从生存正义、分配正义到仁道正义——古典儒家正义论的三重逻辑

作     者：张秋山 贾琳 

作者机构：河北大学马克思主义学院 

出 版 物：《青海社会科学》 (Qinghai Social Sciences)

年 卷 期：2020年第3期

页      面：16-22,159页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010102[哲学-中国哲学] 

基　　金：河北省教育厅人文社会科学研究重大课题攻关项目“中国优秀传统文化视域下校园文化生态的构建与大学生核心价值观的培育创新研究”(项目编号:ZD201603) 

主　　题：古典儒家 生存正义 分配正义 仁道正义 

摘      要：由于时代背景、社会文化环境和思维方式等多方面的不同,中西之间的正义理论形态存在诸多差异。就我国古典儒家思想而言,“正义并不是作为一个孤立存在的伦理范畴,而是渗透在与仁、道、礼、义、中庸、正名、均富等相关概念之中,通过这些概念,古典儒家的正义观念得到了充分体现。因此,儒家正义观是一种广义的正义观,其逻辑结构分为三个层次和面向,即对普遍的人格尊严进行平等对待基础上产生的生存正义;以应得为基础,通过差别(“礼)原则安排社会秩序和资源的分配正义;以仁爱为最高价值,在对理想社会生活的追求中实现社会资源共享的仁道正义。作为一种思想资源和政治范型,古典儒家三种形式的“正义论始终贯穿于中国社会,并在历史过程中对民众思想观念的塑造产生了深远影响。