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思辨与实践之间:现代新儒家的哲学观——以冯友兰、熊十力和牟宗三为中心

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湖北大学学报(哲学社会科学版) 2023年第6期50卷 113-120,174页

作者：陈鹏韩乔治首都师范大学哲学系北京100048

理解现代新儒家的哲学观是理解现代新儒学“哲学化重建”的方法基础。现代新儒家的哲学观可以概括为两个典型方向:一是知识性、思辨性的哲学方向,以冯友兰为代表;另一是生命性、实践性的哲学方向,以熊十力、牟宗三为代表。冯友兰主张哲... 详细信息

理解现代新儒家的哲学观是理解现代新儒学“哲学化重建”的方法基础。现代新儒家的哲学观可以概括为两个典型方向:一是知识性、思辨性的哲学方向,以冯友兰为代表;另一是生命性、实践性的哲学方向,以熊十力、牟宗三为代表。冯友兰主张哲学是严格理智和逻辑下的思议言说的理论系统或知识系统,哲学的目标在于成就思辨之学;熊十力主张本体“非知识所行境界”,哲学是实践的学问而不是知识的“构画”,哲学的目标在于把握终极的生命真实。冯友兰、熊十力之后,牟宗三主张哲学是“实践的智慧学”,以转化生命的成德之“教”收摄思辨性之“学”。从现代之“学”的维度看,“学”与“教”的某种紧张无法彻底消解:哲学是“思辨地面对实践”,无法完全收摄于生命实践;而成德之“教”也不必然依赖于思辨的充分展开。

关键词：现代新儒学哲学化重建思辨哲学实践智慧学哲学观

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论熊十力的哲学观与儒学观

复旦学报（社会科学版） 2023年第2期65卷 54-65页

作者：吴震复旦大学哲学学院上海200433

何为哲学?何为儒学?对此问题的基本看法构成了熊十力的哲学观和儒学观。以体用论重建本体论,是熊氏哲学最重要的原创性贡献,而“哲学只有本体论”的哲学观乃是熊氏哲学的原点。熊氏指出西方哲学将本体抽象为现象之外的“独存”,使本体... 详细信息

何为哲学?何为儒学?对此问题的基本看法构成了熊十力的哲学观和儒学观。以体用论重建本体论,是熊氏哲学最重要的原创性贡献,而“哲学只有本体论”的哲学观乃是熊氏哲学的原点。熊氏指出西方哲学将本体抽象为现象之外的“独存”,使本体和现象被割裂为“两重世界”。与此不同,中国哲学是不离“发用”而反求实证本体的哲学,故是一种可以避免重蹈西方哲学孤悬本体之覆辙的“真哲学”。他认为中国哲学既重反求实证又“不遗理智思辨”,故中国哲学“当为哲学正宗”。尽管中西哲学各有所长,但未来哲学应将西哲重思辨与中哲重实践的意趣加以结合,发展出“融思辨以入体认”的“新哲学”。这些观点表明熊十力的哲学观与其儒学观有密切关联。熊氏儒学观反映了其对中国传统文化的基本态度,并成为熊氏哲学建构的原动力。中晚期熊氏的著作《读经示要》和《原儒》对以孔子儒学为代表的传统文化作了整体考察,虽然某些具体观点不免逸出了学术史的历史范围,然而他面对近代中国的制度和文化的双重危机,意在力挽中华文化将倾之危局,通过由历史以见价值、由价值反显历史的方法,提出儒学始终是“一个仁的系统”的重要观点,对传统文化作了充分的价值肯定,显示出其哲学的时代性以及文化自觉意识。熊氏的哲学观和儒学观对于当今重建中国哲学具有重要的启发意义。

关键词：熊十力哲学观儒学观体用论本体论仁体论

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终身学习数字化转型的哲学观与创新方向

远程教育杂志 2024年第1期42卷 9-14,23页

作者：陈丽沈欣忆北京师范大学远程教育研究中心北京100032 北京教育科学研究院终身学习与可持续发展教育研究所北京100032

教育数字化转型是教育领域的一场系统性、根本性变革,这是教育适应数字时代发展的必然要求,也是建设服务全面终身学习教育体系的重要途径。教育数字化转型涉及教育全要素、全流程、全领域的创新与变革过程。在新的发展阶段,面向学习型... 详细信息

教育数字化转型是教育领域的一场系统性、根本性变革,这是教育适应数字时代发展的必然要求,也是建设服务全面终身学习教育体系的重要途径。教育数字化转型涉及教育全要素、全流程、全领域的创新与变革过程。在新的发展阶段,面向学习型社会建设,终身学习领域要深刻理解教育数字化转型阶段终身学习信息化的方向,关注教育哲学思想的发展,持续推进体制机制改革;树立全新的教育哲学观,即联通主义学习观、回归论知识观和教育的复杂系统观。在新哲学观指导下,通过互联网、人工智能技术等新兴技术的加持,可以从四个方向创新推进终身学习数字化转型:建设互联互通的网络学习空间,整合全社会资源满足多样化学习需要,探索新型教育服务供给模式,建立健全终身学习立交桥制度。

关键词：终身学习数字化转型哲学观创新方向

由“道体”至“行道”——金忠烈对方东美老子哲学观的继承和发展

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中国哲学史 2024年第3期 122-128页

作者：段澜涛黑龙江大学马克思主义学院韩国首尔大学哲学研究所

金忠烈是韩国现代著名哲学家,师从于方东美,对中国传统哲学体悟甚深。金忠烈从“道本”“道相”“道用”“道德”“道迹”“体道”“行道”诸方面深入解读和阐释了老子哲学的主要思想,是对方东美老子哲学观的继承和发展,对“道本”“道... 详细信息

金忠烈是韩国现代著名哲学家,师从于方东美,对中国传统哲学体悟甚深。金忠烈从“道本”“道相”“道用”“道德”“道迹”“体道”“行道”诸方面深入解读和阐释了老子哲学的主要思想,是对方东美老子哲学观的继承和发展,对“道本”“道相”“道用”“道迹”的阐释偏于继承,对“道德”“体道”“行道”的阐释偏于发展,但无论是继承还是发展,都包含着金忠烈自身对老子思想的体悟和见解,并点明了道家哲学的基本精神,扩大了老子哲学的世界影响。但也有一些自身的局限,如对儒家精神的价值评判,对道家哲学负面因素的忽略。

关键词：金忠烈方东美老子哲学观道

马克思《博士论文》中的哲学观及其变革意蕴研究

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马克思《博士论文》中的哲学观及其变革意蕴研究

作者：黄明睿郑州轻工业大学

学位级别：硕士

论文的研究主题是马克思的《博士论文》中的哲学观的思想内涵。基于对马克思早期哲学著作的认真研读和学习,论文深入研究了马克思在《博士论文》中的哲学观的思想内涵,分析了马克思的这一哲学观对于传统西方哲学的变革意蕴。论文的内容... 详细信息

论文的研究主题是马克思的《博士论文》中的哲学观的思想内涵。基于对马克思早期哲学著作的认真研读和学习,论文深入研究了马克思在《博士论文》中的哲学观的思想内涵,分析了马克思的这一哲学观对于传统西方哲学的变革意蕴。论文的内容由绪论和四个章节构成。绪论部分对一系列与本课题研究相关的基本问题作了澄清。这些问题包括:选题背景及研究意义;国内外研究现状;研究思路与方法;研究创新及不足。第一章分析了马克思创作《博士论文》的时代背景。本章坚持以马克思主义的唯物史观为指导,深入分析了马克思究竟是在什么样的时代背景下创作《博士论文》这一问题。本章基于两个维度对这一问题作了分析:德国的独特社会现实及其所引发的青年黑格尔派运动。在当时即19世纪30年代,德国还是一个封建国家。与英国和法国相比,德国资本主义发展缓慢,德国资产者发展资本生产的主观意图受到客观现实即德国封建制度的束缚。面对英国工业革命、法国革命引发的一系列巨大的经济、政治和社会变革,德国资产阶级一方面渴望在德国也能确立起资产阶级的政治和经济统治,另一方面却害怕由此引发社会的动荡,缺乏用社会革命去推翻旧的封建统治的勇气。德国十分矛盾的社会现实和矛盾的愈发尖锐化,反映到了其意识形态领域,引发了青年黑格尔派运动。这些黑格尔主义者们普遍地对现存现实感到不满,某些哲学家例如青年黑格尔派甚至表现得极为批判;然而,由于他们先行抽离了世界的现实性,因而就导致他们的哲思也就成了漂浮在社会生活之上的彼岸玄思。德国十分独特的社会现实及其所引发的青年黑格尔派运动,构成马克思创作《博士论文》的时代动因。在澄清了推动马克思创造《博士论文》的时代动因这个问题后,第二章接着分析了马克思创作《博士论文》的思想前提。本章从三个视角分析了这一问题。一是马克思在大学时期的哲学探索。马克思从波恩大学转入柏林大学后,受老师爱德华·甘斯（Eduard Gans）等人影响,从法学领域走入哲学领域,试图使一种法哲学贯穿整个法的领域。然而,这场“哲学实验”并未成功,他并未能够构建出一个令自己称心如意的“法的形而上学体系”。不仅如此,马克思还陷入了“世界观危机”之中,遭遇到了一个无法克服的“严重障碍”即“现有之物和应有之物的对立”。二是分析马克思与青年黑格尔派的关系问题。马克思与青年黑格尔派置身于同一时代,他们遭遇到的是共同的现实问题和时代课题。马克思一度和青年黑格尔派一样,都是对黑暗的普鲁士封建王权深恶痛绝的革命民主主义者。他们都主张以纯粹哲学批判的方式与当局展开斗争。然而,在和这些哲学家们交往的过程中,马克思对他们的怀疑和不满却与日俱增。马克思逐渐发现了为其奉为圭臬的“自我意识哲学”及其自由观的局限性,坚持从理论和实践相统一的维度,克服了其“宗教批判”的不足。三是分析了马克思在《关于伊壁鸠鲁的哲学笔记》中的主要思想。在作为《博士论文》的准备性材料《关于伊壁鸠鲁的哲学笔记》中,马克思自觉地站在黑格尔的肩膀上,通过对伊壁鸠鲁和德谟克利特的原子论思想差异的研究,在伊壁鸠鲁的哲学中找到了反对宗教统治的新论据。马克思由此克服了青年黑格尔派的主观唯心主义迷误,并自觉地将哲学研究与现实社会和时代发展密切地予以关联。第三章集中分析了马克思《博士论文》中的哲学观的思想内涵。本章结合《博士论文》的内容,分析了马克思对德谟克利特和伊壁鸠鲁二人原子论关系进行比较研究的成果。马克思突破并超越了前人的错误观点,在细微之处挖掘并凸显了二人思想的根本差异;他尤其特别看重伊壁鸠鲁关于“原子偏斜运动”和“天体”的学说,借此阐发了自己反对封建专制的价值取向。作为研究的结晶,马克思初步确立了自己的哲学观。一是对伊壁鸠鲁哲学做出了创新性的阐释:伊壁鸠鲁始终坚持原子与虚空相统一的唯物主义一元论,克服了德谟克利特将其“原子”同世界割裂的二元论误区;二是对哲学与世界关系问题的形而上求解:基于对伊壁鸠鲁哲学原子论的系统研究,马克思克服了大学时期遭遇的“世界观危机”,在存在论和认识论相统一的维度确证了哲学与世界的辩证关系;三是建构了“世界的哲学化”就是“哲学的世界化”的内在联系,既认识到了世界是哲学赖以存在的“前提”,又意识到了哲学具有推动社会发展的“变革”作用。在最后一章,论文集中分析了马克思在《博士论文》中所确立的哲学观的变革意蕴。这一变革意蕴可以从三个方面进行认识:一是批判黑格尔哲学,马克思摒弃了黑格尔所固守的柏拉图主义信条,颠覆了其将“超感性世界”绝对地超越于“感性世界”之上的柏拉图主义理论建制;二是批判青年黑格尔派哲学,马克思指出了这些人们割裂哲学与世界的关系的症结,初步祛除了其先验唯心论幻象;三是批判德国社会现实,马克思赋予“自由意识”以新的意蕴,将之明确为主体对束缚自己的既定的、现成的世界的批判和抗争,蕴含着对于德国现实即普鲁士封建专制制度的批判。

关键词：马克思《博士论文》哲学观自由自我意识

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致《再生》杂志的信(论葛兰西的思想)

马克思主义与现实 2023年第3期 194-202页

作者： [法]路易·阿尔都塞吴子枫谢珉(译) 不详江西师范大学阿尔都塞与批评理论研究中心江西师范大学文学院

阿尔都塞同葛兰西的关系始终既复杂又暧昧。在阿尔都塞看来,尽管葛兰西是一位真正的政治天才,在历史领域的理论洞察力无与伦比,但他的哲学观却存在问题。原因在于,虽然葛兰西清楚地看到并思考了哲学与政治之间的关系,却忽视了哲学与科... 详细信息

阿尔都塞同葛兰西的关系始终既复杂又暧昧。在阿尔都塞看来,尽管葛兰西是一位真正的政治天才,在历史领域的理论洞察力无与伦比,但他的哲学观却存在问题。原因在于,虽然葛兰西清楚地看到并思考了哲学与政治之间的关系,却忽视了哲学与科学之间的关系,这使得他无法给哲学下一个完整而正确的定义,只能把哲学简化为世界观。葛兰西在哲学观上的这种含糊不清,导致其将马克思主义哲学(辩证唯物主义)同历史科学(历史唯物主义)混为一谈,从而陷入了“历史主义”。阿尔都塞这封1967年致意大利共产党《再生》杂志的信,以清晰直率的措辞表达了他在这方面对葛兰西的批评。洛朗莱维和帕纳吉奥蒂斯·索蒂里斯对这封信件作了说明,并将它置于阿尔都塞的思想轨迹中,来阐明它的写作语境和全部意蕴。

关键词：阿尔都塞葛兰西哲学观致《再生》杂志的信

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重建中医学哲学观的历史紧迫性

中国中医基础医学杂志 2023年第10期29卷 1626-1629页

作者：王忠中国中医科学院中医临床基础医学研究所北京100700

囿于传统认识论与本体论的中医学哲学观以及滥觞于中华传统文化而形成的朴素的形而上哲学观未能充分凸显悠久中医学所具有的思想价值和历史贡献,亟须在融合现代科技发展成果,突破传统哲学困境背景下,以更广阔的视野、更高远的视界、更... 详细信息

囿于传统认识论与本体论的中医学哲学观以及滥觞于中华传统文化而形成的朴素的形而上哲学观未能充分凸显悠久中医学所具有的思想价值和历史贡献,亟须在融合现代科技发展成果,突破传统哲学困境背景下,以更广阔的视野、更高远的视界、更深刻的视角来挖掘中医药的独特价值,充分利用中医学独特的历史素材和发展脉络为未来生命科学、健康科学以及现代哲学提供思想源泉。从必要性、历史意义与可能性等方面审视并重建中医学哲学观,必将有利于充分发挥中医药所具有的五大资源优势,以促进经济、社会和科技发展;有利于在东西文明互鉴中凸显东方哲理的历史价值,以贡献人类卫生健康共同体建设的理论模型、认知途径和行动方案。

关键词：哲学观形而上学健康科学生命科学

马克思《莱茵报》时期的哲学观——作为批判哲学和国家哲学的政治哲学

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天津社会科学 2022年第6期6卷 14-21页

作者：鲁克俭北京师范大学哲学学院马克思主义文本研究中心

通过对马克思《莱茵报》时期哲学观的考察,我们可以将马克思早期哲学观界定为政治哲学,它主要包括基于内在批判的批判哲学和国家哲学两个方面。所谓内在批判,即基于事物内在理性的批判,是对偏离本质(概念)的实存的批判。而就国家哲学而... 详细信息

通过对马克思《莱茵报》时期哲学观的考察,我们可以将马克思早期哲学观界定为政治哲学,它主要包括基于内在批判的批判哲学和国家哲学两个方面。所谓内在批判,即基于事物内在理性的批判,是对偏离本质(概念)的实存的批判。而就国家哲学而言,马克思这一时期关于国家概念、现实国家与国家概念的区分、“国家生活”概念、“国家权利”概念、市民社会与国家的对抗关系、人民报刊、“人民”概念本身的论述,都有自己独特的理解,与黑格尔国家哲学的论述是存在较大差异的。对马克思来说,从《德意志意识形态》开始,哲学就不存在了。科学共产主义仍然具有伦理维度,但它已经不再是哲学(包括政治哲学)。

关键词：马克思《莱茵报》哲学观内在批判政治哲学国家哲学

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柯尔施马克思主义哲学观研究

柯尔施马克思主义哲学观研究

作者：杨蕾广西师范大学

学位级别：硕士

柯尔施是西方马克思主义的早期代表代表人物之一,在西方马克思主义的传统中被人们尊称为“亚圣”,使得柯尔施拥有如此殊荣的是他出版的《马克思主义和哲学》一书。柯尔施的《马克思主义和哲学》与同年出版的卢卡奇的《历史与阶级意识》... 详细信息

柯尔施是西方马克思主义的早期代表代表人物之一,在西方马克思主义的传统中被人们尊称为“亚圣”,使得柯尔施拥有如此殊荣的是他出版的《马克思主义和哲学》一书。柯尔施的《马克思主义和哲学》与同年出版的卢卡奇的《历史与阶级意识》一同对第二国际的“庸俗马克思主义”进行了批判,并在此基础上对马克思的哲学阐释进行了根本性的反拨。他通过反思西欧社会主义革命失败的经验教训,认为影响西欧革命成功的诸多因素中,第二国际的理论家对马克思主义庸俗化、实证化和意识形态化倾向起到了关键性的作用。要实现整个欧洲区域内社会主义革命的胜利,就需要从理论上重新建立马克思主义与哲学的联系,让无产者冲破意识形态的束缚,将理论探讨与革命实践联系起来。柯尔施主张“总体性原则”是马克思主义学说的精髓,将马克思主义理论性与实践性、革命性与批判性的有机结合是发展马克思主义的第一要务,这一原则贯穿于柯尔施的整个思想内容。在这一原则的指导下,柯尔施通过对第二国际、第三国际马克思主义的批判,促进了无产阶级革命的发展,也促进了对马克思主义理论与实践的再认识。通过系统而全面的分析柯尔施的马克思主义哲学观,对柯尔施的马克思主义哲学进行深层次的发掘与诠释,有助于我们从革命的视角理解和掌握西方马克思主义的演进路径。在肯定柯尔施对马克思主义理论发展做出的贡献的同时,也分析了柯尔施思想自身的理论困境。而在这些理论上所做出的各种努力都使我们能够全面准确地掌握马克思主义的精神,打破对马克思主义的教条式理解,从而促进马克思主义的创造性发展。

关键词：总体性哲学观辩证法