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康德哲学与美学的生态人本主义思想

学术论坛 2007年第11期30卷 10-14页

作者：申扶民广西民族大学文学院

从生态哲学的角度来看,康德哲学与美学的主体性体现了一种深刻的生态人本主义思想,与近代以来工具理性所强调的功利主体性及所表现的功利主义思想形成了鲜明的对比。康德哲学与美学立足于目的论,通过实践理性的道德自律,在人与人以及人... 详细信息

从生态哲学的角度来看,康德哲学与美学的主体性体现了一种深刻的生态人本主义思想,与近代以来工具理性所强调的功利主体性及所表现的功利主义思想形成了鲜明的对比。康德哲学与美学立足于目的论,通过实践理性的道德自律,在人与人以及人与自然之间建立起一种非功利的自由和谐关系,从而表明了人是自然的终极目的。

关键词：康德哲学康德美学生态人本主义思想

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试论康德哲学中的尊严与权利

天津社会科学 2015年第2期2卷 63-67页

作者：王福玲中国人民大学哲学院伦理学与道德建设研究中心

在康德哲学中,尊严是一个内涵相当丰富的概念。康德分别在"源始的尊严"和"实现了的尊严"两种意义上运用这一概念。前者是人因其自由和理性平等享有的;后者是人因其德性享有的,即配享尊严的问题。与之相应,在权利问题上,一方面,康德主张... 详细信息

在康德哲学中,尊严是一个内涵相当丰富的概念。康德分别在"源始的尊严"和"实现了的尊严"两种意义上运用这一概念。前者是人因其自由和理性平等享有的;后者是人因其德性享有的,即配享尊严的问题。与之相应,在权利问题上,一方面,康德主张尊严是人的一项基本的权利,同时也构成其他权利的前提,因此应坚决捍卫人的尊严和权利;另一方面,他也强调我们应该首先使自己配享权利,使自己作为一个权利主体保有尊严。

关键词：康德哲学尊严权利

“人的问题何以可能?”——论康德哲学对启蒙的吸收与转化

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天津行政学院学报 2012年第3期14卷 11-16页

作者：黄学胜南昌大学江西南昌330031

康德哲学作为"法国革命的德国理论",也是"德国启蒙运动的终结",其内含的启蒙主义性质代表了18世纪启蒙思想发展的最高阶段,是启蒙运动的理论化、系统化完成。"人的问题"是康德哲学的核心问题,对这一问题的解答需关联康德对启蒙的处理来... 详细信息

康德哲学作为"法国革命的德国理论",也是"德国启蒙运动的终结",其内含的启蒙主义性质代表了18世纪启蒙思想发展的最高阶段,是启蒙运动的理论化、系统化完成。"人的问题"是康德哲学的核心问题,对这一问题的解答需关联康德对启蒙的处理来展开。这有助于深化理解康德哲学体系,进而厘清近代西方启蒙思想的现代转变及德国古典哲学的理论实质。

关键词：启蒙康德哲学人的问题人道理想

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康德哲学与近代西方文化自觉

社会科学辑刊 2003年第4期 4-9页

作者：张政文黑龙江大学黑龙江哈尔滨150080

文化自觉是人类普遍价值追求。与当代民族多元文化自觉论不同 ,西方近代文化自觉突出地表现为工业化过程中人类对自身文化问题的理性思考和理论整合 ,具有明显的形而上人本主义特征。康德哲学以深邃的批判精神 ,对科技文化自觉、宗教文... 详细信息

文化自觉是人类普遍价值追求。与当代民族多元文化自觉论不同 ,西方近代文化自觉突出地表现为工业化过程中人类对自身文化问题的理性思考和理论整合 ,具有明显的形而上人本主义特征。康德哲学以深邃的批判精神 ,对科技文化自觉、宗教文化自觉、政治文化自觉、审美文化自觉进行了深刻的分析 ,在扬弃自文艺复兴以来的西方各种文化意识的同时 ,建构了近代西方文化自觉的基本价值框架。

关键词：康德哲学近代西方文化自觉

如何理解康德哲学——《纯粹理性批判》中一些概念的辨析

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哲学研究 2014年第8期 65-70页

作者：谢地坤中国社会科学院哲学所

《纯粹理性批判》是康德耗时10多年，苦心研究、反复求索、精敲细磨才完成的一部哲学巨著。这部著作考察了西方哲学发展的历程，提出了洞察人类知识的全新见解。它不仅为全部批判哲学奠定了基础，而且还开启了18世纪至19世纪的德国哲学... 详细信息

《纯粹理性批判》是康德耗时10多年，苦心研究、反复求索、精敲细磨才完成的一部哲学巨著。这部著作考察了西方哲学发展的历程，提出了洞察人类知识的全新见解。它不仅为全部批判哲学奠定了基础，而且还开启了18世纪至19世纪的德国哲学革命，是整个德国古典哲学的定鼎之作，影响了近现代西方哲学的发展方向，甚至在很大意义上还成为当今哲学不断前行的源泉。

关键词：《纯粹理性批判》康德哲学德国古典哲学现代西方哲学概念哲学发展人类知识批判哲学

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论康德哲学中普遍必然的道德法则

吉首大学学报（社会科学版） 2014年第6期35卷 1-7页

作者：潘中伟郑州大学公共管理学院河南郑州450001

道德法则必须具备绝对必然性和普遍有效性,这是康德道德哲学的前提预设,也是康德道德哲学的根本观点。由于坚持道德法则的必然性和普遍性,幸福论的伦理学就被排除,自由这一理念作为理性的事实得到了证实。但是,是否有这样的法则存在,以... 详细信息

道德法则必须具备绝对必然性和普遍有效性,这是康德道德哲学的前提预设,也是康德道德哲学的根本观点。由于坚持道德法则的必然性和普遍性,幸福论的伦理学就被排除,自由这一理念作为理性的事实得到了证实。但是,是否有这样的法则存在,以及这样的法则是否具有实践意义,围绕这些问题,人们长期争论不休。研究表明:康德预设了意志自由和目的王国,也就预设了道德法则的普遍必然性。而对于普遍必然的道德法则的意识,又反过来验证了自由的实在性。作为行为准则道德性的评价和选择标准,康德的道德法则既强调了理性的优先性,又保留了经验的开放性,为道德实践行为的创造性、乃至于为哲学自身的发展留下了足够的空间。

关键词：康德哲学绝对必然普遍有效道德法则

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论康德哲学道德问题的两个维度

求索 2011年第1期 143-145页

作者：宇海金淮北师范大学政法学院

康德在其道德哲学中主要论述了道德情感和病理学情感两类情感。道德情感有敬重和爱两个维度。道德情感不是道德行为的依据,而是道德律作用于主体的结果,它源自于理性概念。病理学的情感出于人的本性,是服从于自然秩序的情感。康德认为,... 详细信息

康德在其道德哲学中主要论述了道德情感和病理学情感两类情感。道德情感有敬重和爱两个维度。道德情感不是道德行为的依据,而是道德律作用于主体的结果,它源自于理性概念。病理学的情感出于人的本性,是服从于自然秩序的情感。康德认为,情感主义伦理学失误在于以病理学的情感作为德性的依据,混淆了善恶、快乐与痛苦之间的关系。康德论析了情感因素在道德行为中作用,排除了把快乐或幸福冒充为德性根据的、贬低人类的说教,从而批判了幸福主义、快乐主义伦理学。同时,康德指责情感主义过分强调情感作用,从而预防了道德的"狂热"主义倾向。

关键词：康德哲学道德哲学情感与理性

一以贯之的康德哲学——我这几年学习康德哲学的一些体会

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中国社会科学院研究生院学报 2012年第1期 28-34页

作者：叶秀山中国社会科学院中国社会科学院研究生院

对于做学术工作来说,"博"和"约"的"结合"要有一个"过程"。哲学家康德,却是一位"吾道一以贯之"的大哲,他的思想严密到具有"不可撼动性",他50岁以后各种著作、思路之间的照应和应对都严丝合缝,这样"过得硬"的思想学风,是我们效仿的楷模。... 详细信息

对于做学术工作来说,"博"和"约"的"结合"要有一个"过程"。哲学家康德,却是一位"吾道一以贯之"的大哲,他的思想严密到具有"不可撼动性",他50岁以后各种著作、思路之间的照应和应对都严丝合缝,这样"过得硬"的思想学风,是我们效仿的楷模。康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》是一个内在关联的哲学体系。

关键词：康德哲学《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》

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论康德哲学对儒家伦理的救赎

社会科学文摘 2018年第4期 76-79页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学系

我曾经在《从康德的道德哲学看儒家的乡愿》一文中提出,儒家伦理的根本问题是伪善,站在康德道德哲学的立场,可以看出儒家道德上的乡愿或伪善是不可摆脱的骨子里的伪善,因为它是人格结构上的伪善,并且扩展成了政治体制上的伪善。当然,这... 详细信息

我曾经在《从康德的道德哲学看儒家的乡愿》一文中提出,儒家伦理的根本问题是伪善,站在康德道德哲学的立场,可以看出儒家道德上的乡愿或伪善是不可摆脱的骨子里的伪善,因为它是人格结构上的伪善,并且扩展成了政治体制上的伪善。当然,这样一种批评并不意味着西方文化中就没有伪善了,也不意味着中国传统文化因为儒家的伪善就不可救药;换言之,这种批判并不是一般所理解的'国民性批判'。

关键词：儒家伦理康德哲学