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论天道与人道——以辨析康德之先验自由及其与实践自由的关系

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2012年第2期 5-13页

作者：高小强四川大学哲学系四川成都610064

以儒家之天道与人道合一的思想看来,康德先验辩证论中的第三个二律背反之"先验自由"与第四个二律背反之"一个理知的无条件的必然存在者",两者合起来正是指向儒家所谓天、天道或天理,而康德所谓先验自由为实践自由奠基,亦是想表明人道源... 详细信息

以儒家之天道与人道合一的思想看来,康德先验辩证论中的第三个二律背反之"先验自由"与第四个二律背反之"一个理知的无条件的必然存在者",两者合起来正是指向儒家所谓天、天道或天理,而康德所谓先验自由为实践自由奠基,亦是想表明人道源于天道,以及由此而进一步人道与天道为一。康德沿袭西方神人之际亦即天人之别的一贯之旨,以至于天道不能同人道贯通,人之性不能充尽圆满地体现神之性或天之性,因而在人性本善的问题上模棱两可,不能也不敢充分肯定人之善良意志就是人之本有的良知良能。即使肯定人之实践理性的意志自由,也要由理论理性所设定的先验自由来奠基。这恰是康德也是整个西方理性的最大局限之处。

关键词：天道人道康德儒家先验自由实践自由

康德哲学中先验自由与实践自由之关系新释——批判的建构性道德哲学之基石

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四川师范大学学报（社会科学版） 2019年第3期46卷 5-12页

作者：朱会晖刘梦瑶北京师范大学哲学学院北京100875

康德的自由观构成了其实践哲学的基础,而先验自由与实践自由的区分是其自由观的一个核心性的区分。本文对康德哲学中的实践自由与先验自由两个概念的内涵、差异、共同点和内在联系进行了全面的考察,说明康德在保持其哲思的严格性本色的... 详细信息

康德的自由观构成了其实践哲学的基础,而先验自由与实践自由的区分是其自由观的一个核心性的区分。本文对康德哲学中的实践自由与先验自由两个概念的内涵、差异、共同点和内在联系进行了全面的考察,说明康德在保持其哲思的严格性本色的同时,以作为先天的自律能力的实践自由(而非本体的先验自由)为实践哲学奠定自由意志的基石,从而超越传统的独断论的意志自由论和经验主义决定论,建立了先验主义自由观,为实践哲学提供了富有合理性与意义的理论基础。

关键词：康德实践自由先验自由意志自由决定论本体

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以实践自由为核心的社会主义

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第4期50卷 1-9,172页

作者：汪行福复旦大学哲学学院复旦大学当代国外马克思主义研究中心

作为资产阶级意识形态的批判者和资本主义制度的竞争者,社会主义不仅要通过生产力的发展,消除人的物质贫困和劳动强制,而且要通过社会制度的变革,实现个人全面发展和人与人之间自由联合的理想。但是,传统社会主义理论更多地强调前者,未... 详细信息

作为资产阶级意识形态的批判者和资本主义制度的竞争者,社会主义不仅要通过生产力的发展,消除人的物质贫困和劳动强制,而且要通过社会制度的变革,实现个人全面发展和人与人之间自由联合的理想。但是,传统社会主义理论更多地强调前者,未对后者予以充分的强调。德国古典哲学在继承资产阶级启蒙传统的同时,明确地把自我决定意义上的自由视为人类解放的核心,超越了英法启蒙传统的功利主义限制。马克思从德国古典哲学中继承了个人自主性的原则,认为人类的自由不等于对自然的认识和生产过程的控制,它首先和主要地应该理解为人的自身发展和他们对生产过程的共同控制。马克思一方面把人类对认识和改造自然的能力的发展视为人类解放的必要的前提和条件,但同时又强调,真正的自由王国是在劳动和必然王国的彼岸——仅当人们出于自愿的兴趣并且把自身发展作为目的本身的活动,才是人的真正自由的实现。这一对认知自由与实践自由的概念区分以及实践自由优先于认知自由的指认,必须再次被确认为21世纪社会主义的核心和基础。中国特色社会主义新时代的实践,将在"以人民为中心"的发展理念的引领下,进一步彰显社会主义作为人类解放伟大事业的根本特征。

关键词：实践自由认知自由康德黑格尔马克思社会主义

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教师实践自由的张力及其限度

现代大学教育 2009年第4期25卷 18-21页

作者：杨小秋广东韩山师范学院潮州师范分院

教师实践自由的张力是指教师作为主动的施力者,其实践自由张开程度、趋势的大小。从教育自身的规律看教师实践自由张力应体现在教师的实践是审美的、智慧的、创新的、愉悦的、实用的、主体的、生命的、开放的、个性的、人文的、生态的... 详细信息

教师实践自由的张力是指教师作为主动的施力者,其实践自由张开程度、趋势的大小。从教育自身的规律看教师实践自由张力应体现在教师的实践是审美的、智慧的、创新的、愉悦的、实用的、主体的、生命的、开放的、个性的、人文的、生态的、责任的。但教师实践自由不是无边界地肆意驰骋,相反,教师实践自由的张力是有限度的、被约束的,这既体现于教育内在机制对它的约束和牵制,也体现于人类社会发展实践的内在逻辑建构。

关键词：教师实践自由张力限度

从个性自由到实践自由——马克思自由观对密尔自由观的超越

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从个性自由到实践自由——马克思自由观对密尔自由观的超越

作者：陈祎苏州大学

学位级别：硕士

自由关乎人类的存在与发展,并与每个时代的脉搏相连,是一个万古常新的命题。自由问题不仅是西方哲学的中心问题之一,对自由问题的回答也是马克思主义哲学的重要内容。随着近代市民社会的不断发展以及个人主体意识的不断进步,个体的自由... 详细信息

自由关乎人类的存在与发展,并与每个时代的脉搏相连,是一个万古常新的命题。自由问题不仅是西方哲学的中心问题之一,对自由问题的回答也是马克思主义哲学的重要内容。随着近代市民社会的不断发展以及个人主体意识的不断进步,个体的自由更加为人们所重视。由此,以标榜个体自由为主导的自由主义就成为了近代西方政治思想的主流意识形态,同时也冲击并影响着我国主流价值观,使得个人对自由的追求与社会现存客观条件之间的矛盾逐渐凸显。为了有效解决这一矛盾,我们需要在优秀的思想成果中汲取合理成分,阐释适合新时代中国特色社会主义建设的自由理念,为我国社会各项体制机制的完善提供理论依据。密尔作为西方自由主义发展史上承前启后式的重要人物,其独具特色的社会自由观将对个人自由的研究转向社会领域,其中关于个性自由的论述对后续西方自由主义思想以及整个资本主义制度的发展与演变产生了深远影响。本文将马克思自由观与密尔自由观进行对比研究,进一步发掘两种自由观的内在共通性以及密尔自由观的缺陷。在此基础上充分认识到:马克思自由观不仅从人类历史的高度,更从现实的实践维度认识到人类自由的实现是一个不断发展着的历史过程,并对自由实现的社会历史条件进行了充分论证,对未来理想社会中人的存在与发展状态进行了科学构想。进一步认识与深化马克思自由观,对于当前凸显马克思主义理论的科学性和价值优越性,帮助我们正确认识人的全面发展理论有着极其重要的理论价值。同时,对于在具体的历史实践中用其指导中国特色社会主义建设,并解答当下时代的一系列重大问题具有指导意义。

关键词：马克思实践自由密尔个性自由

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论康德的实践自由

论康德的实践自由

作者：陈薇四川大学

学位级别：硕士

本文试图以“实践自由”为线索，寻求康德哲学中对人的本质的界定。自由不是一个新鲜的话题，现世的人们追求自由，甚至为实现自由、践行自由而付出过宝贵的生命。然而，自由对于有限理性存在者来说究竟是否是可能的呢?人不是常常和动... 详细信息

本文试图以“实践自由”为线索，寻求康德哲学中对人的本质的界定。自由不是一个新鲜的话题，现世的人们追求自由，甚至为实现自由、践行自由而付出过宝贵的生命。然而，自由对于有限理性存在者来说究竟是否是可能的呢?人不是常常和动物或其他生物一样被约束在自然法则之内吗?人类彷徨了，也迷茫了。但也有人清楚地亮出了自己的态度，康德说，人在自然的王国中，遵循着自然的因果法则，他是被决定的，他没有为所欲为的自由。但他可以思想自由，并且可以凭借“智性的品格”入住自由的王国。这个王国之所以可能，就因为它的法则是道德的法则，这个王国也就是道德王国。在这个王国里，自由是至高无上的，拥有自由的人是最终的目的，自由甚至就是至善! 在康德哲学体系中，自由实则是他的哲学大厦得以建成的主轴。经验的人在践行上不能是自由的，但人拥有理性，人可以思想自由，“我思”的自发性彰显了自由的可能。因此，自然王国中的人在打量自由的时候，自由是一个纯粹理性的理念，它是属于自在之物的“先验自由”。康德随即将目光转向了人的实践理性的领域，即道德的领域。在这个领域中，康德发现，人的意志可以是自由的，人的道德的行为就是出于自由意志的行为，道德就是做人应该做的事，不做不是不能，而是不愿意。实践理性就是帮助人意识到什么是应当之事。仅仅做“实践理性”告诉你的应当之事，而不能够听从你内心的欲望或是外界的其他因素，否则人是被强制的，是他律的，不是自由的。要保证行为的绝对的善，就只能是出于纯粹善良意志而行为。这种纯粹善良的意志虽然不直接地就是自由意志，但二者在道德的领域中得到了统一。但是即便如此，自由不能通过分析的方式被证成，道德也不能通过分析的方式证成，自由和道德是人类的理性事实。那么人的实践原则就只能是按照那能够成为普遍法则的准则去行为，这条法则突显的普遍必然有效性通过人人内心的自我立法来得到保障，也就是人的自律。自律所说的就是人是最终的目的，也是至高无上的目的。因为人有自由，人才有尊严，人性从根本上就是善的! “有限理性存在者”的描绘远远不是人的全部，人可以向至善无限地趋近，我们就应该让道德法则决定我们的行为，彰显我们的尊严!关键词:自由实践自由有限理性存在者实践理性道德道德法则意志目的自律尊严

关键词：自由实践自由有限理性存在者实践理性道德道德法则意志目的自律尊严

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实践自由、审美自由与美的本质解答

襄樊学院学报 2001年第1期22卷 62-67页

作者：贺天忠襄樊学院中文系湖北襄樊441053

实践自由与审美自由是两个不同层次的范畴 ,实践自由是产生形成审美自由的前提和基础 ,审美自由是在实践自由上的延伸和放大。美感不同于生理快感是超越生理快感的精神升华。以制造工具为前提的劳动实践是产生、形成、创造美和美感的物... 详细信息

实践自由与审美自由是两个不同层次的范畴 ,实践自由是产生形成审美自由的前提和基础 ,审美自由是在实践自由上的延伸和放大。美感不同于生理快感是超越生理快感的精神升华。以制造工具为前提的劳动实践是产生、形成、创造美和美感的物质基础 ,人由动物的生理心态结构转化为人的生理心态结构是产生、形成、创造美和美感的生理心理基础 ,而不断增长的物质文化需求则是产生、形成、创造美和美感的源源不竭的动力。

关键词：实践自由审美自由生理快感美本质美感实践派美学

论音乐的实践自由性——新实践美学视域中的音乐艺术

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美育学刊 2016年第5期7卷 16-23页

作者：黄卫星张玉能中国科学院自动化研究所北京100190 华中师范大学文学院湖北武汉430079

在新实践美学视域中,音乐艺术的本质就是人类声音的自由运动的感性显现,也就是一种人类声音实践自由的感性显现,也就是一种人类声音运动的美。音乐艺术是一种实践性很强的艺术,它本身并非自然声音的模仿或者再现,而是人类生存实践和生... 详细信息

在新实践美学视域中,音乐艺术的本质就是人类声音的自由运动的感性显现,也就是一种人类声音实践自由的感性显现,也就是一种人类声音运动的美。音乐艺术是一种实践性很强的艺术,它本身并非自然声音的模仿或者再现,而是人类生存实践和生产劳动的创造,它也是以符号化的声音或者乐音语言表现出来的实践自由,即美,它内蕴着人类生命实践的节奏和韵律意蕴,因此,音乐艺术是人类的物质生产、话语生产、精神生产的统一。音乐(乐)与文学(诗)和舞蹈(舞)的内在联系,来源于生命的实践本质,在生命实践的节奏、韵律、情感的自由显现中,音乐表现出生命实践的形而上蕴涵和终极价值。音乐艺术的实践性还表现为它的二度创造,即音乐作品不仅是文本形式,而且必须是人声或者器乐的实体存在。

关键词：新实践美学音乐艺术声音实践自由自由运动生命

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马克思实践自由思想及其当代意义

文化学刊 2018年第2期 124-129页

作者：张畅辽宁石油化工大学马克思主义学院

自由是马克思主义哲学的重要理论部分,马克思以实践为其逻辑基点,立足于现实的社会环境,形成了实践自由思想。当下,人们对自由的诠释似乎有些偏差,所谓自由并非为所欲为,毫无道德底线,而是与生产力水平相适应的一种自由自觉的活动。本... 详细信息

自由是马克思主义哲学的重要理论部分,马克思以实践为其逻辑基点,立足于现实的社会环境,形成了实践自由思想。当下,人们对自由的诠释似乎有些偏差,所谓自由并非为所欲为,毫无道德底线,而是与生产力水平相适应的一种自由自觉的活动。本文从实践的角度出发,对马克思实践自由思想进行重新思考,对其内涵、特征和现实意义进行了相关论述,以期加深人们的理解。

关键词：马克思实践自由当代意义