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《陈风·衡门》:贫穷也可以很浪漫
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当代学生 2022年 第22期 40-41页
作者： 兰保民 TP(图) 上海市浦东教育发展研究院 不详
衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?富贵与贫贱,是两种然不同的人生状态,一般来说,人们总是希求富贵而不甘贫的。圣贤如孔子,对这一点也毫不避讳,他说:... 详细信息
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《诗经》时代劳动人民婚恋观刍议
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文史知识 1991年 第8期 57-62页
作者： 贺松涛 石燕秋
情诗是《诗经》的重要组成部分。而《国风》中的民间情歌,又是《诗经》最有特色、最富感染力的作品。这些民间情歌,生动地再现了当时下层劳动人民的爱情、婚姻生活,反映了他们崇高的精神境界、高尚的道德情操、健康的审美意识。遍览《... 详细信息
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清華簡《繫年》簡文“京師”解
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简帛 2016年 第1期 49-60页
作者： 楊博 北京大學考古文博學院、出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心
春秋早期史料匱乏,特别是有關西周滅亡、平王東遷的記載只見於《左傳》昭公二十六年正義引《紀年》與《史記·周本紀》等文獻,有限的史料間又歧見迭出,紛繁不已。清華簡《繫年》第二章簡文主要涉及周平王東遷的相關史事及年代：周幽王... 详细信息
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中国古代媒人的称谓
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文史知识 1990年 第2期 126-127页
作者： 徐向东
'天上无云不下雨,地下无媒不成婚。'这句俗语在婚姻必须有'父母之命,媒妁之言'的中国古代社会,确实很恰当。媒人的作用和地位如此重要,因而,在古代典籍中媒人的称谓也多种多样。西周时,依周礼,在地官之下,设媒氏,'掌万民之判',意为负责... 详细信息
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绝妙的《闹钟》
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上海戏剧 1992年 第2期 18-19页
作者： 易水
《闹钟》终于上演了。由于我曾读过赵耀民的这一新作,因而就一直盼望着有这么一天。毫无疑问,我非常喜欢《闹钟》,并且以为这是赵耀民写得最为出色的剧本。《闹钟》发妙处,主要在于何人杰这一人物的成功塑造。只要看过赵耀民以前写的剧... 详细信息
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中国古代的占星术和古星盘
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文博 1989年 第6期 67-78页
作者： 成家彻郎 苌岚
作者附言: 古代的占星盘1977年,安徽省阜阳县发掘了死于前汉文帝15年(公元前165)的汝阴候夏侯灶之墓。出土物中有三件与天文历法相关的漆器占具。三件之一的“太乙九宫占盘”本文将不涉及。
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放馬灘秦簡鈔寫年代蠡測
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简帛 2012年 第1期 159-170,435页
作者： 海老根量介 日本東京大學大學院人文社會系
放馬灘秦簡是甘肅省天水市放馬灘一號墓出土的一批竹簡。發掘簡報根據所謂《墓主記》的紀年"八年八月己巳",認爲此墓的下葬年代是秦王政八年(前239)冬或九年初,並根據出土器物的特徵,認爲放馬灘墓地的秦墓主要是秦統一前的墓葬,即戰國... 详细信息
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《日书》与秦社会风俗
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文博 1990年 第2期 87-92,94页
作者： 吴小强
云梦秦简《日书》为我们提供了战国至秦代秦人社会风俗的珍贵资料。兹根据《日书》简文,将中晚期秦人风俗勾画若干如下: 一、秦人择偶观秦族崛兴于宗周故地,在与戎族长期艰难卓绝的战斗中立国和发展,从而形成了以功利主义为基本特征的... 详细信息
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楚帛书天象再义
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中国文化 1990年 第2期 66-73页
作者： 饒宗颐 香港中文大學
甲、楚帛書象緯解余向疑長沙子彈庫帛書所記述者為楚天官書之逸篇,時賢或目之為月禁。近時,再取《史記·天官書》與之對讀,尋繹再四,彌覺鄙說之非妄。因不憚親縷,續陳如次:
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古诗里的鱼滋味
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天下美食 2012年 第4期 90-95页
作者： 侯荣荣 神猴
左面一条鱼,右面一头羊。先民对于鲜美滋味的构想,全在于斯。对于诞生于黄土大地的中华文明来说,鱼,无疑是一种珍奇到令人惊叹的美味。《诗经》里的《陈风?衡门》一篇就说:"岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?"春秋时的草根阶层,要... 详细信息
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