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论法律翻译的归化与异化策略

中国翻译 2016年第5期37卷 116-119页

作者：陈小全对外经济贸易大学英语学院

2015年12月12日，联合国气候变化大会经过两周谈判，在巴黎最终达成了一项具有里程碑意义的《巴黎协定》，标志着全球气候新秩序的起点。根据有关规定，2016年4月22日至2017年4月21日为《巴黎协定》开放签署期。联合国秘书长潘基文2016... 详细信息

2015年12月12日，联合国气候变化大会经过两周谈判，在巴黎最终达成了一项具有里程碑意义的《巴黎协定》，标志着全球气候新秩序的起点。根据有关规定，2016年4月22日至2017年4月21日为《巴黎协定》开放签署期。联合国秘书长潘基文2016年4月22日宣布，在《巴黎协定》开放签署的首日，共有175个国家签署了这一协定，创下国际协定开放首日签署国家数量最多的纪录。《巴黎协定》采用“协定＋决定”的形式，其中，决定包括：协定的通过、国家自主贡献、关于实施本协定的决定、2020年之前的强化行动等。巴黎气候协定列有二十九条，包括目标、减缓、适应、损失损害、资金、技术、透明度、盘点机制等内容。本次自学之友的原文即选自《巴黎协定》二十九条中的前四条。

关键词：异化策略法律翻译联合国秘书长国际协定归化气候变化全球气候巴黎

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从目的论看汉语文化负载词英译的异化策略

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2010年第S1期49卷 52-55页

作者：李勇重庆交通大学外国语学院

在经济全球化和汉语语言文化国际化的背景下,采用基于目的论的异化策略来英译汉语文化负载词有着明显的优越性和广泛性。流行的五种具体翻译方法包括音译、音译加意译、直译、直译加注、转换补偿。采用异化策略英译的汉语文化负载词俨... 详细信息

在经济全球化和汉语语言文化国际化的背景下,采用基于目的论的异化策略来英译汉语文化负载词有着明显的优越性和广泛性。流行的五种具体翻译方法包括音译、音译加意译、直译、直译加注、转换补偿。采用异化策略英译的汉语文化负载词俨然成为中国英语的词汇,充分彰显汉文化个性,阻抗"文化霸权",避免文化亏损,塑造良好的国家形象。

关键词：汉语文化负载词目的论异化策略中国英语文化亏损

规范伦理学视角下典籍英译异化策略的再审视——兼评《孙子兵法》Mair英译本的杂合伦理观

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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2011年第2期38卷 118-125页

作者：黄海翔华南农业大学外国语学院广东广州510642

忠实伦理作为译者的道德责任及法律义务,并不能作为功利原则来评价典籍英译译者翻译行为结果的道德价值,因为其在翻译实践中缺乏可操作性,不能解决实际的翻译问题。基于规范伦理学之效果论与义务论,分析西方译界英译中华典籍所遵循的归... 详细信息

忠实伦理作为译者的道德责任及法律义务,并不能作为功利原则来评价典籍英译译者翻译行为结果的道德价值,因为其在翻译实践中缺乏可操作性,不能解决实际的翻译问题。基于规范伦理学之效果论与义务论,分析西方译界英译中华典籍所遵循的归化伦理与异化伦理纠葛与冲突之本质可知:在后殖民语境下,西方译者无论采用归化或异化策略均不能全面、准确地传播中华文化,问题不在于策略本身,而在于评价归化策略与异化策略的功利原则在西方文化语境中本质上是一致的。

关键词：规范伦理学异化策略杂合共识真理

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接受美学对戏剧翻译中异化策略的启示

四川戏剧 2011年第5期 48-50页

作者：夏萌浙江工商大学杭州商学院

一、接受美学“期待视野”理论接受美学是一种以“读者”为中心，以“审美接受者”为导向的读者反应理论，其理论先驱是德国“康士坦茨学派”代表人物沃夫尔冈·伊瑟尔和汉斯·罗伯特·姚斯。继两位开创入之后，接受美学理论不断引起学... 详细信息

一、接受美学“期待视野”理论接受美学是一种以“读者”为中心，以“审美接受者”为导向的读者反应理论，其理论先驱是德国“康士坦茨学派”代表人物沃夫尔冈·伊瑟尔和汉斯·罗伯特·姚斯。继两位开创入之后，接受美学理论不断引起学术界广泛关注和讨论，迄今已发展为成熟的理论体系，衍生出众多分支学派，应用范围不断扩展。

关键词：接受美学理论异化策略戏剧翻译读者反应理论 “期待视野” 代表人物接受者罗伯特

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谁主沉浮:文学翻译的归化和异化策略

芒种 2013年第7期 182-183页

作者：王伟河南职业技术学院

优秀的文学作品是一个民族文化的结晶，对文学作品的翻译是不同文化之间互相了解的重要途径。从第一篇翻译作品的诞生之日起，文学作品的翻译者在倾向性上就存在一个两难问题：是偏向作者的原著风格还是偏向读者的阅读习惯？这个问题引... 详细信息

优秀的文学作品是一个民族文化的结晶，对文学作品的翻译是不同文化之间互相了解的重要途径。从第一篇翻译作品的诞生之日起，文学作品的翻译者在倾向性上就存在一个两难问题：是偏向作者的原著风格还是偏向读者的阅读习惯？这个问题引发了文学翻译界长久的论战，这就是文学翻译的“归化”策略与“异化”策略之争。

关键词：文学翻译 “归化” 异化策略沉浮文学作品民族文化翻译作品阅读习惯

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从受众视角看电影字幕翻译的异化策略

电影文学 2013年第4期 149-150页

作者：卢恩萍河北外国语职业学院

在全球化经济文化扩张的今天,影视作品也成为一种文化交流的形式,字幕翻译的作用愈加突出,促使字幕翻译得到翻译界的高度重视。本文以英文电影字幕的翻译为出发点,站在中国受众的角度分析在字幕翻译中对特殊文化意象的异化翻译手段,并... 详细信息

在全球化经济文化扩张的今天,影视作品也成为一种文化交流的形式,字幕翻译的作用愈加突出,促使字幕翻译得到翻译界的高度重视。本文以英文电影字幕的翻译为出发点,站在中国受众的角度分析在字幕翻译中对特殊文化意象的异化翻译手段,并表明在处理因文化的差异性而带来的字幕翻译障碍时,可以采用异化翻译方法来实现,既保留了源语中的文化意象,也符合受众群体的语言习惯。

关键词：受众视角字幕翻译异化策略

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对中国古代佛经翻译异化策略的描述性研究

对中国古代佛经翻译异化策略的描述性研究

作者：丁聆广东外语外贸大学

学位级别：硕士

翻译界对翻译策略的讨论由来已久。在佛经翻译的问题上，自汉代以来就一直存在着“文”、“质”两条路线的争论。从总的趋势来看，佛经翻译的实践又以贴近原文的直译为主流。本文从近代西方若干位重点讨论过翻译策略两分法的代表人物入... 详细信息

翻译界对翻译策略的讨论由来已久。在佛经翻译的问题上，自汉代以来就一直存在着“文”、“质”两条路线的争论。从总的趋势来看，佛经翻译的实践又以贴近原文的直译为主流。本文从近代西方若干位重点讨论过翻译策略两分法的代表人物入手，从中理出一个可供分析佛经直译现象的理论框架，以此为参照剖析在长达八百年的佛经汉译实践中，直译策略的内涵、表现及成因，它给中国本土文化带来的影响，以及它留给后世的翻译经验等;并对照直、意两个译本，即玄奘与鸠摩罗什对《阿弥陀经》的同本异译，进一步论证直译派的翻译特点。文中采用的直译一词涵义并不包括翻译初期字对字的死译、硬译，而是指尽可能贴近原文的一种翻译策略，与意译、节译相对。译者对翻译策略的选择也不是绝对的。质派如安世高，在介绍印度佛教中的吐纳之法时，也常常借用道家的术语和概念;文派如鸠摩罗什，在翻译佛教中的专有名词时也主张保留梵音，不用意译。所以本文在介绍译者时，尽可能做到全面的考虑他所处的时代和社会环境，以及读者对译者的制约等因素。本文的立足点是基于对翻译策略的描述和研究，而不局限于个体译者的表现。通过中西理论的历时性参照和佛经翻译实践的共时性研究，本文得出以下结论：佛经翻译以异化策略为主，这并不能说明译入语的文化是开放的。因为异化策略的采用有其主观原因和客观原因。在当时的社会文化环境下，从事翻译的主力军都是外来僧人，这反映出翻译活动尚未被纳入中国本土的主流文化范畴。对翻译结果的评价也因此游离于本土文化的价值体系之外。从而异化翻译在宗教界才大行其道，进而深刻的影响了中国的语言文学。

关键词：佛经翻译异化策略文质之辩译者身份

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跨文化翻译中异化策略的使用范围和优化方法

跨文化翻译中异化策略的使用范围和优化方法

作者：梁益宁山西大学

学位级别：硕士

“异化”自其诞生之日起,就引来了众多的争议与讨论。作为翻译,尤其是跨文化翻译中极为重要的策略,它的内涵是非常丰富的。本文正是要探寻“异化”丰富的内涵,并着重研究其在跨文化翻译中的使用范围和优化方法。正如其它任何策略一... 详细信息

“异化”自其诞生之日起,就引来了众多的争议与讨论。作为翻译,尤其是跨文化翻译中极为重要的策略,它的内涵是非常丰富的。本文正是要探寻“异化”丰富的内涵,并着重研究其在跨文化翻译中的使用范围和优化方法。正如其它任何策略一样,“异化”也并不是完美的,它有其自身的局限性,因而会有“使用范围”一说。本文正是要在第三章探寻“异化”的“使用范围”。一系列的检测及证明将会见证对其“使用范围”的界定。本章结论是：一方面,“异化”并不适用于所有的文化表达;另一方面,对于那些可以使用“异化”翻译的文化表达,就其“内容”层面而言,我们应该尽可能地使用“异化”并从“归化”那里寻求必要的帮助;而对于其“形式”层面,就目前而言,我们依然主要依靠“归化”,当然,必要时也要适当使用“异化”。但总的来讲,在这个“全球化”的时代,随着各国间“文化共同点”的增多,“异化”将在跨文化翻译中扮演越来越重要的角色。但是,在很多情况下,如果我们用简单的未经加工的“异化”处理一个文化表达时,很可能会得出一个不完善的翻译。在这些情况下,我们可以借助一些优化方法来使异化策略更有“能量”、更好地发挥作用,无疑,这对跨文化翻译来说是大有裨益的。这些是在第四章中要探讨到的问题。总体上说,优化方法包括（1）零调整;（2）显性调整：注释调整、阐释调整;（3）隐性调整：文内调整。除了归纳出“优化方法”之外,本章还对每一种优化方法予以详尽的阐释,理据服人,例证充分。另外,第四章还对“异化”及其“优化方法”的其它问题进行了一定的挖掘及研究,涉及“优化方法”的选择与协调、遗憾与不足;各种“优化方法”之间的动态转换以及“异化”的展望等问题。这样详尽的阐释之目的就是要更充分地将“异化”展现在世人面前,以期其在跨文化翻译中发挥更大的作用。总的来讲,笔者认为,“使用范围”和“优化方法”是“异化”至关重要的两个方面,而这两方面是很值得好好研究的。另外,本论文更注重实践,同时兼顾理论探索,这些研究可以大大拓宽我们对于“异化”的理解,加深我们对于这个概念的认识,从而使我们更全面地了解“异化”并使其更有效地指导跨文化翻译实践。

关键词：跨文化翻译异化策略使用范围优化方法

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浅析异化策略在《儒林外史》英译本中的体现

浅析异化策略在《儒林外史》英译本中的体现

作者：李晶北京外国语大学

学位级别：硕士

《儒林外史》是我国小说史上别具特色的一部作品,它第一次以文人的视角和文人的价值标准,从奇人异事转向知识分子的日常生活,深度剖析人性,描绘世故人情,它的出现直接影响了后世以暴露现实为主题的小说,成为讽刺小说的开山之作。在这部... 详细信息

《儒林外史》是我国小说史上别具特色的一部作品,它第一次以文人的视角和文人的价值标准,从奇人异事转向知识分子的日常生活,深度剖析人性,描绘世故人情,它的出现直接影响了后世以暴露现实为主题的小说,成为讽刺小说的开山之作。在这部作品中,吴敬梓并不是站在叙述者的高度进行分析介绍,相反他是从旁观者的角度采用白描的手法,通过人物自身的动作、语言来表现其内心世界,笔锋内藏而涵蕴深厚。《儒林外史》的语言是出色的。吴敬梓把全椒、扬州、南京一带人民的语言进行加工提炼,并且在此基础之上又应用了一部分文言文和职业行话,从而使得书中人物的言语与他们的性格、身份、职业相吻合,更重要的是,他使用的是高度娴熟的白话文,写得既简练、准确又生动、传神,很少有累赘的成分。从文化交流的角度来看,翻译中的核心内容是对原文中差异性因素的处理,在处理文化信息方面主要有“归化”和“异化”两种策略,这两种策略各有长短,相互补充。作为译者杨宪益夫妇的目的是想尽可能多地将中国文化介绍给西方读者,是以想多了解中国文化的西方读者为对象的,因而在翻译的过程中基本上遵循了以原语文化为归宿的原则,即采用了“异化”的策略。本文从礼仪场景、诗词、习语、比喻这几个文化信息比较集中的部分分析了译者采用“异化”策略处理文化信息时的得失。本文的结论是,在处理文化信息时,译者采用“异化”策略完整地保留了中国民间语言的特色,有效地将原文所反映的中国文化习俗、审美观、价值观体现在了译文当中,在当时外译中比例远远大于中译外比例的情况下,译者在《儒林外史》的翻译中着重突出中国文化的差异性对于让西方读者更多地了解中国具有重要的意义。

关键词：异化策略《儒林外史》两种策略文化信息杨宪益夫妇原语文化中国文化文化介绍吴敬梓世故人情