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由《学宫图说》看明代江浙地区营造传统在日本书院类建筑的传播与交流

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建筑师 2024年第3期 78-90页

作者：吕颖琦李浈王之玮同济大学建筑与城市规划学院日本横滨国立大学

本文通过对朱舜水《学宫图说》中的建筑构架、布局的对比研究,从建筑的尺度控制、构架特征、构件样式、学宫建筑布局等几个方面,探讨了以朱舜水为代表性传播人物,明末清初的江浙营造文化与技术对日本的影响。在建筑的平面布局上,日本书... 详细信息

本文通过对朱舜水《学宫图说》中的建筑构架、布局的对比研究,从建筑的尺度控制、构架特征、构件样式、学宫建筑布局等几个方面,探讨了以朱舜水为代表性传播人物,明末清初的江浙营造文化与技术对日本的影响。在建筑的平面布局上,日本书院类建筑以重要建筑单体以及庙学轴线布局等方式学习中国庙学建筑。但后期日本书院类建筑发展则有选择性加以改良运用;在建筑构架上,以轩廊、蜀柱样式等细部展现出中国江浙地区的特色。这种影响正是一种典型的外来文化与本土文化融合的案例。建筑布局与样式易于学习,而技术和施工则倚重工匠较难改变。发展到一定时期,本土文化自觉则会从中发展出匹配自身建筑体系的方式并以此传承。

关键词：《学宫图说》轩庙学平面布局

“宏长儒教，化民成俗”——唐代庙学功能之面相

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世界宗教研究 2023年第12期 21-28页

作者：张宏斌中国社会科学院世界宗教研究所

孔子庙与教学制度的合一奠基于唐初，起转承合，兴衰荣辱基本上与大事件“安史之乱”相始终，所不同的是二者相偕的是时段，而相悖的是内核；换言之，晚唐堕败后的国家制度，尤其是祭祀与教学制度式微不收，反而使得庙学独立任重，秀出... 详细信息

孔子庙与教学制度的合一奠基于唐初，起转承合，兴衰荣辱基本上与大事件“安史之乱”相始终，所不同的是二者相偕的是时段，而相悖的是内核；换言之，晚唐堕败后的国家制度，尤其是祭祀与教学制度式微不收，反而使得庙学独立任重，秀出传统教育之外。而整体考量前后期的情况，唐代庙学除却循规既定范式教育，以及补足、填充官方教育短板、缺失之外，对于儒教的弘化，以及在化民成俗的随方设教的层面上始终是一致的，尤其是在砥砺士风、收拾人心方面功莫大焉。

关键词：庙学儒教功能性教化

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作为“庙学”存在的儒学

世界宗教文化 2023年第2期 159-165页

作者：常会营中国社会科学院世界宗教研究所

庙学作为儒学、经学与道统的物质载体,作为古代教育、科举制度、祭孔讲经和礼乐教化之所,作为政统与道统、学统与从祀制度交汇之地,其历史意义重大。“庙学”这一概念由“庙”和“学”构成,实即古代孔庙和官学的一体化。唐代儒学制度化... 详细信息

庙学作为儒学、经学与道统的物质载体,作为古代教育、科举制度、祭孔讲经和礼乐教化之所,作为政统与道统、学统与从祀制度交汇之地,其历史意义重大。“庙学”这一概念由“庙”和“学”构成,实即古代孔庙和官学的一体化。唐代儒学制度化,孔庙由国子学、太学逐渐推广至全国州、县学,“庙学合一”教育规制正式形成,并为宋元明清沿袭。“儒学”在近现代百年中经历了由古代学校“国学”到现代儒家学术思想义理的变化。古代“儒学”与“庙学”是一体的,“庙学”亦可称“儒学”,即作为实体存在的“儒学”,二者关系密切。庙学与儒家道统亦紧密相关,因孔庙本身就是儒家道统谱系的实体承载。

关键词：庙学儒学庙学合一道统复兴

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崇儒视域下的书院“庙学化”

教育研究与实验 2023年第1期 111-119页

作者：闫晓丽赵国权河南大学教育学部开封475004 信阳学院教育学院信阳464000

书院自成为一种重要的教育教学机构,便开启官学化的发展历程。尤其在崇儒的视域下,为维护政统、彰显道统和赓续学统,书院又行走在“庙学化”的道路上,通过对官学中庙学礼制的因袭与创新,将祭祀空间与教学空间予以合理建构,呈现出“完全... 详细信息

书院自成为一种重要的教育教学机构,便开启官学化的发展历程。尤其在崇儒的视域下,为维护政统、彰显道统和赓续学统,书院又行走在“庙学化”的道路上,通过对官学中庙学礼制的因袭与创新,将祭祀空间与教学空间予以合理建构,呈现出“完全庙学化”和“不完全庙学化”两种相关联的教育形态,既为书院赢得更大的发展空间,又促使书院努力践行“成圣成贤”教育目标及树牢书院人儒教文化信仰的神圣使命,所形成的书院庙学文化又深刻影响到韩国、日本等中国周边诸多国家和地区。

关键词：书院庙学庙学化孔子

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“图像-文本”视域下的清代安徽庙学研究

“图像-文本”视域下的清代安徽庙学研究

作者：韦丽湖南大学

学位级别：硕士

唐宋以来,“庙学合一”成为定制,后世沿袭直至清朝灭亡。清代保留下大量关于安徽庙学的文本和图像资料。上编在介绍各府、州、县庙学建制沿革的基础上,结合志书记载规制,以文配图,编成图志,以期发挥图文互补互证的作用。清代安徽庙学规... 详细信息

唐宋以来,“庙学合一”成为定制,后世沿袭直至清朝灭亡。清代保留下大量关于安徽庙学的文本和图像资料。上编在介绍各府、州、县庙学建制沿革的基础上,结合志书记载规制,以文配图,编成图志,以期发挥图文互补互证的作用。清代安徽庙学规制以前庙后学为主,选址受到风水、地理等因素影响,建筑规格无具体要求,一般府学规模更大,在明朝庙学的基础上不断发展完善,各类设施较为完备,基本满足师生在学习、生活等方面的需要。根据承担的功能可以分为祭祀、教学和教育管理三大场所。大成殿、两庑、崇圣祠是举行官方标配祭祀的主要场所;名宦、乡贤祠是官方意志下带有一定地方性的祭祀场所;在安徽庙学中设置土地祠,则是基于保佑士生顺利取得功名的需求,与设立文昌阁、奎星楼等有异曲同工之妙。此外,有祭祀程朱等理学大家和当地名宦的专祠或合祠设立在庙学中,以开学风、传道统、颂功德、化民俗。教学是清代安徽庙学的另一个重要功能,图文资料大多记录明伦堂、尊经阁、射圃等建筑,明伦堂是讲学的主要场所,但师生亦可在斋舍中进行交流和学习,在射圃中练习射艺,学习儒家经典与锻炼身体二者并重,然庙学教育逐步沦为服务科举的工具,射圃渐废。教授、学正、教谕和训导是地方儒学教育的实际执行者,庙学地多建宅署作为他们办公生活之所,这些学官通过教课讲学、主持考试、制定学规、请增学额等措施,保证了庙学教育的顺利进行。清代安徽庙学是在多方支持下不断发展完善的,由中央和地方政府主导,此外,徽商和淮军这两个地方群体在自身财力、权力及价值导向的支撑下,也参与到庙学建设中。捐资、倡修庙学等行动使得他们获得了更高的名望和更多的话语权。因而,地方士绅的权力得到不断提升,在一定程度上挤压了皇权在地方的权威性。清代安徽庙学教育对地方产生了重要的影响,其在维护正统、培贤育能、化民成俗等方面起到了突出作用,在安徽教育史上占据重要地位。

关键词：安徽庙学图像祭祀教育地方社会

庙学相依,毓圣化民——尼山书院的历史演变及运行机制论析

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原道

原道 2023年第2期 261-285页

作者：蔡佳辰傅永聚曲阜师范大学历史文化学院曲阜师范大学孔子文化研究院

依托孔子及儒家文化发源地而建的尼山书院,历史悠久,源远流长。虽起源较早,但成型较晚。就其建筑规制而言,尼山书院是典型的“庙学合一”,颇具中国风格和中国气派。从其历史定位来看,尼山书院是重在祭祀、兼具教化、偶有讲学的纪念性书... 详细信息

依托孔子及儒家文化发源地而建的尼山书院,历史悠久,源远流长。虽起源较早,但成型较晚。就其建筑规制而言,尼山书院是典型的“庙学合一”,颇具中国风格和中国气派。从其历史定位来看,尼山书院是重在祭祀、兼具教化、偶有讲学的纪念性书院。它不是传播思想的讲学机构,也不是科举取士的备考机关,只是一个春秋两季为祭祀和纪念孔子及先圣先贤而专门设置并内含民间教化的场所。书院内没有日常性的师生活动,更没有走出盛极一时的硕学大儒。换言之,尼山书院具有非科举、非讲学的特点。如果说尼山书院里面有短暂的讲学活动,那么一方面它确实在讲,但另一方面更多的是纪念。作为曲阜孔庙的缩略版,尼山书院同样由孔府管理,设学录主奉祀事,并依靠祭田维系运转。

关键词：庙学书院祭祀教化讲学

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庙学与科举的融合促动机制及实践路径

宁波大学学报（教育科学版） 2022年第6期44卷 58-66页

作者：赵国权张亚美信阳学院中国庙学研究中心河南信阳464000 河南大学教育学部河南开封475004

庙学是封建时代官办育才场所,科举是封建时代选才方式,两种不同的制度结缘于隋唐,基于价值导向的趋同性而得以融合促动。其融合促动是全方位的,在建筑空间上,庙学常被用作科举童试的场所,科举除拥有号房、执事楼、文昌宫等相对独立的空... 详细信息

庙学是封建时代官办育才场所,科举是封建时代选才方式,两种不同的制度结缘于隋唐,基于价值导向的趋同性而得以融合促动。其融合促动是全方位的,在建筑空间上,庙学常被用作科举童试的场所,科举除拥有号房、执事楼、文昌宫等相对独立的空间外,庙学的祭祀、教学空间也带有明显的科举痕迹,隐藏着丰富的科举意蕴;在教育教学活动上,科举元素渗透到庙学的学官管理、生员管理、教学内容和教学方法之中;在常规仪式方面,在庙学内举办的进学礼、宾兴礼和科贡题名活动等都是庙学与科举融合促动的真实呈现,深刻影响着读书人的价值观和社风民俗,成为优秀传统文化不可分割的一部分。

关键词：庙学科举文庙融合促动

庙学与文教--问津书院的教育理念与办学实践

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衡水学院学报 2022年第4期24卷 82-89页

作者：李永章群琳江汉大学武汉研究院湖北武汉430056 中南民族大学教育学院湖北武汉430074 陕西师范大学民族教育学院陕西西安710062

庙学是“庙”与“学”的结合体,既是祭祀孔子的阵地,也是开展教学活动的场所。问津书院,也称新洲孔庙,始建于西汉,因“孔子使子路问津”的典故而得名。唐朝黄州刺史杜牧在此立庙祀先圣,开兴教办学之先河,形成“庙学合一”体系。问津书... 详细信息

庙学是“庙”与“学”的结合体,既是祭祀孔子的阵地,也是开展教学活动的场所。问津书院,也称新洲孔庙,始建于西汉,因“孔子使子路问津”的典故而得名。唐朝黄州刺史杜牧在此立庙祀先圣,开兴教办学之先河,形成“庙学合一”体系。问津书院在一千多年庙学的发展过程中,形成了以精深学术为依归的教育宗旨,以修身立德为主体的教育目标,以服务保障为指向的教育管理。上述教育理念与办学实践,实为古代楚黄之地庙学教育的典范,其办学治学的经验主要在于坚持立德树人的方针,培养德才兼备人才;贯彻学术自由理念,践行名师治校原则;构建和谐师生关系,实现教学相长目标;注重规约章程建设,完善教学管理制度;倡导多元主体模式,吸引民间资本办学等多个方面。

关键词：庙学问津书院新洲孔庙儒学儒家文化

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明清时期广平府庙学空间布局研究

沈阳建筑大学学报（社会科学版） 2023年第1期25卷 11-16页

作者：李庆红张亚楠河北工程大学建筑与艺术学院河北邯郸056038

明清时期广平府庙学作为畿南高等学府之一,是畿南地方庙学的典型代表,对广平府城乃至周边城市的平面和空间格局有着重要影响。以明清时期广平府庙学为研究对象,依托地方志等文献资料,结合实地调研,梳理、归纳明清时期广平府庙学的选址... 详细信息

明清时期广平府庙学作为畿南高等学府之一,是畿南地方庙学的典型代表,对广平府城乃至周边城市的平面和空间格局有着重要影响。以明清时期广平府庙学为研究对象,依托地方志等文献资料,结合实地调研,梳理、归纳明清时期广平府庙学的选址和建置沿革,并进一步从功能布局、空间序列与营造上深入分析明清时期广平府庙学空间布局特征。以期为今后广平府庙学的重建和广平府城空间格局的复原提供参考,并对地方城市庙学建筑资料的完善具有重要意义。

关键词：明清时期广平府城庙学空间布局