与反思,其中流露出作者对生活于这种社会环境中的人的生命形态和生存状况的关注和忧虑。

关键词：莫言世说新语叙事结构小说叙事四十一黑孩生命形态形象符号儿童视角荒诞离奇

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运动员形象权的确立、实质及其争议焦点

体育与科学 2017年第6期38卷 73-80页

作者：李江李金宝南京体育学院

形象权虽然在法律实践中还没有完全确立,但作为一种独立的权利性质已经得以承认,其权利性质和内涵都有其独有的特征。通过对形象权的产生及涉及我国运动员形象权的主要案例进行分析,论述大众传播的符号形象商业利用、隐私权难以满足人... 详细信息

形象权虽然在法律实践中还没有完全确立,但作为一种独立的权利性质已经得以承认,其权利性质和内涵都有其独有的特征。通过对形象权的产生及涉及我国运动员形象权的主要案例进行分析,论述大众传播的符号形象商业利用、隐私权难以满足人格形象的价值保护、运动员形象符号普遍化使用是运动员形象权产生的三大社会原因;并从无形财产权、知识产权、商事人格权属性的角度阐述运动员形象权的权利性质;从集体有无形象权、运动员形象权价值来源、非知名运动员是否拥有形象权、形象权商业性利用与表述性使用的区别来阐释运动员形象权实践中的几大主要争议问题。

关键词：形象权隐私权形象符号商事人格权表述性使用

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试论影象符号之特征及其艺术表现

当代电影 1989年第6期 15-25页

作者：沙颖

关于符号的定义众说纷纭,莫衷一是。本文采纳陈绶祥先生为符号所下的定义:“一切受文化规范和制约的模式化信息原件。”该定义简明地概括了符号最本质的特征:(1)符号是元素性单位,它不是作为整体而出现的;(2)符号承载着一定量的信息;(3... 详细信息

关于符号的定义众说纷纭,莫衷一是。本文采纳陈绶祥先生为符号所下的定义:“一切受文化规范和制约的模式化信息原件。”该定义简明地概括了符号最本质的特征:(1)符号是元素性单位,它不是作为整体而出现的;(2)符号承载着一定量的信息;(3)符号与它所承载的信息之间具有规定性关系,这种规定乃是文化选择的结果。一1.

关键词：影象艺术表现艺术作品影视作品形象符号美学意义视觉元素异质同构象征功能物质材料

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电视艺术中的表现性符号

中国广播电视学刊 1989年第4期 31-34页

作者：李晓星云南人民广播电台专题部

从符号美学的角度探讨电视艺术中的艺术表现力,对电视艺术的创作来说,无疑带来了一种新的审美意识。当然为了能把这个问题论述一番,得对符号论有个基本的了解。符号,英语一词Symbol是来自希腊字Symbolleim,原意指把两件事物并置在一起... 详细信息

从符号美学的角度探讨电视艺术中的艺术表现力,对电视艺术的创作来说,无疑带来了一种新的审美意识。当然为了能把这个问题论述一番,得对符号论有个基本的了解。符号,英语一词Symbol是来自希腊字Symbolleim,原意指把两件事物并置在一起作出瞬间比较。今天这个词的含意已复杂多了,符号的产生与运用,与信号的运用有一定的关系,但二者又有根本的区别。

关键词：电视艺术性符号情感符号论形象符号符号美学屏幕形象形象化审美意识艺术表现力

中国传统法律的形象——“皋陶作士”的文化解读

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社会科学家 2016年第11期31卷 112-116页

作者：高旭晨中国社会科学院法学研究所北京102488

每个文明所特有的法律形式都有其形象之表征,这种表征可以以不同的形式出现,在古代中国,传统法律的形象应该有三个:一个是人:皋陶;一个是神兽:廌;一个是器物:鼎。鼎犹存,廌仍在。而那个更当得起中国传统法律形象的人,即皋陶,现在几乎被... 详细信息

每个文明所特有的法律形式都有其形象之表征,这种表征可以以不同的形式出现,在古代中国,传统法律的形象应该有三个:一个是人:皋陶;一个是神兽:廌;一个是器物:鼎。鼎犹存,廌仍在。而那个更当得起中国传统法律形象的人,即皋陶,现在几乎被人遗忘。实际上,皋陶才应该是中国传统法律最早、最确实的形象。皋陶是中国传统法律的开创者,其作为一个具有圣人与司法官的双重形象,在某种程度上决定了中国传统法律具有道德与法制的二重属性。皋陶之言行已经成为历代知识分子用于讨论、评价法律、法理探究之原始出发点,也是判断法制优劣的标准,发表议论的根据,抒发情感的参照。故以皋陶为中国传统法律之形象表征、文化符号,应该是顺理成章的。

关键词：皋陶作士中国传统法律形象符号