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古典儒家政治哲学论纲

天津社会科学 2013年第5期 139-144页

作者：林存光肖俏波中国政法大学政治与公共管理学院

古典儒家系统探讨了政治的目标、主体、途径与方法问题,回答了谁统治、为什么统治,以及如何统治等问题,其政治哲学包含政治境界论、政治主体论、政治道义论与政治本体论四部分。政治境界之达成,取决于政治主体能否克己修身和尽忠职守;... 详细信息

古典儒家系统探讨了政治的目标、主体、途径与方法问题,回答了谁统治、为什么统治,以及如何统治等问题,其政治哲学包含政治境界论、政治主体论、政治道义论与政治本体论四部分。政治境界之达成,取决于政治主体能否克己修身和尽忠职守;政治主体能否克己修身和尽忠职守,取决于其能否自觉遵守与践行政治道义;政治主体能否自觉遵守与践行政治道义,取决于其能否洞察政治本体。这四部分互证互诠,彼此关联,相互发明,系统地论证了古典儒家政治哲学的全体大用之所在——"内圣外王之道"。

关键词：古典儒家政治哲学政治境界政治主体政治道义政治本体

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古典儒家慈善文化体系概说

社会保障评论 2018年第4期2卷 99-110页

作者：康晓光中国人民大学公共管理学院中国人民大学中国公益创新研究院

慈善的核心内涵是利他,人类的利他行为需要价值观念与慈善文化的支撑。对现代中国慈善文化基本问题的解答有赖于对一个前提性问题的回答,即传统中国慈善文化是否存在?如果存在,其拥有怎样的内涵、逻辑与功能?本文认为传统中国慈善文化... 详细信息

慈善的核心内涵是利他,人类的利他行为需要价值观念与慈善文化的支撑。对现代中国慈善文化基本问题的解答有赖于对一个前提性问题的回答,即传统中国慈善文化是否存在?如果存在,其拥有怎样的内涵、逻辑与功能?本文认为传统中国慈善文化的表现形态即古典儒家慈善文化,并将其构成要素及结构体系阐述为,以天人合一的宇宙论为逻辑起点,论述了以仁为本的人性论,推导出成贤成圣的人生理想和追求和谐的社会理想,进而提出了原理层面和实践层面的方法论,即行仁之方和成己之道,最后回归儒家追求不朽和天人合一的超越精神。儒家慈善文化存在"一以贯之"的内在逻辑,其为最广义的"利他"奠定了坚实的基础。

关键词：慈善文化古典儒家利他

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古典儒家的学习观:一个“为己之学”的视角

教育评论 2016年第11期 163-166页

作者：杜钢首都师范大学教育学院副教授博士北京100048

古典儒家认为,学习从本质上而言,应是一种"为己之学"。"为己之学"与"为人之学"之间存在着和谐统一的关系,其实质是一种"为道之学"。"为己之学"在发展进程上主要表现为学习者从"小我"向"大我"进行"由凡臻圣"的人格终极转化。日常生活是实... 详细信息

古典儒家认为,学习从本质上而言,应是一种"为己之学"。"为己之学"与"为人之学"之间存在着和谐统一的关系,其实质是一种"为道之学"。"为己之学"在发展进程上主要表现为学习者从"小我"向"大我"进行"由凡臻圣"的人格终极转化。日常生活是实践"为己之学"的基本场域,"中庸之道"是指导"为己之学"的根本准则。古典儒家极其注重"为己之学"践行过程中的生命体验,这种生命体验透显出鲜明的"转苦为乐"的色彩。

关键词：古典儒家学习观为己之学

从生存正义、分配正义到仁道正义——古典儒家正义论的三重逻辑

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青海社会科学 2020年第3期 16-22,159页

作者：张秋山贾琳河北大学马克思主义学院

由于时代背景、社会文化环境和思维方式等多方面的不同,中西之间的正义理论形态存在诸多差异。就我国古典儒家思想而言,“正义”并不是作为一个孤立存在的伦理范畴,而是渗透在与仁、道、礼、义、中庸、正名、均富等相关概念之中,通过这... 详细信息

由于时代背景、社会文化环境和思维方式等多方面的不同,中西之间的正义理论形态存在诸多差异。就我国古典儒家思想而言,“正义”并不是作为一个孤立存在的伦理范畴,而是渗透在与仁、道、礼、义、中庸、正名、均富等相关概念之中,通过这些概念,古典儒家的正义观念得到了充分体现。因此,儒家正义观是一种广义的正义观,其逻辑结构分为三个层次和面向,即对普遍的人格尊严进行平等对待基础上产生的生存正义;以应得为基础,通过差别(“礼”)原则安排社会秩序和资源的分配正义;以仁爱为最高价值,在对理想社会生活的追求中实现社会资源共享的仁道正义。作为一种思想资源和政治范型,古典儒家三种形式的“正义论”始终贯穿于中国社会,并在历史过程中对民众思想观念的塑造产生了深远影响。

关键词：古典儒家生存正义分配正义仁道正义

当罗尔斯遭遇孔子——评白彤东《旧邦新命:古今中西参照下的古典儒家政治哲学》

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开放时代 2010年第11期 151-158页

作者：任锋中国人民大学国际关系学院

将罗尔斯的政治自由主义引入当代儒学政治思考有其积极价值,而从先秦儒学的特殊合理立场导出对自由民主的认可与修正,显示出保守主义儒学与现代自由主义可能的相容性和深刻的思维差异。只有经过现代政治思考的充分洗礼与反诘,儒学传统... 详细信息

将罗尔斯的政治自由主义引入当代儒学政治思考有其积极价值,而从先秦儒学的特殊合理立场导出对自由民主的认可与修正,显示出保守主义儒学与现代自由主义可能的相容性和深刻的思维差异。只有经过现代政治思考的充分洗礼与反诘,儒学传统才能克服内在强劲的保守化冲动,在自由平等、公正多元的价值基础上确定旧邦新命的现代相关性。

关键词：古典儒家政治哲学罗尔斯保守主义

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古典儒家政治哲学与治国理政的中国智慧

特区实践与理论 2022年第2期 90-95页

作者：林存光张嘉杰中国政法大学政治与公共管理学院尼山世界儒学中心孔子研究院

政治哲学旨在思考和探索国家生活的性质或政治事物的本性,并引领人们特别是政治家去热爱政治智慧、追求公平和正义、实现社会的良序或善治。而作为一种智慧传统的儒学,其政治哲学理念中无疑蕴涵着丰富的治国理政的中国智慧。要言之,古... 详细信息

政治哲学旨在思考和探索国家生活的性质或政治事物的本性,并引领人们特别是政治家去热爱政治智慧、追求公平和正义、实现社会的良序或善治。而作为一种智慧传统的儒学,其政治哲学理念中无疑蕴涵着丰富的治国理政的中国智慧。要言之,古典儒家政治哲学的核心理念及其所蕴涵的治国理政的中国智慧主要体现在以下五个方面:天地为大、仁义为本、正己为政、亲贤为急、民心为贵。

关键词：古典儒家政治哲学治国理政中国智慧

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古典儒家“为己之学”及其当代价值

船山学刊 2018年第2期 98-105页

作者：杨柳新北京大学马克思主义学院北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院"中国特色社会主义理论大众化与国际传播协同创新中心"

古典儒家重"己",有"知己"、"为己"、"修己"、"立己"、"克己"、"行己"、"成己"等说,极言吾人道德与人性上的自觉自为,自立自强,实有一整套安身立命,修己安人,内圣外王,人文化成的生命的学问。这种生命的学问,因其核心和要领在于自我的道... 详细信息

古典儒家重"己",有"知己"、"为己"、"修己"、"立己"、"克己"、"行己"、"成己"等说,极言吾人道德与人性上的自觉自为,自立自强,实有一整套安身立命,修己安人,内圣外王,人文化成的生命的学问。这种生命的学问,因其核心和要领在于自我的道德觉悟与修为,依孔子"古之学者为己"之言,可谓之"为己之学"。古典儒家"为己之学"与当今流行的个人主义和利己主义自有天壤之别,恰是对后者之反对、克服与超越。当此文化生态急需廓清与更新之际,古典儒家"为己之学"尤有其至关重要的道德教育意蕴,值得我们悉心体会、批判继承、着力弘扬。

关键词：古典儒家为己之学道德教育当代价值

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古典儒家“大学之道”与当代中国大学德育

广西师范学院学报（哲学社会科学版） 2016年第6期37卷 9-13页

作者：杨柳新北京大学马克思主义学院北京100871

古典儒家"大学之道"是中国传统道德教育的主流,是中华民族最深入人心和影响深远的道德教育经典范式:以"明明德""亲民""止于至善"为价值取向;以"志于道,据于德,依于仁,游于艺"为学问宗旨;以中和位育、参赞造化为修养功夫;以"人文化成""... 详细信息

古典儒家"大学之道"是中国传统道德教育的主流,是中华民族最深入人心和影响深远的道德教育经典范式:以"明明德""亲民""止于至善"为价值取向;以"志于道,据于德,依于仁,游于艺"为学问宗旨;以中和位育、参赞造化为修养功夫;以"人文化成""化民易俗"为教化目的。古典儒家"大学之道"是"致广大而尽精微,极高明而道中庸"的最广义的道德教育,通自然与人文于一道,融修养与教化于一体,会生命的学问与生活的艺术于一理。当代中国大学德育的发展,迫切需要接续和弘扬古典儒家"大学之道"。

关键词：古典儒家大学之道大学德育

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《学记》中的古典儒家教育哲学

兰州学刊 2010年第8期 135-140页

作者：杨柳新北京大学德育研究所北京100871

《学记》是我国现存最早的专门论述教育问题的经典文献,文章将《学记》放在整个古典儒家思想的背景中来考察,诠释了其中所反映的古典儒家教育哲学思想的主要内容及其现代价值。中国古典儒家教育哲学思想具有一个完整的逻辑结构,"学"和"... 详细信息

《学记》是我国现存最早的专门论述教育问题的经典文献,文章将《学记》放在整个古典儒家思想的背景中来考察,诠释了其中所反映的古典儒家教育哲学思想的主要内容及其现代价值。中国古典儒家教育哲学思想具有一个完整的逻辑结构,"学"和"教"两大范畴是这一结构的两个核心。"学"体现了"为己之学"与"大学之道"的统一,其目的既是为了知"道",又是为了"建国君民"和"化民成俗"。"教"则包含着礼乐教化的教育制度、教学相长的教学方法与师严道尊的教育伦理三个方面的内容。文章认为古典儒家关于教育中的道器本末关系,以及关于教育方法和教育伦理的哲学思想具有极其深远的现实意义。

关键词：《学记》古典儒家教育哲学