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孝道的认同与实践——以农村成年儿子与父母同住决策为分析对象

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社会学 2014年第4期 46-56页

作者：蔡玲湖北省社会科学院社会学所

本研究通过对农村地区的实证调查，审视亲、子两代人对_‘‘婚后同住”以及“奉养父母”的孝道观念是否存在认同差异，并观察两代人的孝道认同度是否会影响其同住的实践。研究结果表明，子代在“同住观念”和“奉养观念”上都具有比亲... 详细信息

本研究通过对农村地区的实证调查，审视亲、子两代人对_‘‘婚后同住”以及“奉养父母”的孝道观念是否存在认同差异，并观察两代人的孝道认同度是否会影响其同住的实践。研究结果表明，子代在“同住观念”和“奉养观念”上都具有比亲代更高的认同度，因此不支持“传统孝道观念在逐渐消失”的观点。在方法上分别采用单变量probit模型和部分可观察信息的双变量probit模型进行比较分析，估计结果表明子代对“婚后同住”孝道的认同度会影响其与父母同住的意愿。

关键词：孝道观念农村地区养父母实践 probit模型决策儿子成年

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周代的“孝道”论与“孝治”观

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期52卷 12-19,F0002页

作者：祁志祥上海交通大学人文艺术研究院上海201100

周代是一个以人为本的道德觉醒时代。在周代的道德观念中,“孝”是一个极为重要的概念。“孝”指对父母、长辈的供养、尊敬。周代继承从上古到夏商祭祖活动中的“孝行”并加以改造,从中抽象出自觉的、理性的“孝道”观念。《尚书·周书... 详细信息

周代是一个以人为本的道德觉醒时代。在周代的道德观念中,“孝”是一个极为重要的概念。“孝”指对父母、长辈的供养、尊敬。周代继承从上古到夏商祭祖活动中的“孝行”并加以改造,从中抽象出自觉的、理性的“孝道”观念。《尚书·周书》《诗经》明确记载了西周的孝道观念。春秋末期,孔子、曾子对此作了重要发展。在此基础上,《孝经》提出以孝平天下的“孝治”观,孟子对“孝道”涵义作了进一步发展。战国后期,《礼记》《荀子》对“孝道”内涵作了补充和深化。《左传》《战国策》以赞美的态度记录了春秋战国时期的孝行,彰显着儒家“孝道”观念在这个时期思想界的影响和地位。战国末期的《吕氏春秋》综合周代的孝道、孝治思想,提出“务本莫贵于孝”。文章基于对周代典籍的个案研究,对散见于其中的孝道思想做了集中的分析评述,对今天的家庭伦理、社会和谐建设具有重要的参考意义。

关键词：周代孝道观念孝治思想内圣之道外王之道

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河北乡村戏曲中的道德观

河北师院学报(社会科学版) 1994年第3期 83-90页

作者：欧达伟董晓萍

与本杰明·施瓦兹在《中国古代思想史》中论述的中国古代思想大家相比,中国民众的思想对我们来说还很陌生。但是,诚如施瓦兹所指出的,中国民众的思想不是无法接近的。至少近代以来的情况不是这样.比如故事、民歌、谚语、戏曲等短篇的民... 详细信息

与本杰明·施瓦兹在《中国古代思想史》中论述的中国古代思想大家相比,中国民众的思想对我们来说还很陌生。但是,诚如施瓦兹所指出的,中国民众的思想不是无法接近的。至少近代以来的情况不是这样.比如故事、民歌、谚语、戏曲等短篇的民间文学资料,它们虽然不具备施瓦兹著作中的中国古代哲人

关键词：戏曲定县秧歌苏秧歌现世性血缘家庭丁郎寻父乡村孝道观念秧歌戏小戏道德观河北

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中国式现代化进程中传统孝道文化的现代化

湖北工程学院学报 2024年第5期44卷 13-18页

作者：涂爱荣湖北经济学院马克思主义学院湖北武汉430205

传统孝道文化在精神实质上主要体现为孝养、孝敬、孝顺、孝谏、孝思五个层面的要求,在中国式现代化进程中,传统孝道文化呈现出观念层面的孝道意识淡漠化、行为层面的赡养行为物质化、技术层面的亲情联结网络化等趋势。中国式现代化既蕴... 详细信息

传统孝道文化在精神实质上主要体现为孝养、孝敬、孝顺、孝谏、孝思五个层面的要求,在中国式现代化进程中,传统孝道文化呈现出观念层面的孝道意识淡漠化、行为层面的赡养行为物质化、技术层面的亲情联结网络化等趋势。中国式现代化既蕴含也要求传统孝道文化从观念上、行为上实现现代转化,即实现由“父权至上”观念向民主平等观念的转化、由“养儿防老”观念向社会养老观念的转化、由家庭伦理观念向社会共同价值观念的转化、由子女陪护向智能养老转化、由注重物质供奉向偏重精神慰藉转化、由身体赡养向知识赡养转化。

关键词：中国式现代化孝道观念孝道行为孝道文化

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参孙的秘密与儒家的伦理观(二)

衡水学院学报 2017年第5期19卷 69-81页

作者：张思齐武汉大学文学院湖北武汉430072

基督宗教和儒家学说均具有强烈的伦理色彩。圣经《旧约》中的人物参孙,其性格带有强烈的伦理色彩。参孙其人,事迹炳煌,富于戏剧性。经过梳理可以发现,参孙的一生具有悲剧性质,参孙的性格具有神学依据,参孙的原型具有历史依据,参孙的隐... 详细信息

基督宗教和儒家学说均具有强烈的伦理色彩。圣经《旧约》中的人物参孙,其性格带有强烈的伦理色彩。参孙其人,事迹炳煌,富于戏剧性。经过梳理可以发现,参孙的一生具有悲剧性质,参孙的性格具有神学依据,参孙的原型具有历史依据,参孙的隐喻具有伦理意义。在《论语》中孔子多次论述了孝这一观念。孔子是一个有神论者,其孝道观乃是以其有神论为基础的。曾参是孔子所树立的孝的典型,他既有美德,亦有懿行,还有嘉言。曾参的所有嘉言均源自一个关键词:孝。曾参具有使徒的品格,孔子和曾参的关系犹如夫子和使徒之间的关系。曾参之孝延伸到近代而在曾国藩的著述中得到了进一步的表达。《孝经》一书具有正典品格,此品格决定了其宗教性之存在。由孔子而曾参,由古代而近代,由近代走向当代,中华孝道之存在俨然具有其当前意义。这一切均可在参孙的悲剧和《孝经》的命题中得到互证。中华孝道是能够给人以终极关怀的系统学说,它有助于实现中华民族的复兴,敦促人们共圆中国梦。

关键词：圣经《旧约》儒学正典虔敬观念孝道观念比较研究

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元代海陆丰无碑墓

岭南文史 2016年第2期 14-19页

作者：练娟汕尾市博物馆

在古老的海陆丰，举行丧葬仪式隆重而神秘。丧葬文化不仅关系“祖先崇拜”、“事死如生”等孝道观念，而且“风水”事关后代子孙繁衍、家族兴旺。对于一个家族，为先人建墓竖碑，就相当于有一部清晰的血脉传承谱系。因而在墓碑上刻录祖... 详细信息

在古老的海陆丰，举行丧葬仪式隆重而神秘。丧葬文化不仅关系“祖先崇拜”、“事死如生”等孝道观念，而且“风水”事关后代子孙繁衍、家族兴旺。对于一个家族，为先人建墓竖碑，就相当于有一部清晰的血脉传承谱系。因而在墓碑上刻录祖先名讳、年谱、业绩，以保留清晰的传承，那是本地最基本的建墓习俗。

关键词：海陆丰元代祖先崇拜丧葬仪式丧葬文化孝道观念 “风水” 家族

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近十年中国大陆孝文化研究综述

社会科学评论

社会科学评论 2009年第3期 121-128页

作者：季庆阳陕西师范大学历史文化学院

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朝花夕拾(文摘)

书法 2018年第9期 154-155页

韩立平《海派书家名字摭谈》好名字固然能带来成长中的积极暗示,油然而生＂锡余以嘉名＂的自豪。遇上坏名字也不必难过,了不起到派出所改一下,无须动手术。然而我们常出于孝道观念,不太愿意拒绝父母长辈在名字上的这份寄托。例如吾家文... 详细信息

韩立平《海派书家名字摭谈》好名字固然能带来成长中的积极暗示,油然而生＂锡余以嘉名＂的自豪。遇上坏名字也不必难过,了不起到派出所改一下,无须动手术。然而我们常出于孝道观念,不太愿意拒绝父母长辈在名字上的这份寄托。例如吾家文公,文起八代之衰,名讳曰＂愈＂,不见于许祭酒的《说文解字》,便招来清代学者王鸣盛的非议。

关键词：文摘《说文解字》孝道观念清代学者派出所王鸣盛

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试论中国传统孝道思想的演变

甘肃高师学报 2001年第3期6卷 99-102页

作者：周彦新兰州师范高等专科学校 730070

在中国传统文化中，孝是一个很重要的内容。从孝的形成发展来进行分析，原始人尊老养老的观念对孝文化的形成与发展具有不可忽视的作用，周代孝观念的基本形成，经过先秦诸子的丰富与发展，汉代“以孝治天下”使孝具有了政治意义。唐代... 详细信息

在中国传统文化中，孝是一个很重要的内容。从孝的形成发展来进行分析，原始人尊老养老的观念对孝文化的形成与发展具有不可忽视的作用，周代孝观念的基本形成，经过先秦诸子的丰富与发展，汉代“以孝治天下”使孝具有了政治意义。唐代以后对孝的异化，使孝演变成为维护封建统治的工具。只有社会主义才能使孝的精华部分发扬光大，为社会主义精神文明建设服务。

关键词：孝道思想孝文化演变中国传统文化孝道观念孝道文化封建统治