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奥林匹克运动未来的精神召唤——北京冬奥精神的多元阐释

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西安体育学院学报 2022年第3期39卷 257-262页

作者：程志理程不二江苏省体育科学研究所南京210033 南京锋尚健身管理有限公司南京210009

习近平总书记将北京冬奥精神精确地概括为“胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来”。北京冬奥精神的提出是中国人民对奥林匹克运动所做的重大贡献,对其未来发展具有难以估价的促进介值。在世界面临百年未有之大变局的背... 详细信息

习近平总书记将北京冬奥精神精确地概括为“胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来”。北京冬奥精神的提出是中国人民对奥林匹克运动所做的重大贡献,对其未来发展具有难以估价的促进介值。在世界面临百年未有之大变局的背景之下,北京冬奥精神是对全人类勇气、智慧、韧性、团结的全面彰显,充分体现了中华民族巨大的凝聚力和感召力,深刻揭示了奥林匹克文化内涵和底蕴,同时意味着奥林匹克运动即将迎来一个崭新而光明的时代。

关键词：奥林匹克运动北京冬奥精神多元阐释

先秦两汉“信”观念的多元阐释及历史变迁 ——以“尾生抱柱”为例

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先秦两汉“信”观念的多元阐释及历史变迁 ——以“尾生抱柱”为例

作者：刘璐曲阜师范大学

学位级别：硕士

“信”是中国传统思想的重要组成部分。“信”的内涵因时而变,不同时代不同思想对“信”的阐释各不相同。先秦两汉诸子对“尾生抱柱”故事的阐释,恰好可以反映出先秦两汉时期“信”观念发展演变的过程。先秦两汉诸子对“尾生抱柱”故事... 详细信息

“信”是中国传统思想的重要组成部分。“信”的内涵因时而变,不同时代不同思想对“信”的阐释各不相同。先秦两汉诸子对“尾生抱柱”故事的阐释,恰好可以反映出先秦两汉时期“信”观念发展演变的过程。先秦两汉诸子对“尾生抱柱”故事褒贬不一。他们站在各自的思想立场上,对“尾生之信”进行了多元阐释。儒家从仁义的角度出发阐释“尾生之信”,他们十分重视“信”,但是并不认为“信”是绝对的道德准则。道家从“自然”“全生”的角度出发阐释“尾生之信”,他们讲“信”时十分贵身,顺从自然之道,不主张屈身取信。法家从“法”的角度出发阐释“尾生之信”,为了改革的顺利进行,必须信赏必罚。纵横家则从“进取之道”的角度阐释“尾生之信”,他们认为“尾生之信”只是“自完之道”,对个人社会发展毫无益处。西汉初年,百废待兴,亟需重建因战乱破坏的道德伦理规范,所以韩婴极力赞赏“尾生之信”这种对道德发展有益的行为。《淮南子》身处各种思想交汇融合之时,所以它对“尾生之信”的阐释生动展示了各家“信”观念的交锋与融合。《盐铁论》对“尾生之信”的阐释则主要体现了当时社会功利主义的“信”观念与道德主义“信”观念的交锋。《中论》对“尾生之信”的阐释,清晰表明了儒家的“信”观念已经成为了社会主流观念,不过此时的“信”观念已经不同于先秦儒家之信,徐干在继承先秦儒家“信”思想的基础上,又吸收借鉴了其他“信”思想来弥补儒家思想力有不逮之处。从先秦两汉诸子对“尾生之信”的阐释,可以看到,“尾生之信”的发展路径与先秦两汉“信”观念的发展路径是一致的。春秋战国时期,国家分裂,先秦诸子分别从不同层面对“信”观念进行了阐释。到了汉代,因为社会需要,儒家思想逐渐成为了正统思想,儒家“信”观念也因此成为了传统社会的主流观念,并且此后历代也未有太大的变化。“信”随时代变迁,在不同时代有不同的表现形式,这是历史社会在思想上的映射。而“信”观念又反过来对社会发展产生影响,作为一种伦理道德,它对历史社会的发展起到了重要的引导规范作用。一个长期“失信”的社会注定不会长治久安。现代社会与传统社会相比已经有了很大的变化,传统的“信”观念也应该与时俱进,向着更适合现代社会发展的方向转型前进。

关键词：尾生抱柱信观念多元阐释

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吕惠卿《杭州学记》的多元阐释

闽台文化研究 2022年第2期 91-99页

作者：洪锦芳福建师范大学文学院福建福州350001

吕惠卿《杭州学记》是针对“庆历兴学”在杭州地区的教育问题所作的学记文,实际上是借学记传达自己的教育思想,意涵丰富深刻。学校兴废关乎国家兴亡,《杭州学记》批判“庆历兴学”过于重视世务,主张培养内在道德性理和外在实学两者兼备... 详细信息

吕惠卿《杭州学记》是针对“庆历兴学”在杭州地区的教育问题所作的学记文,实际上是借学记传达自己的教育思想,意涵丰富深刻。学校兴废关乎国家兴亡,《杭州学记》批判“庆历兴学”过于重视世务,主张培养内在道德性理和外在实学两者兼备的治国人才。文中反复论述“先王之法”,其渊源是西周时期的“王官之学”,体现了宋代士大夫的政治主体意识,明显受到王安石的教育思想影响。此学记的创作成因是寄寓政治理想,阐发变法改革在教育方面的主张,具有经学贯通政治的思想价值、参与学记文体建构的文学价值以及教育史价值。

关键词：吕惠卿《杭州学记》思想意涵创作成因多元阐释

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哲学阐释学视域下《中庸》英译中的多元阐释

芜湖职业技术学院学报 2022年第1期24卷 40-44,52页

作者：朱萍安徽机电职业技术学院工商管理学院安徽芜湖241002

《中庸》英译中呈现出多元化阐释:传教士理雅各对《中庸》作了基督教神学阐释,文人辜鸿铭翻译的《中庸》充斥着强烈的道德诉求,哲学家安乐哲以过程哲学阐释《中庸》。译者受历史背景制约,有不同的身份立场和翻译目的,因而对《中庸》产... 详细信息

《中庸》英译中呈现出多元化阐释:传教士理雅各对《中庸》作了基督教神学阐释,文人辜鸿铭翻译的《中庸》充斥着强烈的道德诉求,哲学家安乐哲以过程哲学阐释《中庸》。译者受历史背景制约,有不同的身份立场和翻译目的,因而对《中庸》产生了不同的理解。每个译本都是一种创新和完善,不同时代的译者对《中庸》进行思想传承的创新,给《中庸》英译注入了新活力。

关键词：《中庸》哲学阐释学哲学思想多元阐释

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“五四”:在多元阐释中重建知识叙事

文史哲 2019年第6期 31-36页

作者：陈卫平华东师范大学中国现代思想文化研究所上海200062

今年是“五四”百年纪念.如何认识和评价“五四”,是中国哲学社会科学知识体系的重要组成部分.从新中国建立,直至改革开放之前,主要根据毛泽东20世纪三四十年代的有关论述,在哲学社会科学知识体系中形成了大体统一的“五四”叙事.改革... 详细信息

今年是“五四”百年纪念.如何认识和评价“五四”,是中国哲学社会科学知识体系的重要组成部分.从新中国建立,直至改革开放之前,主要根据毛泽东20世纪三四十年代的有关论述,在哲学社会科学知识体系中形成了大体统一的“五四”叙事.改革开放以来,对于“五四”的认识和评价意见纷呈,出现了多元阐释的情形.在此背景下,如何在哲学社会科学知识体系中重建“五四”叙事,需要辨析以下四个问题.

关键词：科学知识体系多元阐释中国哲学社会科学百年纪念 20世纪三四十年代重建知识认识和评价新中国建立

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非模糊性语词在翻译中的多元阐释机制

暨南学报（哲学社会科学版） 2009年第5期31卷 98-101页

作者：颜方明暨南大学外国语学院广东广州510632

翻译理论从语言学、哲学、修辞学和接受美学等多个视角对模糊语言引起的多元阐释现象进行了研究,但对非模糊性语言因翻译过程而造成的多元阐释却没有予以足够的关注。事实上,非模糊性词语在翻译中也存在多元阐释问题。这种多元阐释从附... 详细信息

翻译理论从语言学、哲学、修辞学和接受美学等多个视角对模糊语言引起的多元阐释现象进行了研究,但对非模糊性语言因翻译过程而造成的多元阐释却没有予以足够的关注。事实上,非模糊性词语在翻译中也存在多元阐释问题。这种多元阐释从附加意义的可调性、文化原型差异、客体的不同认知侧面和主体的审美体验等四个方面得到体现。因此,应关注对文学文本中的非模糊性语词在翻译中的多元阐释机制问题。

关键词：非模糊性语词多元阐释翻译理论

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从《二泉映月》的多元阐释谈音乐解释开放性

中国音乐 2008年第2期 66-68页

作者：何涛西北师范大学音乐学院

本文从《二泉映月》的多元阐释现象入手,就音乐解释的物质基础;不能用文学的方式来诠释音乐;音乐的声音成分及非声音成分等方面来解读音乐解释的非凝固性、不可穷尽性和开放性。

关键词：二泉映月多元阐释音乐解释非凝固性不可穷尽性开放性

“当代修辞学的多元阐释”国际研讨会暨第八届望道修辞学论坛述评

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当代修辞学 2018年第1期 92-95页

作者：储丹丹王心复旦大学中文系上海200433

2017年11月18、19日由复旦大学中文系和《当代修辞学》编辑部主办的“当代修辞学的多元阐释”国际研讨会暨第八届望道修辞学论坛在复旦大学召开。会议开幕式由复旦大学中文系祝克懿教授主持。复旦大学中文系系主任陈引驰教授、复旦大学... 详细信息

2017年11月18、19日由复旦大学中文系和《当代修辞学》编辑部主办的“当代修辞学的多元阐释”国际研讨会暨第八届望道修辞学论坛在复旦大学召开。会议开幕式由复旦大学中文系祝克懿教授主持。复旦大学中文系系主任陈引驰教授、复旦大学出版社王卫东总编致开幕辞。本次会议以高端论坛模式，邀请了海内外语言学及相关学科的著名学者作专题报告。

关键词：国际研讨会多元阐释修辞学论坛当代复旦大学出版社述评中文系

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结构存在与形成的多元阐释及意义

自然辩证法研究 2010年第7期26卷 107-111页

作者：韩永进郭元林天津大学科学技术与社会研究中心天津300072

结构表述构成整体的各个部分和结合方式。自然物存在的意义在于其结构,而不是它分离的本原,自然界进化的是物质结构,而不是物质本身,物质结构的意义必然延伸到知识的意义中。数学、科学、哲学在很大程度上,诠释的是结构的意义。

关键词：结构存在结构形成多元阐释