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如画与入画—中西方传统园林建筑的观法模式比较研究

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如画与入画—中西方传统园林建筑的观法模式比较研究

作者：任猛河南农业大学

学位级别：硕士

当代对于中国传统园林的意见都比较极端,有“全盘否定”和“全盘西化”的说法,但是对于中国传统园林应该是以传承与创新并存的发展模式。对于西方理论我们应该报以学习的的态度,取其精华,去其糟粕,彻底否定和不假思索的接收都是不可取... 详细信息

当代对于中国传统园林的意见都比较极端,有“全盘否定”和“全盘西化”的说法,但是对于中国传统园林应该是以传承与创新并存的发展模式。对于西方理论我们应该报以学习的的态度,取其精华,去其糟粕,彻底否定和不假思索的接收都是不可取的。本文从中西方文化背景出发,探讨传统园林发展历程。从西方园林的“如画”审美的产生对西方风景绘画的影响,到造园师以风景画为模本进行造园设计,提出西方园林的“如画”趣味是建立在以透视法等理性的科学绘画基础上产生的独特的审美标准,以“如画”的标准去评判园林便是“如画”观法。根据西方“如画”观法的产生、发展过程,笔者总结出中国传统文化下以同样的过程发展出的“入画”观法,该观法有别于西方“如画”观法,其审美的对象也是有所区别的。观法模式的不同主要是由于文化背景的不同以及哲学观的不同导致的,其最主要的区别在造园中表现在园林建筑的位置经营以及功能性的差异性上。基于如画和入画观念,文章通过对中西方园林建筑的观法模式进行比较,发现西方园林偏向于“如画”,中国园林不仅具有“如画”的方面,也具有“入画”的方面。在“如画”观法中的建筑主要是作为点景建筑而存在,本身不具有过多的实用性功能;在“入画”观法中的建筑,首要目标是取景,再者是功能性的完善,即栖居的要求。对于西方园林来说,其园林方面的理论和评判标准已经相对完善,而对于中国传统园林来说,由于理论的不完善,使得当代许多园林师直接照搬西方园林理论,以西方“如画”观法来评判中国园林,这种做法明显是片面的。通过对比分析发现仅仅依靠“如画”观法无法完整的评判中国园林,因此中国园林应该以更适合的“入画”观法来进行评判。借此也希望中国造园能够继承传统造园法式并加以革新,以“入画”理论来造园和论园。

关键词：如画观法入画观法传统园林园林建筑位置经营栖居

基于“如画观法”的中国传统寺庙园林意境营造研究——以昆明市圆通寺为例

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园林 2020年第10期37卷 38-45页

作者：刘敏韦庚男昆明理工大学建筑与城市规划学院昆明650500

寺庙园林作为中国古典园林的重要组成部分,在意境营造方面别具一格。以王欣学者提出的"如画观法"为切入点,以昆明市圆通寺为研究对象,结合实地调研与理论研究,从建筑、水景、假山等方面分析"如画观法"涉及的园林元素层面,从空间序列、... 详细信息

寺庙园林作为中国古典园林的重要组成部分,在意境营造方面别具一格。以王欣学者提出的"如画观法"为切入点,以昆明市圆通寺为研究对象,结合实地调研与理论研究,从建筑、水景、假山等方面分析"如画观法"涉及的园林元素层面,从空间序列、空间的收与放、引导与暗示、渗透与层次等方面分析"如画观法"涉及的园林视角层面,总结传统寺庙园林在空间意境营造中独特的造园手法,对寺庙园林的研究以及寺庙景观的设计具有一定的参考价值。

关键词：寺庙园林如画观法意境圆通寺

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以中国山水画之“观法”谈本土建筑空间营造

山西建筑 2023年第15期49卷 25-28,33页

作者：秦缘石磊张驰中南大学湖南长沙410083 长沙城市发展集团有限公司湖南长沙410017

中国传统山水画传承千年,经历代文人墨客之手不断丰富其精神内涵而成中华文明瑰宝,融入中国古代哲学、美学之精华,在谈及当下中国本土建筑文化时具有极佳的借鉴意义。从中国传统山水画出发阐述有别于西方的“空间”定义,将古代山水画“... 详细信息

中国传统山水画传承千年,经历代文人墨客之手不断丰富其精神内涵而成中华文明瑰宝,融入中国古代哲学、美学之精华,在谈及当下中国本土建筑文化时具有极佳的借鉴意义。从中国传统山水画出发阐述有别于西方的“空间”定义,将古代山水画“三远法”与当代“观法”结合,对本土建筑空间营造进行研究。以王澍的部分建筑实践作品为例,分析其作品对于山水画之“观法”的应用,指出其对于建筑空间营造的启示,探讨基于“如画观法”的建筑实践在本土文化复兴中的意义,以期为本土建筑的空间创作提供借鉴。

关键词：中国山水画如画观法本土建筑文化空间营造

基于自然形态叙事下的观法价值研究——以重庆市金凤镇院落景观改造为例

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基于自然形态叙事下的观法价值研究——以重庆市金凤镇院落景观改...

作者：陈珊珊四川美术学院

学位级别：硕士

自然形态的叙事。自然形态是国美象山的十几座太湖房,姿态各异,或扭腰、或端坐、或纠缠、或对望,或穿透;形式不一,有飘出、有夹缝、有曲线、有方正、有不规则;原料相差,是碎石、是砖瓦、是混凝土、是木、是竹……也是滕头馆的大“山体”... 详细信息

自然形态的叙事。自然形态是国美象山的十几座太湖房,姿态各异,或扭腰、或端坐、或纠缠、或对望,或穿透;形式不一,有飘出、有夹缝、有曲线、有方正、有不规则;原料相差,是碎石、是砖瓦、是混凝土、是木、是竹……也是滕头馆的大“山体”,夹缝、峡谷、水流、之折的山路。带着自然的身形建造功能的实体,走向行望居游。叙事是场地、原料、尺度、结构、匠艺与设计相互组构的关系,又自成叙事,以故事、文字、图片的形式附着或掩藏于自然形体的表里内在。此为一层诗意。观法。是宁波博物馆南立面的偶然视差;是熙春弄“缺口”的望向周遭,向内、向外、向上、向下,皆是一番风味上心头;是国美“水岸山居”的三条“可理解性”线路,南北东西的穿越、山腹回旋曲折的身行,侧悬连通屋顶的山道。它来自巨然的《万壑松风图》、文徽明的《惠山茶会图》与谢时臣《仿黄鹤山樵山水图》。画中的“理型”组构出空间的自然形体与构筑形式,以人为主体,“视线”为载体,对“客观事物”形成一种决定性视差,此为二层诗意。六个院子,一条线路。场地隶属重庆市金凤镇进入九凤山,通往百年梨园、五彩瑶池及他景的一路沿线或驻留之地。剥离惯性的农造迷雾踏出一脚不一样的方向,建立一条入户——沿途——凝视——一瞥——休憩——驻留的别样视觉身行序列空间,饱含匠艺与情感,赋景以人的文化身体,带给观者紧凑而舒适的节奏体验,绘制一幅连接着“生活之美”与“人景”共情的新乡村全景。观法作为身法,旨在设计一条身体力行的视觉航线,以谋求达到设计者的研究目的或商业价值。本文通过深度剖析基于中国传统环境意识的观法,整合古典园林和山水画的认知结构与世界观念,重构一种隶属当下的景观建设思路。从追求“自然之道”引发的自然形态的叙事与几何,到《万壑松风图》与宁波博物馆南立面的隐秘性关联,引发出画之意境与人之眼界的虚实转化视点,深入探究山水画、园林与景观中观法理型的具体形态,并将探索“经验”转化到金凤镇院落的具体空间中,塑造应有的空间形象,及以山水画与园林为基础的观法营造之法,事实化实现“如画观法”的价值。

关键词：自然形态叙事如画观法景观

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关于回归本土建筑学思想的探究

居业 2018年第1期 25-27页

作者：汪祺郭润滋上海师范大学美术学院上海200234

本文主要通过对王澍建筑作品的解析,探讨其中蕴含的建筑学思想,主要从建筑的如画观法和建筑现象学两方面进行探究。王澍独特的建筑设计手法和对自然材质的解读,具有深厚的文化内涵和美学思想。当今中国在快速发展的大趋势下如何发展本... 详细信息

本文主要通过对王澍建筑作品的解析,探讨其中蕴含的建筑学思想,主要从建筑的如画观法和建筑现象学两方面进行探究。王澍独特的建筑设计手法和对自然材质的解读,具有深厚的文化内涵和美学思想。当今中国在快速发展的大趋势下如何发展本土建筑学的设计方向值得我们深入的探究和思考。

关键词：王澍美学思想如画观法建筑现象学