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林语堂是我国著名的作家、文学翻译家,也是二十世纪唯一一位先后四次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。作为一名出色的翻译家,林语堂成功地借助翻译实现了他“对外讲中”的愿望,也为后人树立了“中学西传”的榜样。但是,同为译者,林语堂作为翻译家的身份却不如严复那样被人们所熟知。究其原因,严复是文化译入的典范,而整个二十世纪,中国是一个文化译入的大国,文化译出的弱国,所以身为文化译出高手的林语堂鲜为人知也就不足为奇了。但是,二十一世纪是中国文化迫切需要走向世界,为世界所真正了解的时代,因此堪称文化译出典范的林语堂,值得我们去细细研究。本文以林语堂英译《幽梦影》为中心,从两个方面对其选择翻译《幽梦影》的原因进行了剖析;并在第三章重点分析了林语堂在翻译《幽梦影》的过程中所采用的翻译方法,如文化省略、文化替换、释义和加注,并逐一举例加以分析说明;本文还运用勒菲弗尔的翻译操纵理论,从诗学和意识形态两个方面对林语堂选用的翻译方法进行了更深层次的研究。通过分析发现,林语堂之所以选择翻译《幽梦影》,与其对明清小品文的偏爱和对道家文化中“闲适”思想的推崇有密切的关系。通过翻译《幽梦影》,林语堂将个人偏爱的小品文的写作形式译介到了西方,并得到广泛传播。与此同时,林语堂在翻译时所采用的翻译方法,以目的语读者为首要考虑对象,不拘泥于原文,则说明了操纵理论中诗学和意识形态对翻译所产生的重要影响。

关键词：林语堂翻译方法幽梦影操纵理论

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英译《幽梦影》中哲学文化思想再现的生态翻译学阐释

英译《幽梦影》中哲学文化思想再现的生态翻译学阐释

引用

作者：马月西北师范大学

学位级别：硕士

从生态视角出发,翻译研究以译者为代表的“翻译群落”的“生存”和“发展”的人类行为。胡庚申认为生态翻译学的真谛在于关注‘生态’、‘生命’和‘生存’;在于保持文本生态的平衡和关注原文的生命在译语环境中的生存和长存;在于译者... 详细信息

从生态视角出发,翻译研究以译者为代表的“翻译群落”的“生存”和“发展”的人类行为。胡庚申认为生态翻译学的真谛在于关注‘生态’、‘生命’和‘生存’;在于保持文本生态的平衡和关注原文的生命在译语环境中的生存和长存;在于译者在特定翻译生态中的生存与发展;在于保持翻译生态、文本生态、‘翻译群落’生态的稳定、协调、平衡、和谐。中国传统思想讲“性道之学”(人性与道的认知),西方谈“哲学”,二者表述不同,实质内涵却彼此想通,即都论对智慧的追求。隶属“性道之学”的儒道之说,同西方“哲学”一样,具“哲学”个性的同时,致力解决康德提出的四大问题,即“我能知道什么?”“我能做什么?”“我可以期待什么?”“人是什么?”儒道作为中国特有的哲学思想,影响着中国乃至世界。张潮,清代诗人、词人、亦称哲人不为过。其著作中惟《幽梦影》,仅219则短句,以其优美的文字、深刻的哲思、脱俗的境界及译者林语堂巧妙贴切的阐释最广为人知。自《幽梦影》问世以来,学界对其译本的研究相对较为薄弱,对书中所体现的哲学思想及这些哲学思想在翻译生态环境中的生存与存活问题的研究,还存在不少空白。本文运用胡庚申的生态翻译学理论,以林语堂英译《幽梦影》译本为研究对象,描述性翻译为方法,讨论分析了《幽梦影》中所反映的哲学思想的转化、生存及再现问题。生态翻译视角下的翻译过程被定义为译者对翻译生态环境的选择性适应及对译本的适应性选择。林语堂凭借对儒道哲学的深刻理解,个人哲学的升华及其双语,双语文化的驾驭能力,实现了翻译生态学视角下对翻译生态环境的选择性适应。另外,他通过对原文的三维转化(文化维,交际维及语言维)成功实现了对译本的适应性选择。从生态翻译学视角来看,林语堂的选择性适应及适应性选择以较高的适应选择整合度实现了《幽梦影》所现哲思的转化、生存与再现。通过对原文本与译本及作者和译者的对比分析得出:(1)根据“适者生存”、“汰弱留强”的自然法则,译者的个人哲学及个人能力均是对翻译生态环境的选择性适应。然适则生存,存则发展,这为译作在翻译生态环境中的生存与发展奠定了基础。(2)译者适应翻译生态环境的过程亦是翻译生态环境选择译者的过程。具体到翻译过程中,译者基于对翻译生态环境的选择性适应,通过对译本语言维、文化维、交际维三个维度的适应性转化,使得《幽梦影》中所体现的哲学思想在翻译生态环境中传播并得以长存。(3)林语堂实现了生态翻译学视角下对翻译生态环境的选择性适应,同时,对译本做出了多维度的选择性适应。这样的“适应”与“选择”有助于译本《幽梦影》以较高的适应选择整合度实现其所现哲思的转化、生存及再现。本论文由六部分组成:第一部分主要介绍研究背景,研究目的、意义及论文结构。第二部分分别对胡庚申教授的生态翻译学理论研究,以及林语堂英译《幽梦影》和生态翻译学视角下对林语堂及其译本的研究做了系统综述,并在此基础上提出进行此项研究的必要性。第三部分中,作者对本论文理论基础----生态翻译学理论的进行介绍阐述。第四部分是研究设计,主要包括研究问题、研究方法、数据收集和数据分析。第五部分是文章的主体部分,分析研究《幽梦影》所现哲学思想在翻译生态环境下的转化、生存及再现问题。第六部分是本研究的结论部分,简要总结了本研究的结论和局限性。

关键词：生态翻译幽梦影林语堂哲学文化思想

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《幽梦影》初版考论

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古籍研究 2013年第1期 364-378页

作者：戴廷杰许明龙法国国家科研中心

贡生张潮于顺治七年(1650)夏六月生于徽州,成年后移居繁华的都市扬州,在那里经商致富,度过一生。作为扬州的著名文士之一,他一生撰著、编辑、刊刻了许多书籍。《虞初新志》、《檀几丛书》和《昭代丛书》三部篇幅浩繁的著作使他一举成名... 详细信息

贡生张潮于顺治七年(1650)夏六月生于徽州,成年后移居繁华的都市扬州,在那里经商致富,度过一生。作为扬州的著名文士之一,他一生撰著、编辑、刊刻了许多书籍。《虞初新志》、《檀几丛书》和《昭代丛书》三部篇幅浩繁的著作使他一举成名,历时多年编著的一些集子,诸如《心斋聊复集》、《心斋诗集》、《心斋诗幻》、《心斋集字诗》、《集李诗》、《集杜诗》、《八股诗》、《唐音丹笈》、《亦禅录》、《心斋杂组》、《笔歌》、《下酒物》、《唐诗酒底》、《心斋牌谱》、《韵牌》等,并未给他增添多少声誉,倒是以他独特方式编撰的《幽梦影》获得了巨大成功,为他带来的