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侗族传统规则——姑舅表婚初探

环球人文地理 2014年第4期 136-137页

作者：夏文冰贵州大学人文学院

侗族是一个拥有悠久历史的民族,在婚姻方面他有着自由的恋爱方式"行歌坐月",在这个社交方式中侗族青年男女可以自由的表达自己的感情,但是在经历了恋爱的自由之后仍然要遵守侗族的传统婚姻规则。侗族的传统规则有同姓不婚、姑舅表婚、... 详细信息

侗族是一个拥有悠久历史的民族,在婚姻方面他有着自由的恋爱方式"行歌坐月",在这个社交方式中侗族青年男女可以自由的表达自己的感情,但是在经历了恋爱的自由之后仍然要遵守侗族的传统婚姻规则。侗族的传统规则有同姓不婚、姑舅表婚、同族内婚、层级婚的等,这些都是由于侗族人民生活的地理环境以及民族文化所形成的,这些规则从某些方面保证了避免侗族资源的流失,使得侗族人民能够更好的生存下去。

关键词：婚姻规则资源姑舅表婚

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都柳江流域“兜”的概念与侗人的亲属观念

原生态民族文化学刊 2023年第1期15卷 115-131,156页

作者：王彦芸西南大学历史文化学院(民族学院) 重庆400715

“兜”(Douc)是黔东南都柳江流域侗族社会中的基本人群单位,以往研究中多将“兜”作为相似于“房族”的父系世系群开展类比理解,但对“兜”在地方的实际意义、亲属关系及其日常实践仍较缺乏关注。基于都柳江流域西山侗族社会田野调查,... 详细信息

“兜”(Douc)是黔东南都柳江流域侗族社会中的基本人群单位,以往研究中多将“兜”作为相似于“房族”的父系世系群开展类比理解,但对“兜”在地方的实际意义、亲属关系及其日常实践仍较缺乏关注。基于都柳江流域西山侗族社会田野调查,通过回溯地方历史上的姑舅表婚传统婚制,并结合当下侗族社会特定亲属分类与关系实践,以婚姻为核心重思“兜”之概念,进而在特定亲属观念、历史中的婚姻联结和区域社会变迁之下,重新把握“兜”所构成之整体侗族社会。

关键词： “兜” 姑舅表婚亲属研究侗族社会

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阿昌族与景颇族亲属制度的比较研究

云南社会科学 1992年第6期 70-78页

作者：肖家成中国科学院民族研究所

亲属制度的四结构即:称谓结构、语词结构、意义结构与范畴结构,是从对景颇族亲属称谓体系的调查研究实践中,通过民族学与语言学两种角度的观察比较体会和总结出来的。近年来在对阿昌亲属制进行实地调查与研究的过程中,四结构分析又一次... 详细信息

亲属制度的四结构即:称谓结构、语词结构、意义结构与范畴结构,是从对景颇族亲属称谓体系的调查研究实践中,通过民族学与语言学两种角度的观察比较体会和总结出来的。近年来在对阿昌亲属制进行实地调查与研究的过程中,四结构分析又一次帮助我认识了其体系的结构与演变。总的说,称谓结构、语词结构、意义结构与范畴结构四方面既有区别又有联系,是一个体系的四个不同的侧面和视角。从不同视角,对不同侧面进行分析和综合,有利于加深我们对体系整体的认识。

关键词：阿昌族景颇族亲属制度姻亲平辈姑舅表婚姑爷梁河意义结构亲属称谓

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汉、苗族亲属称谓文化特征之比较

贵州民族研究 2001年第2期21卷 77-83页

作者：贺又宁贵州民族学院中文系贵州贵阳550025

汉、苗亲属称谓是汉、苗民族制度文化某种层面的反映。汉族的亲属称谓丰富庞杂 ,体现出汉族社会家庭的多分性结构、等级观念、古婚制习俗等 ;苗族亲属称谓共同语较多 ,反映出苗族社会的鼓社制、舅权。

关键词：苗族亲属称谓文化特征汉族社会结构等级观念古婚制习俗鼓社制舅权姑舅表婚婚姻习俗

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西夏语的“买”“卖”和“嫁”“娶”

民族语文 1995年第4期 1-9页

作者：史金波

西夏语中的来母字可能与彝缅语言中的擦音。卷舌、舌面塞擦音有对应关系。某些彝缅语言“买”和“卖”在语音上有同源关系。西夏语文中“卖”、“嫁”同音、同形，“嫁”由“卖”衍化而来。西夏语“娶”原义为“索取”之意。彝缅一些语... 详细信息

西夏语中的来母字可能与彝缅语言中的擦音。卷舌、舌面塞擦音有对应关系。某些彝缅语言“买”和“卖”在语音上有同源关系。西夏语文中“卖”、“嫁”同音、同形，“嫁”由“卖”衍化而来。西夏语“娶”原义为“索取”之意。彝缅一些语言中“娶”和“取”同音（汉语也如此），“娶”即“取得妇女”之意，“娶”由“取”衍化而来。西夏语中“为婚”二字在文字构成上分别由“男”、“娶”，“女”、“嫁”合成，在语音上分别与“舅”、“甥”同音，这与西夏党项族实行姑舅表婚有关。

关键词：西夏语《天盛律令》 “卖” 姑舅表婚西夏文亲属称谓西夏党项藏缅语言番汉合时掌中珠《天盛改旧新定律令》

从游猎业到定居农业——瑶麓瑶族社会转型中的婚姻与人口问题探析

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贵州民族研究 1996年第3期16卷 71-76页

作者：石开忠贵州民族学院历史系

瑶麓,是贵州省荔波县东北约35公里处的一个瑶族聚居桂村寨,建有理族乡,因此,瑶麓又是一个民族乡的名称。全乡有220余户,1300多人,有韦、覃、卢、欧、常、莫门姓,有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族接近苗语支,当地汉族或汉文史籍称之为“... 详细信息

瑶麓,是贵州省荔波县东北约35公里处的一个瑶族聚居桂村寨,建有理族乡,因此,瑶麓又是一个民族乡的名称。全乡有220余户,1300多人,有韦、覃、卢、欧、常、莫门姓,有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族接近苗语支,当地汉族或汉文史籍称之为“青瑶”、“青裤瑶”、“黑瑶”或“黑裤瑶”等;自称为nu55mhou22。瑶族定居于这里并从事农业的时间不长,而当他们定居于这里之时恰好又是从游措转向定居农业的时候,因经济转型的关系,由此引发了一系列的社会问题。本文试对这些转型中的婚姻与人口问题进行探讨,希望对当前民族地区社会转型中出现的社会问题的解决有参考作用。

关键词：社会转型人口问题人口数量婚姻制度荔波县姑舅表婚探析外甥女贵州民族调查自由恋爱

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侗族传统家庭形态管见

广西民族研究 1991年第Z1期 134-139页

作者：陈家柳广西民研所

对某一民族的婚姻家庭形态进行分析,是民族学研究的重要课题。很多的专家学者于这方面的研究只是局限于形态的静态描写,而没有揭露出婚姻形态、家庭制度后面所隐藏的社会存在与文化背景。本文意在对侗族传统的婚姻家庭发展史作一个纵向... 详细信息

对某一民族的婚姻家庭形态进行分析,是民族学研究的重要课题。很多的专家学者于这方面的研究只是局限于形态的静态描写,而没有揭露出婚姻形态、家庭制度后面所隐藏的社会存在与文化背景。本文意在对侗族传统的婚姻家庭发展史作一个纵向的探视,从而揭示出侗族的婚姻和家庭与其社会文化的相互联系,及社会发展对侗族婚姻家庭诸因素的影响等问题。题中所谓“传统”者,前以血缘婚为始,后以对偶婚向一夫一妻制的过渡为终,不及其余。不足之处,祈望指正。

关键词：侗族家庭形态行歌对偶婚不落夫家母权制婚姻家庭父权制姑娘姑舅表婚

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瑶麓瑶族婚规碑管窥

贵州民族研究 1991年第3期11卷 149-152页

作者：刘世彬黔南师专政史系

一、瑶族婚规碑的内容: 在黔南布依族苗族自治州荔波县瑶族聚居的瑶麓有三块石碑。虽然这三块石碑有的叫“瑶族乡规碑”,有的称“瑶族婚姻改革碑”或“瑶族婚姻议榔碑”,但因它是瑶族父老为改革瑶族婚俗而立的,故从《黔南人物志稿》(一... 详细信息

一、瑶族婚规碑的内容: 在黔南布依族苗族自治州荔波县瑶族聚居的瑶麓有三块石碑。虽然这三块石碑有的叫“瑶族乡规碑”,有的称“瑶族婚姻改革碑”或“瑶族婚姻议榔碑”,但因它是瑶族父老为改革瑶族婚俗而立的,故从《黔南人物志稿》(一)统称之为“瑶族婚规碑”。现存于瑶麓民族小学前大门外侧的有二块,其中一块碑上刻有“同治二年三月”字样,可知为公元1863年所立。因该碑石质较差,经多年风雨剥蚀,碑面已有缺损,字迹不清,内容隐约可辨者有:

关键词：血缘婚近亲结婚黔南姑舅表婚荔波县非血缘婚姻布依族文物苗族

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贵州荔波瑶麓《同治婚规碑》再考

贵州民族研究 2019年第9期40卷 124-129页

作者：聂焱南京大学社会学院贵州大学公共管理学院

《同治婚规碑》记载了贵州荔波青裤瑶在同治二年(1863年)的一次婚姻改革,许多学者认为,这次改革以后,青裤瑶革除了姑舅表婚,并允许寡妇再嫁。相关的史学资料和人类学资料表明,这次改革没有革除了姑舅表婚,只是改强制性的姑舅表婚为选择... 详细信息

《同治婚规碑》记载了贵州荔波青裤瑶在同治二年(1863年)的一次婚姻改革,许多学者认为,这次改革以后,青裤瑶革除了姑舅表婚,并允许寡妇再嫁。相关的史学资料和人类学资料表明,这次改革没有革除了姑舅表婚,只是改强制性的姑舅表婚为选择性的姑舅表婚,也没有允许寡妇再嫁,只是减弱了对寡妇再嫁的处罚。

关键词：青裤瑶婚规碑婚姻改革姑舅表婚寡妇再嫁