检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代隐士流变略论

学习与探索 1991年第6期 130-138页

作者：任爽黑龙江大学历史系

隐士的存在是中国古代社会既特殊而叉具有普遍意义的现象,由于中国封建社会有着独特的政治、经济结构和自然环境,因而隐士则是这个矛盾的社会所产生的一种尤其矛盾的现象。隐士的存在不仅反映了中国古代士阶层对独立人格的执着追求,同... 详细信息

隐士的存在是中国古代社会既特殊而叉具有普遍意义的现象,由于中国封建社会有着独特的政治、经济结构和自然环境,因而隐士则是这个矛盾的社会所产生的一种尤其矛盾的现象。隐士的存在不仅反映了中国古代士阶层对独立人格的执着追求,同时叉印证这种追求的幻灭以及随之而来的沉沦。由于唐代是中国封建社会由盛而衰的转折时期,本文拟从唐代退隐观念的基调及社会反应;退隐行为的特征及社会处境等方面作以全面阐释。

关键词：士阶层隐士唐代主体人格中国古代社会专制政治集权政治由盛而衰中国封建社会士人

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代长安一个粟特家庭的景教信仰

历史研究 2001年第3期 181-186页

作者：葛承雍文物出版社 100009

唐代长安与西域文明的交流十分频繁。由于丝绸之路的昌盛和经商、战争等原因，大批中亚粟特人移居长安，形成了自己的聚落区，散布在礼泉坊、布政坊、崇化坊、普宁坊、靖恭坊等坊里，并建立了粟特人所信奉的祆祠、景寺、摩尼寺等‘‘胡... 详细信息

唐代长安与西域文明的交流十分频繁。由于丝绸之路的昌盛和经商、战争等原因，大批中亚粟特人移居长安，形成了自己的聚落区，散布在礼泉坊、布政坊、崇化坊、普宁坊、靖恭坊等坊里，并建立了粟特人所信奉的祆祠、景寺、摩尼寺等‘‘胡寺”，从而使外来宗教在唐帝国的首都得以传播。

关键词：粟特人长安西域丝绸之路唐代首都帝国景教外来宗教信仰

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代吏部平判入等科与选举研究

学术月刊 2014年第11期46卷 141-153页

作者：金滢坤于瑞首都师范大学历史学院教授北京100089

平判入等科是在吏部铨选试判的基础上,逐渐演变成一个独立科目,面向选限已到人的试判两节,优于授官,最早见于咸亨四年。武则天糊名试判,进一步规范了平判入等科,开元十八年学士试判制度的实行,确立了甲、乙、丙、丁分等制。平判入等科... 详细信息

平判入等科是在吏部铨选试判的基础上,逐渐演变成一个独立科目,面向选限已到人的试判两节,优于授官,最早见于咸亨四年。武则天糊名试判,进一步规范了平判入等科,开元十八年学士试判制度的实行,确立了甲、乙、丙、丁分等制。平判入等科虽不及博学宏词科、书判拔萃科崇重,但因此科取人数目较前者多,因此科及第解决释褐问题人数更多,平判入等及第释褐官总体高于进士和制举科目出身的释褐官。同样,由于此科的取人人数优势,其对士人的迁转影响也超过了博学宏词科和书判拔萃科,此科登第后的授官是结合其登科等第、此前的出身和前任官的综合因素授官,一般授予基层和中层官中的清显职位,且不少人物因此位居卿相,对中晚唐铨选制度影响深远。

关键词：唐代吏部科目选平判入等科铨选

唐代平民男子的服饰与生存状态初探——以唐墓壁画为例的考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年第5期33卷 142-147页

作者：纳春英青岛大学师范学院陕西师范大学历史文化学院

从墓道壁画所反映的情况来看,唐代平民男子的服饰主要有:首服、身服、足服三大部分。材质主要有:麻、罽(毡、裘)等。这些服饰与同期的贵族相较,款式简单、轻便,材质简陋。说明唐代平民男子即使身处盛世仍生存艰难。

关键词：唐代平民男子服饰唐墓壁画生存状态

唐代《武王家教》中的儿童“自知”教育解析——以“三痴”为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

甘肃社会科学 2022年第5期 60-67页

作者：金滢坤北京师范大学教育学部北京100875

通过考释诽谤调戏、未语先笑、言语不善所谓“三痴”行为的含义,解析其文化内涵,探讨《武王家教》将“三痴”作为影响“人命长短不等”的原因之三的观念所在,并对其与唐代家教、童蒙“自知”教育进行深入探究。“三痴”主要指子弟在言... 详细信息

通过考释诽谤调戏、未语先笑、言语不善所谓“三痴”行为的含义,解析其文化内涵,探讨《武王家教》将“三痴”作为影响“人命长短不等”的原因之三的观念所在,并对其与唐代家教、童蒙“自知”教育进行深入探究。“三痴”主要指子弟在言语方面自以为是、轻浮浅薄、冒犯他人、招人生厌的愚昧无知的不“自知”行为与表现,有违中国古代“人贵自知”“好言其所善”的文化传统,属于典型的“口无择言,身无择行”的行为,也不符合中国古代“人贵自知”的文化传统。故“三痴”旨在劝诫子弟切勿以己之长责人之短,学会尊重他人,与人说话、谈笑要注意时机和分寸,才能达到预期效果,从而对子弟进行“自知”、自觉教育。“三痴”针对子弟的自知教育,其成败与个人和家庭、家族命运密切相关。

关键词：敦煌蒙书唐代《武王家教》三痴 “自知”教育

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代中国与阿拉伯海上交通航线考释

广东社会科学 2011年第2期 114-121页

作者：李金明厦门大学南洋研究院

唐代中国与阿拉伯之间的海上交通已很发达。由于两国商船来往频繁,故对由巴士拉出航,经波斯湾、阿拉伯海、孟加拉湾、马六甲海峡到中国的航线,或者从广州起航,经越南海域、马六甲海峡、孟加拉湾、印度洋、波斯湾至巴士拉的航线,无论阿... 详细信息

唐代中国与阿拉伯之间的海上交通已很发达。由于两国商船来往频繁,故对由巴士拉出航,经波斯湾、阿拉伯海、孟加拉湾、马六甲海峡到中国的航线,或者从广州起航,经越南海域、马六甲海峡、孟加拉湾、印度洋、波斯湾至巴士拉的航线,无论阿拉伯旅行家的游记,还是唐代的官方文书,都有详细的记载。尽管此前不少中外学者对这些航线有所考释,但仍有进一步探讨的空间。

关键词：唐代中国阿拉伯海上交通航线考释

唐代长安流动人口中的举选人群体——唐代长安流动人口试析之一

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国经济史研究 1998年第1期 93-100页

作者：宁欣北京师范大学历史系

唐代长安流动人口中的举选人群体——唐代长安流动人口试析之一宁欣一、问题的提出长安作为唐朝的都城以及当时世界的最大都市之一，以其政治、经济、文化中心的优越地位，恢宏而井然的城坊，容纳和吸引了全国各地以及海外的士民、商贾... 详细信息

唐代长安流动人口中的举选人群体——唐代长安流动人口试析之一宁欣一、问题的提出长安作为唐朝的都城以及当时世界的最大都市之一，以其政治、经济、文化中心的优越地位，恢宏而井然的城坊，容纳和吸引了全国各地以及海外的士民、商贾、僧道、使节，成为当时中国乃至世界...

关键词：唐代长安流动人口选举人群体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代和亲政策述论

思想战线 2000年第1期26卷 106-112页

作者：龚荫西南民族学院民族研究所四川成都610041

The policy of keeping on good terms with rulers of minority nationalities in the border areas by marriage started from Han Dynasty. It was diplomatically an expedient measure in feudal dynasties, i.e. to make minor sacrifices to safeguard major interests when facing powerful enemies. The peaceful time gained in such a way was used to recuperate and build up energy and develop economy. In Tang Dynasty, the policy was expanded to any pacification purpose. According to the statistics, the Tang rulers had applied its special marriage policy for 28 times respectively to such ethnic groups as Tu Jue, Tu Gu Hun, the Tibetan Regime then, Xi, Khitan, Ning Yuan Kingdom, Hui He and Nan Zhao Kingdom. The practice contributed greatly to the stability and prosperity of Tang Dynasty.

关键词：唐代和亲政策安边政策

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代道教重玄学对道体的解构和心体的建构

宗教学研究 2002年第4期 90-95,101页

作者：顾春南京大学哲学系

在道教史上 ,唐代重玄学者们着力于对道体本体论上的考察 ,并进行解构和重建道的本体 ,即在解构“道”本体的基础上建构新的本体———心本体。

关键词：唐代道教玄学道体心体道体本体论心本体