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作家 2009年第10期 198-199页

作者：裴建伟河北师范大学音乐学院

中国音乐家阿炳和德国音乐家巴赫都是宗教音乐家,虽然两人的音乐风格截然不同,其音乐所表现的形式和内涵也根本不同的,但却被具有不同文化背景的世界各国人民所接受和喜爱。

关键词：宗教精神不同的时代相似的命运

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论旅游的宗教精神及神圣内涵

广西社会科学 2013年第1期 39-43页

作者：孙浩然云南民族大学人文学院云南昆明650031

从古文字学角度来看,旅游蕴涵着宗教精神。从社会学的角度来看,宗教与旅游具有大致相同的意识结构,大略相通的文化精神,大体相似的社会功能,大概相类的意义境界。深入研究宗教旅游,更好地理解宗教、旅游以及社会的本质,有助于构建成熟... 详细信息

从古文字学角度来看,旅游蕴涵着宗教精神。从社会学的角度来看,宗教与旅游具有大致相同的意识结构,大略相通的文化精神,大体相似的社会功能,大概相类的意义境界。深入研究宗教旅游,更好地理解宗教、旅游以及社会的本质,有助于构建成熟的宗教旅游学理论体系,为发展具有中国特色的宗教旅游事业提供理论支持。

关键词：旅游宗教精神神圣性

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《老子》的宗教精神研究

《老子》的宗教精神研究

作者：彭斯涵湖南师范大学

学位级别：硕士

中国传统文化的世界观与文化观不同于西方,西方文化强调人与物、人与神是断裂的,而中国文化都强调“天人不二”。与人文精神紧密联系着的中国宗教精神也因此有其独特的特征。宗教精神其实就是对人的终极关怀,是一种消除了主客对立,恒久... 详细信息

中国传统文化的世界观与文化观不同于西方,西方文化强调人与物、人与神是断裂的,而中国文化都强调“天人不二”。与人文精神紧密联系着的中国宗教精神也因此有其独特的特征。宗教精神其实就是对人的终极关怀,是一种消除了主客对立,恒久的、圆满的关怀。与西方强分“此岸”与“彼岸”的分离不同,中国宗教精神虽然强调那个超越的、绝对的根源,但是那个超越的、绝对的世界并不是隔离开人的世界而摆在“彼岸”,而是落于人身上来谈人与人之间的一种道德的真实感。因此中国的“宗教性”与其“人文性”是合在一起的。《老子》作为中国道家文化的源头,其本身已蕴含着浓厚的宗教精神,这也是以老子为代表的道家在东汉时期成为道教理论来源的重要原因。本论文在紧贴原典的基础上,考察《老子》书中所蕴含的宗教精神。论文第一章界定了宗教与宗教精神,通过对宗教精神与人文精神的关系比较,更加充分的彰显中国宗教精神的包容性与现世性。第二章介绍《老子》文本作为哲学经典,但同时蕴含着深厚的宗教精神,这正是老子哲学有别于其它学派的独特地方。第三章着重对老子哲学的宗教精神内容作详细论述。老子创立了以“道”为核心的形上学体系,而此终极性、超越性的“道”的树立,目的还是要给经验世界寻求一个安稳的根据,因此老子的“道”具有“内在超越性”的特点。本章将从“超越的精神”、“敬畏的精神”、“平等的精神”、“慈爱的精神”四个方面剖析《老子》宗教精神的内容。第四章主要探讨《老子》宗教精神的历史影响及其现代价值。老子的宗教精神对后世道家、道教都有深远影响;其精神为促使现代人类从名器的世界中挣脱出来,重返“自然”和谐境地具有重要指导意义;并为激发现代人的道德实践提供动力与可能性。

关键词：《老子》道宗教精神超越的精神慈爱的精神

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成中英谈宗教精神的真义

中国宗教 2013年第1期 24-27页

作者：李嶷《中国宗教》编辑部

作为现代新儒家代表人物的成中英先生,近年来多次回国参加佛教文化交流活动。2012年11月,成先生现身羊城,出席"2012广东禅宗六祖文化节暨广东佛教协会30年庆典"系列活动。在此期间,本刊记者有幸对他进行了专访。

关键词：宗教精神成中英真义现代社会自我超越佛教

修性·基督化·自由感:当代中国艺术宗教精神的三种可能性

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文艺研究 2009年第11期 107-116页

作者：夏可君中国人民大学文学院

当代中国艺术中的宗教精神体现出三种形态及其相应的可能性:其一是对中国传统"审美代宗教"的创造性转换,体现为新的修身或修性的方式,这些艺术家并没有某种明确的佛教和禅家身份,但是通过修禅一般的劳作,把创作的生活和虚无感结合起来,... 详细信息

当代中国艺术中的宗教精神体现出三种形态及其相应的可能性:其一是对中国传统"审美代宗教"的创造性转换,体现为新的修身或修性的方式,这些艺术家并没有某种明确的佛教和禅家身份,但是通过修禅一般的劳作,把创作的生活和虚无感结合起来,以新的工作或者工夫的方式来做艺术品,体现出一种经过转换的新的平淡意境。其二是中国的基督教艺术,这是少数基督徒艺术家自觉以基督教信仰为理念来创作自己的作品,要么与传统水墨结合,要么让基督的话语在中国艺术中成为可触的肉身。其三是深入混沌,从混沌中摆脱现存的模仿和程式,打开新的自由空间,这是以个体性的生命,以及把物质的精神性当作宗教精神的前提,与西方后现代性的非宗教的精神相通。本文通过联系具体艺术家的作品来讨论这三种类型,从中发现当代中国艺术可能的发展方向。

关键词：基督教艺术宗教精神中国艺术自由感创造性转换基督教信仰中国传统艺术家

为四海之人道立极为世界之宗教立枢——唐君毅论儒学的宗教精神

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孔子研究 2010年第4期 69-74页

作者：王敬华聊城大学思政与马克思主义学院哲学系

唐君毅认为,儒学有宗教精神,但不是一般的宗教。儒学与所有人类高级的宗教一样,重视为人生求得一确定的安身立命之地。儒学中的自信精神,终将成为一切宗教的结局地。儒教即"人之本心本性即天性天心"的天人合德之教。儒家之三祭中含有宗... 详细信息

唐君毅认为,儒学有宗教精神,但不是一般的宗教。儒学与所有人类高级的宗教一样,重视为人生求得一确定的安身立命之地。儒学中的自信精神,终将成为一切宗教的结局地。儒教即"人之本心本性即天性天心"的天人合德之教。儒家之三祭中含有宗教意义。三祭中所表现的宗教精神依于一种"返本报本"的思想而立。三祭可使人的心灵兼具保存与创造之功。三祭否定原罪说,不是消极地求解脱罪苦,而是积极地报恩崇德。唐氏以宗教义理的会通作比较宗教学的研究,消融各宗教间的矛盾与冲突,凸显了中国儒学宗教思想的特色。他不仅在儒学思想中找到了宗教性,而且把儒学作为人生的归宿。

关键词：唐君毅儒学宗教精神

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郁达夫与屠格涅夫作品宗教精神比较论略

西南科技大学学报（哲学社会科学版） 2017年第5期34卷 80-83页

作者：周冰付伶莉西南科技大学文学与艺术学院四川绵阳621010 西南科技大学社会科学处四川绵阳621010

屠格涅夫和郁达夫作品都受宗教精神的影响。无论是在屠格涅夫笔下,还是在郁达夫笔下,佛教、道教和基督教都是他们书写中不可或缺的关键一环,这使他们的作品在宗教精神呈现上具有一种相似性。然而,宗教精神呈现的深浅程度、反映方式等的... 详细信息

屠格涅夫和郁达夫作品都受宗教精神的影响。无论是在屠格涅夫笔下,还是在郁达夫笔下,佛教、道教和基督教都是他们书写中不可或缺的关键一环,这使他们的作品在宗教精神呈现上具有一种相似性。然而,宗教精神呈现的深浅程度、反映方式等的不同却又使他们在同而不同处有辨。

关键词：郁达夫屠格涅夫宗教精神比较

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论舞蹈中宗教精神的体现

论舞蹈中宗教精神的体现

作者：陈婷陕西师范大学

学位级别：硕士

本文从纵向的角度上,跨越了原始宗教和后世宗教历史,分析了何为宗教精神,并从宗教精神的视角内分析了舞蹈起源与宗教的关系,舞蹈作为宗教媒介存在的原因,以及其发展意义,并简单阐述了原始宗教与原始舞蹈、后世宗教光环中舞蹈的发展、现... 详细信息

本文从纵向的角度上,跨越了原始宗教和后世宗教历史,分析了何为宗教精神,并从宗教精神的视角内分析了舞蹈起源与宗教的关系,舞蹈作为宗教媒介存在的原因,以及其发展意义,并简单阐述了原始宗教与原始舞蹈、后世宗教光环中舞蹈的发展、现代舞蹈伴随宗教精神的回归等问题。文章开篇简述了Religion（宗教）的词义和历史定义,从先哲和典籍所列宗教的定义开篇,从其发展脉络清晰总结出Religion不光是表明教义、教条或是宗教制度本身而已,而是包含了人类在产生智慧后,心智中产生的一切崇敬之情,简述了Religion的意义更多的是对准人类庞大的精神世界和多源的价值体系的,它的意义是厚重而深沉的。在简述了宗教的定义在西方世界发展脉络的同时,探讨了宗教在中国的发展情况,中国的普罗大众对宗教的接受能力更是来者不拒和发展的片面化和功利化的深层原因。在基本明确了宗教词义在中西方发展的历史和现状后,引出本文所要探讨的主要内容即舞蹈中的宗教精神这一命题,分析了何为宗教精神。试着从宗教结构的角度综合了宗教的外在因素和内在因素两个方面,把宗教解析成为四个层面：思想观念层、感情体验层、行为活动层、组织制度层。解释了内在因素是宗教的内核,思想观念层和情感体验层组成了宗教内核的主要内容,是处于整个宗教构成中最深层次和最灵魂的部分,可以称之为宗教精神,即宗教的情感和体验。分析了舞蹈艺术和一切与宗教活动相关的艺术形式,逐其根本,其艺术动力的起源和艺术形式的形成都无法脱离于这种精神本源的催动。在分析这一原因时,从舞蹈起源与宗教的关系入手,分析了舞蹈作为宗教媒介存在的原因和意义。为了丰富这一论点,结合宗教发展史和舞蹈发展史,分别阐述了原始宗教与原始舞蹈、后世宗教光环中的舞蹈发展和现代舞伴随宗教精神的回归。在原始宗教与原始舞蹈一章中,以自然崇拜与自身之灵对话的舞蹈为例,论述了原始宗教的产生过程是即伴随着人类蒙昧时期自发产生的,所以原始宗教也可以称为白发宗教。应运而生的是人类与自然之灵,与自身之灵对话愿望的产生,原始舞蹈就发挥了这项功能。进而列举了原始宗教和舞蹈发展进程中神话与中国纪功舞蹈、古埃及和东方的神秘舞蹈的发展情况。在后世宗教光环中的舞蹈发展一章,提出后世宗教分类及“三大河系说”的概念,并分析了世界性宗教,即基督教、伊斯兰教和佛教和其相关舞蹈发展的状况,除过这三种具有世界性范围影响的宗教以外都可称为地域性宗教或民族性宗教。重点论述了在中国,基本上信奉的是五大宗教：基督教（基督新教）、天主教、佛教、道教和伊斯兰教,然而新教（中国人俗称基督教）和天主教是基督教的三大教派中的两大教派（另一大教派为东正教）。同时还举出了三大宗教舞蹈（基督教舞蹈、伊斯兰教舞蹈、佛教舞蹈）和儒、释、道一体的中国舞蹈的具体实例。在现代舞伴随宗教精神的回归一章论述了现代人与现代精神的原点回流的现实原因和历史原因,列举了现代舞发展的四个回流（回归自然、图腾、神话、巫术）的具体情况,最后分析了现代舞对《圣经》的再解释和东方精神的灵光。对宗教史和相关舞蹈发展情况的简单梳理是为了更好论述宗教精神在舞蹈发展过程中所体现的原动力作用,希望通过笔者的梳理和论述,为更好的探究舞蹈美学意义,创新舞蹈编创方法和开阔舞蹈赏析视角有一定的现实意义和理论意义。

关键词：舞蹈宗教精神原始宗教原始舞蹈后世宗教舞蹈现代舞

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浅议中世纪与文艺复兴时期美术的宗教精神

解放军艺术学院学报 2012年第2期 93-95,98页

作者：隋航八一电影制片厂故事片美术室

中世纪的美术作品中出于对神的膜拜随带而来的悲剧色彩,成为了艺术作品中感人的一面。长期的宗教统治和封建思想的保守僵化,使得中世纪宗教主题美术作品产生了一定的弊端,但留存在作品中的宗教精神还是对其后的美术创作产生了深远影响... 详细信息

中世纪的美术作品中出于对神的膜拜随带而来的悲剧色彩,成为了艺术作品中感人的一面。长期的宗教统治和封建思想的保守僵化,使得中世纪宗教主题美术作品产生了一定的弊端,但留存在作品中的宗教精神还是对其后的美术创作产生了深远影响。文艺复兴时期美术的宗教精神是中世纪美术的延续和更艺术委婉的表达:人文的光华,神性的崇高,对神的敬仰,对悲剧性表现手法的认识,对忧郁情绪的审美认同,植根于心灵,留存于画面,隐藏在技法之中。

关键词：美术宗教精神中世纪文艺复兴宗教悲情主义

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五四文学中宗教精神探析

五四文学中宗教精神探析

作者：代步云东北师范大学

学位级别：硕士

宗教,自其产生之日起,就和文学结下了不解之缘,五四时期基督教进入中国,和佛教、道教一起影响了五四文坛。本文试图对宗教在文学作品中的表现及其价值作初步的探讨。五四时期对人道主义的提倡,使宣传“博爱”的基督教思想也在作... 详细信息

宗教,自其产生之日起,就和文学结下了不解之缘,五四时期基督教进入中国,和佛教、道教一起影响了五四文坛。本文试图对宗教在文学作品中的表现及其价值作初步的探讨。五四时期对人道主义的提倡,使宣传“博爱”的基督教思想也在作品中有着不同程度的表现。冰心、王统照幻想以“博爱”救世。在他们的早期作品中,“爱”具有驱逐苦闷、悲观、改造邪恶的神奇力量;庐隐、郁达夫、许地山等人则把对上帝的信仰与爱视为心灵的避难所,希望在这里寻求安慰与精神寄托描写婚姻爱情方面,受基督教影响的作家也有着独特之处。五四运动的低潮期,一些作家与宣扬“人生是苦”的佛教思想有了共鸣。许地山的作品对这点作了充分的阐释,庐隐一则表达了对人生的悲观态度。佛教的思想也曾一度影响了鲁迅,但他最终挣脱了这一束缚,把它转化为新的力量,并张扬起了大无畏的生命意识。道教与自然的密切联系,使一些现代作家笔下的自然也显出了几分道家色彩。道家宁静淡泊的人生态度,使废名、许地山、沈从文在观照自然时保持着心灵的虚静。而道家自然朴素的审美观又使他们欣赏乡村古朴淡泊的美,赞扬自然与人的亲密和谐关系,对城市文明则予以尖刻的批评与辛辣的讽刺。中国儒学重视道德价值而忽视个体生命价值。而五四时期“个人”成为人们关心的对象,宗教由于对“个体”的强调也为作家所接受,并表现出了独特的个体意识,佛学与《圣经》中包含有某些较强的平民意识,在五四时期的一些作品中,也浸染着一些具有宗教色彩的平等意识,宗教的博爱思想与人道主义的相同之处,使一些作家在表现博爱的同时也在作品中注入了深沉的人道主义精神,正是由于作家对宗教精神有选择地接受,使他们的创作在整体上和反封建的时代精神保持了一致。这也是宗教影响的主要价值所在,但宗教思想中的不分对象,不加选择地施爱;对天堂不切实际地幻想,以及顺从命运,不思进取等方面对文学的消极影响,也是显而易见的。宗教精神在五四文学中的出现有许多方面原因,首先,五四时期开放的社会风气为作家们接受各种思想、学说提供了一个自由的天地。其次,宗教中所包含的自由、平等、博爱精神与当时所提供的个性主义,人道主义,平民主义有着相通之处。宗教的文学价值也得到了肯定。宗教在五四文学中的发展呈淡化趋势,这有着深刻的时代和社会原因,依靠提倡宗教精神来挽救中国的天直幻想随着时代的发展越来越显出它的苍白无力。在文化方面,自然科学的发展使宗教的创世说、原罪说不攻自破,基督教在中世纪对西方文明进程的阻碍以及它进入中国的强制性,使作家很难在理智和情感上完全接受它。西方文化的强烈冲击与对传统文化的批判使佛教的发展更显衰微,马克思主义对宗教的揭露使人们进一步认识到了它的虚幻性和欺骗性,相当一部分作家宗教意识的淡薄也使他们能够很快和宗教文化离异。

关键词：宗教精神人道主义五四时期五四文学