检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

周代“内圣外王之道”系统评析

东方论坛-青岛大学学报(社会科学版) 2024年第4期 13-20页

作者：祁志祥上海交通大学人文艺术研究院

周代重人轻神，认为人间的幸福最终由人自己决定，于是区别于殷人热衷于探索占卜的“神道”，转而热衷探讨“人道”。周人探讨的“人道”，是围绕着“内圣外王”的思路展开的。“内圣”指自我道德修养，“外王”指经邦济世。对于士大夫... 详细信息

周代重人轻神，认为人间的幸福最终由人自己决定，于是区别于殷人热衷于探索占卜的“神道”，转而热衷探讨“人道”。周人探讨的“人道”，是围绕着“内圣外王”的思路展开的。“内圣”指自我道德修养，“外王”指经邦济世。对于士大夫而言，“内圣外王”之道要求坚持正道直行，不同流合污，天下有道就出仕济世，兼济天下，天下无道就深藏归隐，独善其身。对于君主而言，“内圣外王”之道要求以身作则，“成己而后成人”，通过“内圣”赢得民心，称王天下。“内圣”是“外王”的依据，“治人”不过是“修身”的延伸。本文依据对周代典籍的全面研究，首次系统梳理、评述、阐释了周代“内圣外王”的“人道”思路与系统。其中强调的“身治而后治人”“内圣而后外王”的思想，在今天中国式现代化的道德文明与政治文明建设中具有强烈的现实警示、借鉴意义。

关键词：周代人本人道内圣之道外王之道

试论孟子、荀子两式“外王之道”的理想与实践

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

邯郸学院学报 2017年第4期27卷 19-26页

作者：杨秀宫树德科技大学通识教育学院台湾高雄82445

儒家的"外王之道"不离于其"内圣"的重点。孔子"为政以德"的主张,也代表着儒家"内圣外王"的讲究。"外王"与"内圣"的关系如何?透过孟、荀的学说理路来看,儒家的"外王之道"会呈现什么样貌?从实践上论,外王事功以成就安居乐业、和谐无忧的"... 详细信息

儒家的"外王之道"不离于其"内圣"的重点。孔子"为政以德"的主张,也代表着儒家"内圣外王"的讲究。"外王"与"内圣"的关系如何?透过孟、荀的学说理路来看,儒家的"外王之道"会呈现什么样貌?从实践上论,外王事功以成就安居乐业、和谐无忧的"大同"社会为共识。但若细究孟子、荀子的理论孟子"知天"的观点,与荀子"不求知天"的观点有别。孟子遵循"天道"而立论,荀子则转向"道者,非天之道"是"人之所以道"的主张上。立论差异,对于"外王之道"的阐述会有分野。加上对于心性的见解不同,孟子有"仁心"、"仁政"的推介;荀子则从"性伪合"、"礼义法度"来论外王之道。孟、荀对于"义、利"与"王、霸"的见解分属两种样式,影响了"外王之道"的阐述与推展。孟子有"由仁义行"、"非行仁义"的论点。荀子倾向于采取"多元并重"、"两不相害"的统类风格。最后提出商榷的论题,则是孟、荀分作"两式"的"外王之道",可以"互补"吗?正视孟、荀的两式"外王之道"采"不以夫一害此一"、"兼容并蓄"的统类观点。

关键词：外王之道仁心仁政性伪合礼义法度孟子荀子

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

詮釋與重建:郭象《莊子注》中的黄老意涵

道家文化研究 2022年第1期 434-456页

作者：陳之斌湖南大學岳麓書院

郭象《莊子注》所呈現出來的思想面向跟學術旨趣與漢初以來的黄老學有着驚人的相似性。《莊子注》中有大量的黄老學因素,很多論述幾乎就是黄老學的翻版,其内聖外王之道、無爲而治的政治理念及性分論中,均隱含着鮮明的黄老學内涵。由此... 详细信息

郭象《莊子注》所呈現出來的思想面向跟學術旨趣與漢初以來的黄老學有着驚人的相似性。《莊子注》中有大量的黄老學因素,很多論述幾乎就是黄老學的翻版,其内聖外王之道、無爲而治的政治理念及性分論中,均隱含着鮮明的黄老學内涵。由此可推斷,郭象很有可能借黄老學對莊子進行了重新詮釋,並把莊子和黄老學派都推向了一個新的高度。以往的研究把儒道會通和自然與名教之辨視爲郭象思想的核心議題,並不能概括郭象思想的實質。引入黄老學的視域之後,可幫我們重新思考郭象思想的特質以及魏晉玄學的主題。

关键词：郭象詮釋名教玄學外王之道黄老政治理念莊子

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

荆公新学《三经新义》的内圣外王之道

北京大学学报（哲学社会科学版） 2021年第4期58卷 36-44页

作者：朱汉民湖南大学岳麓书院长沙410082

庆历之后还是宋学地域学派的“临川之学”,到熙宁以后演变为一种新官学即“荆公新学”。虽然王安石对内圣外王之道的追求一直没有改变,但是其学术旨趣、思想内容的重心发生了变化。荆公新学更为关注以经术经世务的外王之道,以满足“积... 详细信息

庆历之后还是宋学地域学派的“临川之学”,到熙宁以后演变为一种新官学即“荆公新学”。虽然王安石对内圣外王之道的追求一直没有改变,但是其学术旨趣、思想内容的重心发生了变化。荆公新学更为关注以经术经世务的外王之道,以满足“积弱之后而欲济之以富强”的经世致用迫切需要。王安石分别从《尚书》《周礼》《诗经》等先王政典探寻礼乐制度、治理方法的依据,以解决熙宁新政的现实政治问题。同时,荆公新学也关心“人君方寸之地”“养心”的内圣之道,但主要目的是凸显政治睿智、强力意志的精神因素,其内圣之道直接依附于外王之用,不同于道学派偏重道德为本的内圣之道。

关键词：王安石荆公新学《三经新义》外王之道

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论《管子》的内圣外王之道

管子学刊 2014年第3期 10-13页

作者：沈尚武袁岳中共上海市嘉定区委党校上海嘉定201800 上海财经大学浙江学院浙江金华321000

《庄子》以批判的态度提出了内圣外王之道:即人们的实践精神、实践行为与实践结果。《管子》提出了自己的内圣外王之道:内圣之道、外王之道与圣王之道。内圣之道表现为修心静意、修德获道;外王之道表现为遵循和实行大道而成就帝业、王... 详细信息

《庄子》以批判的态度提出了内圣外王之道:即人们的实践精神、实践行为与实践结果。《管子》提出了自己的内圣外王之道:内圣之道、外王之道与圣王之道。内圣之道表现为修心静意、修德获道;外王之道表现为遵循和实行大道而成就帝业、王业和霸业。圣王之道表现为"绝而定,静而治,安而尊,举错而不变者"。禁止歪门邪道,畅通正道,在人们的实践行为中达到内圣与外王的有机统一,做到功德圆满。

关键词：《管子》内圣外王之道内圣之道外王之道圣王之道

维普期刊数据库