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佛教与唐律“和离”制度

华中科技大学学报（社会科学版） 2015年第4期29卷 41-47页

作者：张朝阳上海交通大学人文学院上海200240

"和离"是古代规范夫妻间因感情不和而协议离婚的法规。作为一种实践,它在先秦-汉代就存在,但一直游离于基于家庭-宗族义务的正统离婚规则之外。中古时期,受外来佛教"因缘和合"、"宿世因果"等思想的影响,中国的社会婚姻观念发生变化。以... 详细信息

"和离"是古代规范夫妻间因感情不和而协议离婚的法规。作为一种实践,它在先秦-汉代就存在,但一直游离于基于家庭-宗族义务的正统离婚规则之外。中古时期,受外来佛教"因缘和合"、"宿世因果"等思想的影响,中国的社会婚姻观念发生变化。以北魏孝文帝太和九年诏书为标志,"和离"逐渐获得了正当性并上升为法规,最终由唐律所定格并被后世承袭。"和离"规则的确立突破了礼法传统,把婚姻从男女家庭-宗族义务上升到了双方情感的结合,可谓古代婚姻法制一大变革。

关键词：和离佛教礼法情感放妻书

“一别两宽，各生欢喜”-从敦煌“放妻书”看唐代的和离制度

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“一别两宽，各生欢喜”-从敦煌“放妻书”看唐代的和离制度

作者：王疏影南京大学

学位级别：硕士

如果说繁星组成了银河,树木组成了森林,那么家庭就组成了社会。家庭是社会的基础,是一个国家的重要基石,国家的兴旺发达和社会的和谐稳定都离不开家庭关系的和睦安宁,而组建一个家庭的前提条件则是婚姻。从古自今,随着社会文明的不断发... 详细信息

如果说繁星组成了银河,树木组成了森林,那么家庭就组成了社会。家庭是社会的基础,是一个国家的重要基石,国家的兴旺发达和社会的和谐稳定都离不开家庭关系的和睦安宁,而组建一个家庭的前提条件则是婚姻。从古自今,随着社会文明的不断发展,与之相对应的婚姻制度和文化也呈现出千姿百态的景象。中华历史上的婚姻制度经过数千年的漫长发展,到了全盛时期的唐朝已日臻完善。众所周知,唐律作为中华法系的集大成者,对后世律典有着不可估量的深远影响。有关婚姻的缔结和解除的婚姻立法是唐律体系的重要组成部分,其中婚姻的解除有三种形式,即:片面针对女方的“七出”,发生法定事由强制解除婚姻的“义绝”,男女双方自主自愿的“和离”。据记载,早在唐以前,现实社会生活中就已经存在“和离”事例,但唐朝最早将和离入律。《唐律疏议》卷14《户婚律》对和离的规定为:“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”[疏]议曰:若夫妻不相安谐,谓彼此情不相得,两愿离者,不坐。这一规定不可不说是中华律典中的一大创新,这一举措使被压迫在以父权和夫权威核心的唐代婚姻制度之下的广大妇女在婚姻关系的解除上拥有一定的发言权,是妇女社会地位有所提升的象征。上世纪初期,在敦煌地区发现藏经洞,随后大量的契约文书重见天日,这些文书的内容涉及到唐代社会的各个方面,为对唐朝时期的全方位研究提供了宝贵资料。在这汗牛充栋的文书中,其中有一类文书,言语生动温婉,辞藻华丽精美,学界称之为“放妻书”。放妻书是唐代和离制度的产物,是夫妻以和离方式解除婚姻关系的离婚文书。放妻书的发现推动了法律史上对唐代离婚契文研究的深入,更是我们以放妻书为线索,一窥唐代婚姻制度之全貌。李唐盛世之时繁荣昌盛的经济文化,造就了唐代与众不同的的离婚制度,这种环境下形成的离婚文书——放妻书,是对这一类离婚制度的印证,正因此,通过对放妻书的分析可以帮助我们更为全面的了解唐代和离制度。基于此,笔者对敦煌出土的十二件文书进行解读,首先寻根溯源,从唐代和离制度的渊源进行探讨,为下文放妻书中所体现的唐代和离制度做铺垫。继而开始对放妻书所反映的唐代和离制度和佛教、感情以及唐律作比较。最后着重分析由放妻书反映出来的唐代和离制度下唐代婚姻观。通过以上对唐代和离制度和放妻书的探讨和分析,可以发现放妻书并不只是简单的离婚文书,其背后蕴含着唐代经济的发展,社会风气的开化,妇女地位的提高等深层原因,同时也证实了唐代和离制度也并不是一纸空文,而是普遍存在于社会生活中,有着其一套完整的实施程序和具体步骤,其具有的历史进步意义不容小觑。

关键词：唐律和离放妻书佛教婚姻观

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中国古代的“和离”不是完全自由的两愿离婚

政法论坛 2011年第1期29卷 53-60页

作者：范依畴中国政法大学法学院

学界一般认为"和离"是中国古代离婚形式之一,是与"七出"、"义绝"离婚形式并列的离婚形式,是夫妻双方完全自主自由的协议离婚形式,相当于今日的两愿离婚。这一认识是不准确的。在家族主义或宗法伦常的影响下,古代中国不可能存在夫妻个人... 详细信息

学界一般认为"和离"是中国古代离婚形式之一,是与"七出"、"义绝"离婚形式并列的离婚形式,是夫妻双方完全自主自由的协议离婚形式,相当于今日的两愿离婚。这一认识是不准确的。在家族主义或宗法伦常的影响下,古代中国不可能存在夫妻个人完全自主协商、自由合意的两愿离婚制度。古代的"和离"和今日的自主自由离婚是不同的两个概念。

关键词：和离两愿离婚七出三不去义绝

独立抑或附属:再论和离的法律地位——兼与范依畴商榷

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政法论坛 2012年第2期30卷 136-143页

作者：崔兰琴浙江工商大学法制与伦理研究中心

中国古代一贯实行有条件的许可离婚。从唐律开始,和离作为一项独立的立法,与七出、义绝一并构成中国古代法上的离婚形式,而非七出、义绝离婚的附属。该制强调夫妻情不协和而两愿离婚,从根本上排除国家对婚姻的强制干预力,重视夫妻自身... 详细信息

中国古代一贯实行有条件的许可离婚。从唐律开始,和离作为一项独立的立法,与七出、义绝一并构成中国古代法上的离婚形式,而非七出、义绝离婚的附属。该制强调夫妻情不协和而两愿离婚,从根本上排除国家对婚姻的强制干预力,重视夫妻自身的调整功能。学者在分析和离时,对其限制也有所认识,并没有把它视为无条件的、完全自由的两愿离婚。诸多事例表明,和离在实际生活中普遍存在。随着社会的变迁,和离愈至后世愈益成为民间离婚的主要方式。

关键词：和离独立附属七出义绝

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中国古代法上的和离

法学研究 2010年第5期32卷 170-182页

作者：崔兰琴浙江工商大学法学院

和离指夫妻双方因情意不协而自愿离婚的制度,它与七出、义绝共同构成中国古代法上的离婚制度。和离之制渊源于《周礼》,自唐代始进入法典,形成正式制度,后代基本相沿不变。该制强调婚姻的两相情愿,不受外力强制的特性。它广泛应用于一... 详细信息

和离指夫妻双方因情意不协而自愿离婚的制度,它与七出、义绝共同构成中国古代法上的离婚制度。和离之制渊源于《周礼》,自唐代始进入法典,形成正式制度,后代基本相沿不变。该制强调婚姻的两相情愿,不受外力强制的特性。它广泛应用于一般民众,但对宗室成员和官员有不同程度的限制。考察现有案例可见,和离之法对保护女方平等的离婚意愿及女方的财产都有一定价值,但司法过程中表现出的对女方离婚诉求的抑制也反映出中国古代礼法结合、维护家族利益的特点。

关键词：和离唐律七出与义绝

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中国古代的“和离”不是完全自由的两愿离婚

法理学、法史学 2011年第4期 53-60页

作者：范依畴

学界一般认为“和离”是中国古代离婚形式之一，是与“七出”、“义绝”离婚形式并列的离婚形式，是夫妻双方完全自主自由的协议离婚形式，相当于今日的两愿离婚。这一认识是不准确的。在家族主义或宗法伦常的影响下，古代中国不可能存... 详细信息

学界一般认为“和离”是中国古代离婚形式之一，是与“七出”、“义绝”离婚形式并列的离婚形式，是夫妻双方完全自主自由的协议离婚形式，相当于今日的两愿离婚。这一认识是不准确的。在家族主义或宗法伦常的影响下，古代中国不可能存在夫妻个人完全自主协商、自由合意的两愿离婚制度。古代的“和离”和今日的自主自由离婚是不同的两个概念。

关键词：和离两愿离婚七出三不去义绝

来源：人大复印报刊资料评论

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中原婚俗:随身饭和离娘肉

山西老年 2016年第10期 56-56页

作者：余志超

在中原地区,新娘的嫁妆除一般衣物、被褥、家具、电器外,还有一种必备的饭食嫁妆——＂随身饭＂;而男子娶亲时,都要准备几十斤甚至上百斤猪肉给女方送去,此肉称为＂离娘肉＂。＂随身饭＂的品种有肉、菜、馍、面条和饺子等。

关键词：和离肋条肉娶媳妇别人家就这样伦理道德观念给你

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从“晨间和离园接待中”看我的教育服务

学子（理论版） 2015年第24期 95-页

作者：周娟江苏省常州市武进区湖塘桥实验幼儿园

在幼儿园的一日活动中,晨间的入园接待和幼儿离园时的移交接待是我们教师的一项非常重要的日常工作。良好有效的晨间和离园接待工作可以使我们的保教工作做得更加细致、到位。案例:赵贞伊小朋友是这学期才转入大三班的小朋友。在家呢,... 详细信息

在幼儿园的一日活动中,晨间的入园接待和幼儿离园时的移交接待是我们教师的一项非常重要的日常工作。良好有效的晨间和离园接待工作可以使我们的保教工作做得更加细致、到位。案例:赵贞伊小朋友是这学期才转入大三班的小朋友。在家呢,她是由爷爷奶奶娇着宠着长大的,小公主与同伴有矛盾的时候,总是不知所措。平时的早晨,赵贞伊总是由爷爷一早送到楼下,她自己走进教室。脸上也总是洋溢着笑容,甜甜的一声"周老师早"!我就知道是我们的小公主来了。

关键词：晨间和离赵贞接待工作对我说在园这一天第一时间交流者继续不断

“出妻” “义绝”与“和离”——谈语文教材所涉及的古代离婚形式

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课外语文（下） 2012年第10期 9-9页

作者：康宏东安徽肥东一中

古代离婚形式除“出妻”、“义绝”外，还有一种“和离”，即按照以和为贵的原则，夫妻双方协议离婚。“和离”的思想萌芽于汉代司法实践中出现的一种“有义则和，无义则离”的观念。正式写入律典，始见于唐代《唐律·户婚》，其规定：... 详细信息

古代离婚形式除“出妻”、“义绝”外，还有一种“和离”，即按照以和为贵的原则，夫妻双方协议离婚。“和离”的思想萌芽于汉代司法实践中出现的一种“有义则和，无义则离”的观念。正式写入律典，始见于唐代《唐律·户婚》，其规定：“若夫妇不相安谐而和离者不坐（犯法）。”后代循唐律，也称“和离”为“两愿离婚”，并为近代法律沿用。然而这种民主形式古代并不多见，目前教材也未涉及，不再赘笔。

关键词：出妻义绝和离古代离婚形式